淺談關(guān)于高職院校音樂基礎(chǔ)教學(xué)必要性的探討
論文關(guān)鍵詞:音樂素質(zhì)教育 音樂理論基礎(chǔ)知識 必要性
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論文摘要:音樂理論基礎(chǔ)知識在音樂素質(zhì)教育中是最基本的、必不可少的。只是不同的課程所要求掌握的音樂基礎(chǔ)知識的程度不同。在高校開展音樂素質(zhì)教育必須根據(jù)本校學(xué)生的知識水平特點(diǎn)確定適用的教材，恰當(dāng)而有效的教學(xué)方法，才能真正達(dá)到提高學(xué)生的音樂藝術(shù)修養(yǎng)，美化學(xué)生的心靈和情操的最終目的。
讓高校學(xué)生接受音樂素質(zhì)教育是很有益的，這并不是培養(yǎng)音樂家的課程，而是豐富一個人的藝術(shù)修養(yǎng)的課程，音樂是最貼近最大多數(shù)學(xué)生的生活的藝術(shù)，尤其是歌曲，一直伴隨著他們長大。雖然事實(shí)上他們對這個伙伴卻又并不真正了解，但只要稍加指引，他們不用花費(fèi)太多的精力，就能夠理解一定層次的音樂知識，能夠體會、理解一定范疇的音樂作品，并且有可能被這些作品所打動，從而使音樂在他們的身上產(chǎn)生良好的作用。
一、許多大學(xué)生誤認(rèn)為音樂就是唱歌，而事實(shí)上，唱歌只是音樂的一個內(nèi)容，音樂并不只是唱歌
原國家教委藝術(shù)教育主任趙諷于1990年在為蔣振環(huán)教授所著的《音樂簡明教程》作序時提道，對于大專學(xué)生音樂知識的水平之低感到無比痛心。“最近看到一個調(diào)查材料，某省在八百多大專學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，其結(jié)果是很令人吃驚的:……，第二，百分之六十以上的人不熟悉簡譜，而粗通五線譜的不到百分之三;……，大學(xué)生的文化素質(zhì)是這種狀況，實(shí)在不能不使我們痛心疾首。因?yàn)閺男W(xué)到高中，其中至少九年應(yīng)該有音樂課，但是，竟然有這么多人連簡譜都不熟悉:……，那么這些在校的大專學(xué)生在大學(xué)之前到底接受了什么音樂教育呢?”與二十一世紀(jì)的小學(xué)生有很大的不同的是，目前在高校就讀的學(xué)生，也就是80年代末90年代初的小學(xué)生，他們中的大部分在小學(xué)期間所受的音樂教育是很貧痔的，而在中學(xué)期間受到較完整的音樂教育的機(jī)會則更少。大部分學(xué)生在小學(xué)期間只上過唱歌課，老師唱一句，學(xué)生跟一句，至于音樂理論基礎(chǔ)知識就只能是非常簡單的了解。進(jìn)入中學(xué)階段，課程任務(wù)更加繁重，升學(xué)率把老師和學(xué)生都壓得喘不過氣來，也就無暇顧及音樂教育了，在課堂上學(xué)唱歌也就變成了是很浪費(fèi)時間的事，老師、學(xué)生和家長們都更愿意用這些時間去做數(shù)學(xué)練習(xí)。從這時起大多數(shù)學(xué)生所能接觸到的音樂就僅限于流行歌曲了。由于流行歌曲簡單、易學(xué)、并且隨時隨處都可以看到表演、隨時隨處都可以哼唱，且隨時隨處都能夠聽到的，這樣的學(xué)習(xí)當(dāng)然也不需要什么樣的理論知識，即使是文盲、樂盲也能哼上幾句，加上每個人都有一定的音樂記憶力，因此學(xué)生們只要多聽幾遍就能學(xué)會唱了。就象野草一樣能隨處繁衍，但不一定對人是有利的。
隨著時間的流逝，這種環(huán)境使他們形成了這樣的一種觀念:音樂就是唱歌。除非家長、社會為他們創(chuàng)造條件，特意讓他們接觸音樂的其他內(nèi)容，否則他們無可避免地會產(chǎn)生這樣的觀點(diǎn)。而家長、社會能夠讓他們接觸些什么呢?去交響音樂會聽現(xiàn)場演奏嗎?去看芭蕾舞劇嗎?(而目前社會上這樣的機(jī)會卻又是極少的，即使有也是極少數(shù)人擁有的)，或者在家中經(jīng)常播放各種體裁的音樂CD. DVD嗎?而很多家長自己都對這些音樂知之甚少，或者很少有時間和孩子一起欣賞這些音樂，更不用說為孩子播放這些音樂，引導(dǎo)他們欣賞了，如果家庭或社會能為他們提供較好的音樂環(huán)境，他們就有可能對音樂有比較完整的認(rèn)識。否則他們都只能對音樂產(chǎn)生偏見，一方面無法真正了解音樂的豐富的內(nèi)涵，另一方面，從音樂對人的素質(zhì)所起的潛移默化的作用來說，流行歌曲也不可能代替音樂的其他形式。
二、掌握一定的音樂理論基礎(chǔ)知識是上好音樂素質(zhì)教育的各種課程的基本條件
專業(yè)課程的重要性對于高校的學(xué)生是不言而喻的，但教育不應(yīng)該偏食，應(yīng)該提倡全人教育，不但要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還應(yīng)該提高各方面的修養(yǎng)，因此各高校都陸續(xù)開設(shè)了音樂或美術(shù)選修課程，通過欣賞優(yōu)秀的作品，來達(dá)到素質(zhì)教育的目的。“音樂，不就是唱歌嗎?”，許多人都對音樂抱著這樣的偏見，他們對音樂知之甚少，大學(xué)生中也不泛這樣的觀念。其實(shí)，音樂每時每刻都在我們每個人的身邊經(jīng)意或不經(jīng)意地環(huán)繞著，因?yàn)樘毡榱�，以至于我們可以充耳不聞。讓學(xué)生真正理解藝術(shù)，為學(xué)生開啟一扇從未發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之窗，才是藝術(shù)教育的目的，藝術(shù)教育應(yīng)該是面對每個人的，而不應(yīng)該只是屬于興趣愛好者的。那么，怎樣才能使學(xué)生了解音樂的真正內(nèi)涵，怎樣才能讓他們更容易理解音樂作品，從而得到這種藝術(shù)的滋養(yǎng)和熏陶呢?要看懂一部文學(xué)作品，首先要識字，音樂作品也是一樣，要想欣賞音樂作品，首先要對音樂語言有一定的了解。
高職院校的音樂課程通常包括《音樂賞析》、《合唱與指揮》、《電腦音樂作曲》、《歌曲寫作基礎(chǔ)》等等，無論哪一門課程，都離不開音樂理論基礎(chǔ)知識，所以音樂理論基礎(chǔ)知識在音樂素質(zhì)教育中是最基本的、必不可少的。只是專門的音樂理論基礎(chǔ)知識課程所要求掌握的程度較深，而其他課程所要求的程度較淺。以下從上述課程與音樂理論基礎(chǔ)知識的關(guān)系進(jìn)行具體的分析和闡述。
首先，《音樂賞析》課程，是以欣賞音樂作品為核心，其教學(xué)目的不應(yīng)該僅限于欣賞音樂作品，而是在引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂作品的同時教會學(xué)生如何欣賞音樂作品。在真正進(jìn)入欣賞音樂作品的課程內(nèi)容之前，若能用幾次課的時間讓學(xué)生接觸最基本的音樂基礎(chǔ)知識，能使這一課程收到更好的教學(xué)效果。
我國著名的作曲家、理論家高為杰教授在他編寫的教材《音樂名作賞析》中提到，在音樂審美系統(tǒng)中，音樂審美效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)質(zhì)量，取決于作品質(zhì)量、表演質(zhì)量與欣賞質(zhì)量這三個因素的配合關(guān)系�？梢杂霉紼=C·P·A來表示，E指音樂審美效應(yīng)的質(zhì)量，C指作品質(zhì)量，P指表演質(zhì)量，A指欣賞質(zhì)量。如果假設(shè)作品、表演和欣賞的完善質(zhì)量指標(biāo)為1，那么:E=1×1×1=1。審美效應(yīng)也達(dá)到完善的質(zhì)量。如果C, P, A三項(xiàng)中有一項(xiàng)的質(zhì)量較差，審美效應(yīng)的質(zhì)量也將降低。舉例來說，如果聽眾欣賞水平較差，質(zhì)量指標(biāo)只達(dá)到0.5，那么，E= I×1 ×0.5=0.5。也就是說，即使音樂作品和表演都達(dá)到完善的質(zhì)量，審美效應(yīng)也不可能達(dá)到完善的質(zhì)量。換句話說，在審美系統(tǒng)中，音樂欣賞者一學(xué)生占據(jù)著舉足輕重的作用。作曲家將心中的情感通過音符等要素表現(xiàn)出來，如果欣賞者一點(diǎn)都不了解這些音樂語言，就很有可能出現(xiàn)“對牛彈琴”的尷尬境地。
可以肯定的是，音樂是一種聽覺藝術(shù)，需要靠聽覺才能欣賞，正如馬克思所說:“對于不辯音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。”(《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，中譯本1979年版，第79頁)那么，如何才能有能辯音律的耳朵呢?首先，欣賞者要能夠?qū)σ魳分械囊舾�、�?jié)奏、力度、音色等要素以及由這些要素經(jīng)過組織而形成的調(diào)性、調(diào)式、曲調(diào)、和聲、復(fù)調(diào)、配器、曲式等音樂表現(xiàn)形式有較高的辨識力。
而這種辨識力的培養(yǎng)，必須建立在掌握一定的音樂理論基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，才有可能得以實(shí)現(xiàn)。例如，音樂的基本要素包括樂音、節(jié)奏、旋律、和聲以及音色。欣賞者應(yīng)該了解樂音的音級，音程，調(diào)式理論體系中的大、小調(diào)音階，半音和全音等相關(guān)的知識;了解節(jié)奏的不同類型的強(qiáng)弱規(guī)律，以及在音樂中所起的不同作用，如三拍子的節(jié)奏具有舞蹈性，因此三拍子是舞曲較常采用的節(jié)奏型，而二拍子的節(jié)奏具有進(jìn)行性，因而二拍子是進(jìn)行曲較常采用的節(jié)奏型:了解和聲的形成，協(xié)和音程、不協(xié)和音程、協(xié)和和弦、不協(xié)和和弦、正三和弦等各種和聲類型的不同音響效果，不同色彩效果以及在音樂中所起的不同的作用等等。其他的音樂理論基礎(chǔ)知識如樂譜(五線譜和簡譜)是如何記錄音樂的，樂譜上所使用的音符的音高符號和一長短符號、調(diào)性和節(jié)拍記號，表情、速度、力度和反復(fù)、省略記號、裝飾音記號等各有什么樣的含義和作用等等。 學(xué)生掌握了一定的音樂基本理論知識，才有可能粗略地看懂音樂作品的的譜例，教師應(yīng)該根據(jù)他們的水平讓他們視唱一些譜例，以便幫助他們更好地、更深入地理解作品的內(nèi)在美和內(nèi)在精神。如欣賞民族管弦樂曲《瑤族舞曲》時，可以視唱表現(xiàn)姑娘們歡快舞蹈的主題和表現(xiàn)小伙子加入舞蹈中時熱情奔放的主題，在視唱姑娘主題時，可加上打瑤族長鼓特有的節(jié)拍:X XX，邊打節(jié)拍邊視唱，使學(xué)生切身感受到民族音樂的韻味，同時要求學(xué)生要唱得輕柔，連貫，使他們感受這部作品的音樂所表達(dá)的意境。從而更易于理解這部作品，也就自然而然地喜歡上這部作品了.
第二，音樂理論基礎(chǔ)知識在《合唱與指揮))、《電腦歌曲寫作基礎(chǔ)》、《歌曲寫作基礎(chǔ)》等課程中扮演著更為重要的角色，雖然并不是主要的，但卻是不可或缺的�！逗铣c指揮》這門課程是以掌握一定的聲樂歌唱技巧、培養(yǎng)學(xué)生的集體美感為主要目的，除了要掌握一定的聲樂歌唱技巧以外，還必須看得懂五線譜和簡譜，這就要求學(xué)生掌握稍深一些的音樂理論基礎(chǔ)知識。不但要能夠看得懂五線譜和簡譜，而且還要能夠自己根據(jù)歌曲的拍號打著拍子視唱，并_且能夠富有表情地按照譜上的速度、力度等各種記號進(jìn)行變化。
第三、教學(xué)中不應(yīng)存在認(rèn)為音樂理論基礎(chǔ)知識可教可不教的觀念。忽略音樂理論基礎(chǔ)知識的傳授的問題常常會發(fā)生在欣賞課和合唱課中，其原因是多方面的，例如，教材選用不恰當(dāng)，教師本身沒有意識到音樂理論基礎(chǔ)知識的重要性等等，首先從欣賞課來看，從教材這一方面來說，有的教材除了對樂曲的分析外，并不包含關(guān)于音樂理論基礎(chǔ)知識的介紹這一部分的內(nèi)容.不同的教材是針對不同水平、不同層次的學(xué)生而設(shè)計(jì)的，例如清華大學(xué)出版社出版的《交響音樂賞析新編》，雖然是高職高專規(guī)劃教材，但是其欣賞的范圍限于交響樂，并且內(nèi)容的起點(diǎn)相對而較高，同時不包含關(guān)于音樂理論基礎(chǔ)知識的介紹。就說明這一教材比較不適用于音樂知識水平較低的學(xué)生。而更適合于用作教師的參考教材。而從教師這一個方面來說，有的教師本身就沒有意識到音樂理論基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)作用，認(rèn)為只要按照教材上的內(nèi)容，一個個音樂作品放給學(xué)生聽就行了，至于學(xué)生是否聽得懂那么多的音樂術(shù)語則不太關(guān)心。這樣的教學(xué)只能是表面的、效率很低的教學(xué)。其次從合唱課來看，有的教師簡單地根據(jù)合唱教材上課，認(rèn)為一個學(xué)期里按照教材教唱了幾首合唱歌曲，教會了指揮手勢就是完成任務(wù)了。這也是非常不全面的。無論是欣賞課還是合唱課，這樣的教學(xué)都會造成學(xué)生對音樂的不理解，令他們覺得聽不懂這些音樂，或者產(chǎn)生“音樂就只是如此”的想法，認(rèn)為音樂課本來就是這樣簡簡單單的，沒什么內(nèi)容好學(xué)的。學(xué)唱歌的時候也只是跟著老師依葫蘆畫瓢，漸漸地就對音樂失去興趣了。結(jié)果，不但不能達(dá)到讓學(xué)生真正感受音樂的美，從而受到美的潛移默化的作用的最終目的，反而使學(xué)生將他們所不了解的音樂拒之于千里之外了。如果能在課程中接觸到能夠接受得了的音樂理論基礎(chǔ)知識，他們就有可能明白，音樂的很多東西都是他們所不了解的，并非只是唱唱歌而己。而他們所學(xué)到的一點(diǎn)點(diǎn)知識足以激發(fā)他們對音樂的更多的好奇，即使他們不可能成為音樂家，但他們也有可能更加認(rèn)真地、熱情地上音樂課，也就能夠更好地達(dá)到素質(zhì)教育的目的。
綜上所述，在學(xué)生的音樂理論知識水平不夠的情況下給學(xué)生上欣賞、合唱甚至歌曲寫作等課程無異于讓一個文盲欣賞小說、寫詩歌。也就是說，只有根據(jù)學(xué)生的知識水平特點(diǎn)確定適用的教材，恰當(dāng)而有效的教學(xué)方法，掌握一定的音樂基礎(chǔ)知識，才能真正達(dá)到提高學(xué)生的音樂藝術(shù)修養(yǎng)，美化學(xué)生的心靈和情操的最終目的。
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