人文自然紀(jì)錄片中音響使用的價值和問題辨析論文

時間：2024-09-07 20:40:09 論文范文我要投稿

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人文自然紀(jì)錄片中音響使用的價值和問題辨析論文

　　摘要：　

　　紀(jì)錄片聲音的制作從僅限于解說、被攝對象獨白、音樂發(fā)展到重視挖掘音響的價值、衡量與前者的縱橫關(guān)系，紀(jì)錄片聲音的進步不僅影響著作品內(nèi)涵呈現(xiàn)的豐富性，也為其藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的表達可能性和藝術(shù)表現(xiàn)性。文章通過對優(yōu)秀人文自然類紀(jì)錄片作品中的音響設(shè)計與制作進行分析，對其音響設(shè)計從環(huán)境聲、特殊音響角度做了介紹，對其價值從真實感和藝術(shù)性方面做了理析，對紀(jì)錄片音響設(shè)計中一些爭議也提出了自己的看法和認(rèn)識。

　　關(guān)鍵詞：

　　人文紀(jì)錄片;自然紀(jì)錄片;音響;聲音設(shè)計;

　　引言：

　　1922年弗拉哈迪創(chuàng)作的《北方的納努克》是史上第一部完整的紀(jì)錄片，技術(shù)原因造成同期聲的缺乏，使聲音的作用僅僅體現(xiàn)為默片時代聲音的常見角色——音樂。1927年電影《爵士歌王》問世，聲音元素在電影創(chuàng)作中開始發(fā)揮越來越重要的作用。不管是1929年以格里爾遜為代表的“英國紀(jì)錄片運動”倡導(dǎo)“畫面加解說”的形式，還是之后在中國紀(jì)錄片中出現(xiàn)并偏愛的訪談和個人講述，不可否認(rèn)人聲極其強勢地在紀(jì)錄片中有了一席之地。而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有聲紀(jì)錄片發(fā)展前期出現(xiàn)的聲畫不同步、解說詞單調(diào)乏味、聲音制作粗糙等問題也在催促著紀(jì)錄片聲音制作思路的轉(zhuǎn)變。紀(jì)錄片聲音創(chuàng)作者開始尋求素人配音、新潮文案等新變化，而一直不受重視的音響元素也為紀(jì)錄片聲音設(shè)計提供著新的思路，作用越來越重要。

　　一、音響在人文自然紀(jì)錄片中的設(shè)計使用

　　1.環(huán)境聲

　　音響是塑造紀(jì)錄片真實感的重要因素，其中環(huán)境聲所塑造的現(xiàn)實聲場可以迅速拉近觀眾與影片的距離。自然音響并不僅限于簡單地傳達空間信息，它所具備的表現(xiàn)力和象征性如果處理得好，是可以超出它所傳達的信息和相應(yīng)的畫面的。[1]

　　豐富、細膩的音響有助于“精準(zhǔn)”塑造環(huán)境，生動表現(xiàn)環(huán)境“神韻”。在自然類紀(jì)錄片《藍色星球》中，對于不同視角海洋環(huán)境聲音的塑造也是不同的。第二集《幽暗深�！罚玫皖l較多、混響較大的水聲，來突出深海的靜寂，引發(fā)觀眾對未知的好奇與恐懼。同樣是水下視角的描寫，第一集《藍色星球》中，在密集的氣泡音的基礎(chǔ)上加入低頻，增添畫面中仰視鯨魚給觀眾帶來的壓迫感。對于淺海和海面，則通過安靜平和的海浪聲、小型魚類如刀魚游動的微小氣泡聲、海草漂浮的波動聲以及稀疏的海鳥叫聲來塑造與深海完全不同的生物環(huán)境。

　　音響對比是識別環(huán)境特征、進行形象標(biāo)識的有效手段。在人文類紀(jì)錄片《城市24小時》(鄭州篇)中對凌晨四點的鄭州火車站環(huán)境聲進行了極為克制的設(shè)計:影片開始，火車站廣場上人們或席地休息，或推著行李箱候車趕路，相對應(yīng)的是大部分靜場和偶爾經(jīng)過的汽車聲和車站報站廣播聲、畫面中火車站內(nèi)熙攘的人群與較為安靜的人群聲、俯拍與沉睡城市做對比的火車進出站與火車運行聲，聲音的減法設(shè)計反而突出了火車站的匆忙與此時段城市寧靜間的對比�！冻鞘�24小時》中，同樣是對早餐店環(huán)境聲的塑造，武漢篇對于商販的叫賣與早餐人群熙攘聲的刻畫就比鄭州篇顯得快速而熱烈，從而突出刻畫武漢“過早”這一早餐文化;同樣是表現(xiàn)城市的蘇醒，鄭州篇多為市場裝卸貨物商人的交談聲、摩托三輪車聲來表現(xiàn)交通樞紐貿(mào)易港的特點;而深圳篇則是利用金融新聞廣播聲和多方通話交流聲作為常用聲音背景來突出深圳金融業(yè)的標(biāo)志性發(fā)展�！冻鞘�24小時》中聲音配合畫面融入了不同城市不同時刻標(biāo)志性符號的詮釋中，通過設(shè)計塑造了一個聲音上的城市空間。

　　2.特殊音效

　　紀(jì)錄片中視聽語言相互補充配合傳遞信息，需要為同期錄音中并不突出或未收錄到的動作進行擬音和音效編輯，這就需要設(shè)計特殊音效了。

　　“音響是一部作品不可缺少的有機組成部分，除了可以營造真實的影像空間外，還可以反映人物某種行為方式與性格特征�！盵2]人文自然類紀(jì)錄片《水果傳》通過鏡頭展現(xiàn)了水果的動態(tài)瞬間，呈現(xiàn)出了肉眼無法察覺到的微觀景象。水果的特寫鏡頭大部分需要后期擬音粘貼音效來放大聲音細節(jié)。一個椰子從樹上掉落滾至鏡頭前的特寫，音效編輯師不滿足于普通的椰子墜落砸向樹葉的聲音，而是又鋪一層地動山搖的音效，不僅強化了觀眾視覺上的沖擊，而且為之后的解說詞“海椰子的重量可達30多公斤”作鋪墊，構(gòu)成了聽覺的立體化形象。配合畫面使用特殊音效來塑造擬人化的形象、強化觀眾的聽覺體驗和感受，是近年紀(jì)錄片聲音發(fā)展創(chuàng)新的一個重要表現(xiàn)。

　　二、人文自然紀(jì)錄片中音響的使用價值

　　1.真實感

　　紀(jì)錄片最重要的審美特征是真實性，而“聲音是建構(gòu)紀(jì)錄片真實性的工具”，[3]“音響能夠還原如實的感受，營造紀(jì)實的氛圍，聲音設(shè)計的加減法是紀(jì)錄片真實感創(chuàng)作手段之一�！盵4]的確，紀(jì)錄片音響可以建構(gòu)一個完整的現(xiàn)實聲場。雖然在紀(jì)錄片中，音響往往是次于解說詞和音樂的存在，經(jīng)常會被觀眾忽視，然而被忽視本身恰恰證明了音響真實感塑造是成功的，正是這些真實如同身臨其境、不覺其在的音響，極大地還原了人們的生活經(jīng)驗和對新環(huán)境的整體體驗。同時，一些獨具地方特色的音效也可以體現(xiàn)地域性和時代性，利用環(huán)境音響可以傳達出故事發(fā)生的時間、空間等自然和人文環(huán)境要素。如人文紀(jì)錄片《河西走廊》中，駝鈴聲和風(fēng)沙聲可以快速地讓人們聯(lián)想到黃沙漫天的西部世界。

　　2.藝術(shù)性

　　在紀(jì)錄片的多模態(tài)表達符號中，圖像記錄形象、傳遞信息，給人以認(rèn)知的確定性;而聲音傳達情感、喚起聯(lián)想，引發(fā)人們的想象力。姜燕在《論紀(jì)錄片聲音元素的藝術(shù)表現(xiàn)力》中認(rèn)為，紀(jì)錄片聲音從介入到探索再到觀念的樹立，除了要注重聲畫結(jié)合的真實美，也不能忽略且應(yīng)懂得聲音的寫意性表達。[5]在紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，通過聲畫關(guān)系的設(shè)計，使紀(jì)錄片更具整體性和結(jié)構(gòu)美，還具有一定的敘事功能。[6]對于人文自然紀(jì)錄片而言，由于畫幅的限制，通過鏡頭獲取的信息終究是有限的，而聲音關(guān)聯(lián)的想象卻是無限的，音響可以擴展紀(jì)錄片的畫外空間，在塑造紀(jì)錄片真實感的同時更好地將藝術(shù)性表達了出來，于無形中吸引著觀眾對影像信息的繼續(xù)探索，激發(fā)觀眾產(chǎn)生情感共鳴。因此，只有將富于感染力的聲音與具有觀賞性的畫面相結(jié)合，才可以將紀(jì)錄片所要表現(xiàn)的內(nèi)容和呈現(xiàn)的風(fēng)格發(fā)揮到極致。

　　三、人文自然紀(jì)錄片音響設(shè)計使用中的問題辨析

　　對于人文自然紀(jì)錄片的音響設(shè)計，從定位到操作都存在一些爭議，我們這里做一些簡單辨析。

　　人文自然紀(jì)錄片需要音響設(shè)計嗎?需要。紀(jì)錄片聲音制作不僅僅是人聲降噪、按照畫面編輯相符合的音效，而是通過設(shè)計如何使影像或是故事講述本身不枯燥，使觀眾有繼續(xù)欣賞下去的欲望。但是無論與畫面還是解說詞相比，一般來說，音響處于“第二性”的地位。正如愛默生在《論自然·美國學(xué)者》中認(rèn)為“無論那些天造地設(shè)的安排激發(fā)起我們的何種好奇，食物本身一定會讓我們得到滿足�！盵7]音響雖然具有一定的獨立性、能動性和創(chuàng)造性，但它只是多模態(tài)符號之一，是綜合表達的一個要素。

　　人文自然紀(jì)錄片音響設(shè)計的夸張和擬人化手法有違真實性原則嗎?BBC的《地球脈動2》播出后，有部分觀眾認(rèn)為音效音樂過于夸張吵鬧，影響觀看感受。那么，紀(jì)錄片中音效設(shè)計是否過于夸張而喪失真實感?紀(jì)錄片聲音是忠于現(xiàn)實的紀(jì)實，還是傾向作品本身的藝術(shù)表達?筆者在學(xué)習(xí)聲音之前，認(rèn)為電影聲音必須是真實的;初學(xué)音響后對于后期音效編輯與制作還是抱有疑問，為什么要格外突出現(xiàn)實生活中察覺不到的細小聲音，這是否會影響影片的真實性?但到了實踐階段或和大家一樣作為觀眾欣賞影片時，又會覺得精心設(shè)計過的、夸張的、被放大的、“假”的聲音往往會給觀眾帶來更好的真實的體驗。其實，這個問題的核心是生活真實和藝術(shù)真實的異同。藝術(shù)真實具有典型性，也能夠喚起乃至增強人們對生活真實的體認(rèn)，引導(dǎo)人們關(guān)注細節(jié)，豐富人們的認(rèn)知感受，并帶給人們獨特的審美快感。

　　誰來決定音響設(shè)計的風(fēng)格走向呢?如同上面討論的真實性問題，誰來決定其分寸和尺度呢?是導(dǎo)演、音響編輯還是觀眾?我們認(rèn)為，是受眾體驗。觀眾既具有能力，也擁有權(quán)力。對于紀(jì)錄片所傳達的信息，觀眾會有自己的獨立思考且明白現(xiàn)實與藝術(shù)的距離。[8]未來音響設(shè)計在人文自然紀(jì)錄片中的使用情況，歸根結(jié)底取決于觀眾的趣味和偏好，取決于受眾體驗在紀(jì)錄片創(chuàng)作過程中的合理回應(yīng)。

　　縱觀歷史，1927年有聲電影問世，聲音開始成為電影創(chuàng)作的一部分，但遭到了很多電影人的反對，這些人認(rèn)為電影就是視覺的藝術(shù)，很多演員會為此失業(yè)，影院老板也需要因此花費更多的錢來裝配音響設(shè)備。盡管困難重重，有聲電影的發(fā)展趨勢還是無法阻擋，更多的人漸漸體會到了聲音世界的魅力。最初電影的音效制作也是比較的粗糙，但隨著技術(shù)的發(fā)展和人們審美的提高，音效的設(shè)計也更加具有藝術(shù)性�？梢韵胂�，隨著技術(shù)的進步和人們審美取向的拓展，聲音美感會在融媒體藝術(shù)中更加凸顯出來。聲音設(shè)計的目的是更好地幫助影像進行敘事表達和空間建構(gòu)，所有聲音從業(yè)者都會認(rèn)同的一個觀點是:好的聲音設(shè)計是不被觀眾察覺的，人文自然紀(jì)錄片的音響設(shè)計亦是如此，我們需要通過設(shè)計來體現(xiàn)和補充影片因各種原因缺乏的真實感或藝術(shù)性的表達，但聲音設(shè)計永遠是服務(wù)于畫面的信息表達的，不能喧賓奪主。

　　參考文獻

　　[1]周傳基.電影·電視·廣播中的聲音[M].中國人民大學(xué)出版社，1991:161.

　　[2]楊家芳.美食紀(jì)錄片擬人化手法的創(chuàng)新——以《水果傳》為例[J].皖西學(xué)院學(xué)報，2020，36(02):143-146.

　　[3]厲業(yè)強.聲音設(shè)計角度下紀(jì)錄片真實性建構(gòu)研究[J].影視制作，2020，26(03):82-87.

　　[4]張雨湉.淺論音響效果在電視紀(jì)錄片中的使用[J].電視研究，2013(6):72-73.

　　[5]姜燕.論紀(jì)錄片聲音元素的藝術(shù)表現(xiàn)力[J].現(xiàn)代傳播，2010(7):64-67.

　　[6]姜洋.紀(jì)錄片聲音的美學(xué)研究[D].遼寧大學(xué)，2015.

　　[7][美]愛默生.《論自然·美國學(xué)者》.趙一凡譯，文化生活譯叢，北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2015年，導(dǎo)論第4頁.

　　[8]呂蒙蒙.真實與想象[D].南京師范大學(xué)，2019.

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