從傳播學視角看當下的“電視相親”
摘要從2009年底開始“電視相親”熱潮的序幕再度被拉開，短短時間內(nèi)，紙媒、網(wǎng)絡(luò)等媒體上相關(guān)的話題討論也變得好不熱鬧。在褒貶不一的爭論中，“電視相親”所蘊含的大眾傳播學價值也在被不斷地發(fā)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：傳播學 電視相親 把關(guān)人。
從2009年底開始至今，在湖南衛(wèi)視的《我們來約會吧》、江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》的帶領(lǐng)下，電視相親節(jié)目再掀收視狂潮，其井噴現(xiàn)象引起了社會各界的廣泛關(guān)注和思考。
一、“電視相親”應(yīng)時而火——其存在的原因。
相親是個很傳統(tǒng)的話題，雖然它曾被年輕一代不屑一顧，但在當今大眾傳播多元化的時代里又被注入新的活力，依靠各種媒體以多樣的形式出現(xiàn)在大家面前，“電視相親”就是其中最熱的一種。某一現(xiàn)象的出現(xiàn)必然有其存在的原因，“電視相親”熱潮的出現(xiàn)主要歸結(jié)為以下幾個原因：
首先，新時代里，人們價值觀念的轉(zhuǎn)變。在物質(zhì)、文化生活迅速提升的當下，青年男女的婚姻逐步走向獨立自主，不少都市男女堅持自己的理想主義，在尋覓與等待的歲月中，變成了所謂的“剩斗士”。另外，現(xiàn)實生活壓力的不斷增加讓更多青年男女埋頭奮斗，而疲于婚戀，所以大批的“剩男剩女”出現(xiàn)，“電視相親”在此時代背景下再度火熱。其次，商業(yè)利益的驅(qū)使讓各大衛(wèi)視爭相創(chuàng)辦。就像江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》制片人王剛說的：“交友類節(jié)目肯定有很大的市場空間……所以，也會有另外的頻道和電視臺來做，可能形式會多元化一些而已。這塊‘蛋糕’會有很多人來分著吃的。”媒體的收視率大戰(zhàn)已成必然，高收視率才會帶來良好的經(jīng)濟利潤，當《我們來約會吧》以其獨特、新穎的節(jié)目形式展現(xiàn)在受眾面前，并贏得了不錯的收視率后，各大衛(wèi)視的改版便接踵而至。再者，電視節(jié)目平民化、娛樂化的趨勢日益強烈。繼2004年湖南衛(wèi)視《超級女聲》開啟平民化選秀熱潮后，我們?nèi)粘Ｉ钪泻芏鄧烂C的東西，被以娛樂化的形式展現(xiàn)在電視等各類媒體上，在人們思想日益開放的今天，本來嚴肅、傳統(tǒng)的相親，也被涂上這樣的色彩，來迎合大眾的口味。
二、傳播學經(jīng)典理論蘊含其中。
（一）使用與滿足理論。
“使用與滿足”理論是從受眾角度出發(fā)來考察大眾傳播過程的，它把能否滿足受眾的需求作為衡量傳播效果的基本標準。受眾的行為在很大程度上因個人的興趣和要求而定，人們使用媒介是為了滿足個人需求和愿望。但該理論脫離了傳媒內(nèi)容的生產(chǎn)和提供過程，而這一過程恰受到傳媒利益和意識形態(tài)的制約，帶有一定的傾向性。“電視相親”針對新時代的剩男剩女們，一反傳統(tǒng)的含蓄委婉，更加直白大膽，加上“闖關(guān)”式、專家參與評價式的環(huán)節(jié)設(shè)置，這些特點足以吸引觀眾，讓人們（尤其是年輕人）有眼前一亮的感覺，滿足了人們在緊張繁忙的生活中追求刺激、尋找輕松乃至窺求欲望的心理需求。但卻忽視了“電視相親”充斥著商業(yè)利益的制作過程，在某些方面會誤導受眾，有關(guān)此內(nèi)容我們會在以下有所探討。
（二）把關(guān)人理論。
“把關(guān)人”這個概念，最早是美國社會心理學家、傳播學的奠基人之一庫爾特·盧因提出的。該理論告訴我們，傳媒組織決定著什么樣的信息能夠進入大眾傳播渠道。研究顯示，市場標準是信息選擇中“把關(guān)”的重要標準，如果大眾傳媒所提供的信息產(chǎn)品不為受眾市場所接受，勢必會影響到自身的生存和發(fā)展。但是，市場標準并不是惟一的標準，因為傳媒組織除經(jīng)營目標外，還有自己的宣傳目標和社會目標。充當“把關(guān)人”角色的媒體工作人員，其價值觀直接關(guān)乎節(jié)目的健康，及對受眾的正確引導。“把關(guān)”活動是一個復雜的過程，需要“把關(guān)人”做出正確的取舍，而不是無休止地刺激人們的欲望和泛娛樂化。國家廣電總局下發(fā)通知，直揭當前電視相親節(jié)目中存在的弄虛作假、低俗炒作、誤導觀眾等問題，焦點訪談炮轟熱門相親電視節(jié)目。這一切都證明，電視相親節(jié)目“把關(guān)”的大意。媒體到底應(yīng)該擔當怎樣的社會責任，應(yīng)該堅守怎樣的價值觀，一度成為人們關(guān)注的焦點。我們弘揚的主流價值觀里，電視相親倡導健康、美好、積極向上的態(tài)度，而目前部分電視相親節(jié)目片面追求收視率帶來的經(jīng)濟效益，背離主流價值觀，忽視“把關(guān)人”應(yīng)有的責任，造成節(jié)目的低俗化傾向。
（三）“二級傳播”理論。
“二級傳播”理論在大眾傳播中具有重大意義。它認為，觀點經(jīng)過各類媒體先傳遞到輿論領(lǐng)袖（意見領(lǐng)袖）那里，然后再從他們傳到相對不太活躍的受眾中，輿論領(lǐng)袖的傳播性更具靈活性，更容易被受傳者接受，所以“二級傳播”往往比大眾傳播更具有說服力。如果該理論運用不合理，則會造成惡性傳播。某些電視相親節(jié)目中嘉賓的拜金言論、出位語言屢出不鮮，比如江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》的女嘉賓馬諾在節(jié)目中一句“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”，就被進行了二級傳播，使這種價值觀在潛移默化中，對年輕人形成了惡劣的影響。
三、大眾傳播影響“電視相親”的發(fā)展。
大眾傳播作為具有普遍影響的社會信息系統(tǒng)，在當今社會其功能是復雜和多樣的，它即有積極的社會功能，也有消極的、負面的社會功能。我們對此問題的研究，就是為了要找到正確發(fā)揮大眾傳播積極功能的途徑，最大限度地防止其消極功能。面對日益激烈的競爭，媒體在制造娛樂化節(jié)目的同時還要承擔更多的社會責任，保證正確的價值取向，確保媒體發(fā)揮對受眾健康、積極向上的引導作用。
對于正處于熱議中的“電視相親”，相關(guān)媒體更應(yīng)該克服其不足之處、完善其制作機制、肩負起對受眾負責的擔當。
參考文獻：
[1]王德侃。消費主義語境下電視相親節(jié)目的走勢。傳媒觀察，2010（7）。
[2]郭慶光。傳播學教程。北京：中國人民大學出版社，1999.
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