主體間性視角下現(xiàn)代遠程教育師生關系的建構

　　［論文摘要］師生關系是遠程實踐活動中的主要人際關系，影響著現(xiàn)代遠程教育的質(zhì)量。文章從人格關系、教學關系、關系三方面分析了基于主體間性的現(xiàn)代遠程教育師生關系的特征，并提出了建構這種新型師生關系的原則，即平等原則、主體身份確認原則、學習共同體建構原則和情感關懷原則。

［論文關鍵詞］現(xiàn)代遠程教育 主體間性 師生關系

現(xiàn)代遠程教育是依托網(wǎng)絡、衛(wèi)星網(wǎng)絡、網(wǎng)絡、多媒體技術等現(xiàn)代信息技術，以學生自學為主、教師助學為輔，學生和教師、學生和教育機構之間通過多種媒體和多種交互手段進行系統(tǒng)教學和通信聯(lián)系的新型教育形態(tài)。師生關系是遠程教育實踐活動中的主要人際關系，它直接影響著學生發(fā)展與教學質(zhì)量，對提升現(xiàn)代遠程教育內(nèi)涵，提高現(xiàn)代遠程教育質(zhì)量，促進現(xiàn)代遠程教育可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。

　　一、基于主體間性的現(xiàn)代遠程教育師生關系的提出
　　縱觀教育史上關于師生關系的認識，大致經(jīng)歷了單主體說、復合主體說和主體間性說。單主體說又可分為教師中心論、學生中心論。這兩種理論各執(zhí)一端，或者片面強調(diào)教師權威，或者過分重視基于學生興趣、經(jīng)驗的自我發(fā)展，兩者都是以主客二元論為認識論基礎，要么把學生當做客體，要么把教師當做客體，在發(fā)展的過程中都經(jīng)歷了失敗的慘痛。現(xiàn)代遠程教育產(chǎn)生于20世紀后期，以建構主義理論、現(xiàn)代認知心等為理論基礎，自誕生之日起，現(xiàn)代遠程教育的師生關系就定位于復合主體論（也稱雙主體說），認為教學過程是師生雙邊活動的過程，師生雙方都是認識者和具有實踐能力的人，教師的主體地位體現(xiàn)在“教”中，學生的主體地位體現(xiàn)在“學”中。復合主體說是調(diào)和單主體說極端化的結果。但這一理論仍然沒有脫離主客二元論的窠臼，在傳統(tǒng)的師生主客體關系基礎上形成的師生“雙主體”關系其實也是師生“雙客體”關系。
復合主體師生關系的弊端制約著現(xiàn)代遠程教育的發(fā)展。在后現(xiàn)代范式下，家們通過對以主體與客體、人與自然的對立為人在世界中的統(tǒng)治、占有權提供內(nèi)在根據(jù)的二元論進行解構，使主體失去了藏身之處，瓦解了主體，催生了“主體間性”哲學觀。師生主體間關系理論消解了傳統(tǒng)哲學的各種矛盾，把現(xiàn)代遠程教育師生關系看做是主體間關系，把學生既當做認識者、學習者和實踐者的主體，又當做被教育者認識和教育的對象主體。在師生主體間關系中，學生和教師在任何時候都是主體，學生在認識教師及其教育教學內(nèi)容時是主體，在被教師認識和教育時也是主體。教師在認識和學生時是主體，在被學生認識和影響時也是主體�；�于主體間性的現(xiàn)代遠程教育師生關系是師生全方位的交往與互動過程，是師生知識交流、思想碰撞、智慧體悟、精神建構、能力相長、心靈溝通、情感共鳴、生命體驗的過程。

　　二、基于主體間性的現(xiàn)代遠程教育師生關系的特征
　�。ㄒ唬┰谌烁耜P系上，師生之間相互平等與尊重
現(xiàn)代遠程教育主體間性師生關系倡導師生之間是主體與主體間的關系，即“我—你”“我們—你們”的關系，而非“我—他”“我們—他們”的關系。在這種師生關系中，教師與學生無論何時、何種場合都是具有平等地位的主體，體現(xiàn)了人與人之間的本質(zhì)的、內(nèi)在的平等，根本上提升了人作為人的地位與尊嚴。在這種交往結構中的教師和學生，各自都是有獨立人格價值的人，教學應該是自由民主、平等對話的過程，教師與學生在教學中形成和諧的、民主的、平等的交往關系。
現(xiàn)代遠程教育特殊性促成了師生間的平等與尊重。首先，現(xiàn)代遠程教育學生的特殊性有助于形成師生間平等與尊重的關系。遠程教育學生都是在職成人，他們具有一定的知識、經(jīng)驗、技能、社會地位等，他們具有更強的自主意識、問題意識、自我發(fā)展追求。成人學生觀念中并不存在教師權威的意識，遠程教育中的師生只是在身份、責任等方面存在一定的差異，學生的知識、經(jīng)驗常常超出老師，反哺現(xiàn)象很普遍，學生需要向教師學習，教師也同樣需要向學生學習。學生尊重教師，教師同樣要尊重每一個學生。弗萊雷指出，只有建立在尊重、愛護、謙恭、相信他人的基礎上，師生雙方才是一種平等的關系，彼此才會產(chǎn)生信任。如果沒有尊重也就失去了平等對話的條件。其次，網(wǎng)絡交流有利于民主平等師生關系的建立。網(wǎng)絡是現(xiàn)代遠程教育的主要載體。在網(wǎng)絡下，學生通過搜索可以獲得自身所需的豐富資源，對教師的依賴性相對減少。遠程教師從導學者、助學者、督學者角度出發(fā)，尊重學生獨立性與個性發(fā)展，為學生的個性化、自主化學習提供服務。網(wǎng)絡具有的情境虛擬性和信息傳遞快捷性使得現(xiàn)代遠程教育教學中師生間的交流更加方便，對學生來說非直接面對面的師生交流，感覺更方便、隨意、無拘無束，師生之間暢所欲言，民主平等的氛圍更濃厚。
（二）在教學關系上，師生之間達成對話與交往
根據(jù)哈貝馬斯的交往行動理論，教學是一種交往和溝通活動，其本質(zhì)上是師生的一種生存方式。葉瀾提到：“如果從形態(tài)的角度看，我們認為教育起源于人類的交往活動。”師生真正意義上的交往，絕不僅僅是表面上的相互來往，而是關涉到教育意義的雙向理解與生成，關涉到師生的本體性存在狀態(tài)，關涉到師生主體間性的造就。交往是師生在沒有內(nèi)在與外在壓力與制約的情況下，彼此真誠敞亮、交互共生的存在狀態(tài)。現(xiàn)代遠程教學是教師與學生之間借助網(wǎng)絡、多媒體技術等，以多媒體信息內(nèi)容為中介的雙向理解的對話與交往關系。教師作為教學資源的提供者，根據(jù)學生的特點、需求、知識的特性等將教學信息資源進行整合并傳輸至網(wǎng)絡課程平臺，學生根據(jù)自身的學習需要、學習時間、學習條件等自主登錄上網(wǎng)學習，師生之間不是主體與客體的人機關系，而是主體與主體的交互，是借助多媒體資源的相互溝通、相互影響、相互補充，是教與學雙邊的共識、共享與共進。
遠程教學的交往與對話，不僅是知識的傳遞與共享，而且也是師生之間人格、精神、情感的相互交流，教師從學生留言、作業(yè)等信息中捕捉靈感，獲得啟發(fā)、激勵、人格的完善和學術的提高；學生也通過教師的講解、指導，獲得知識的增長，同時也受到教師的精神世界的影響，從而促進師生的情誼及學生精神世界的改造�？梢姡瑢υ挷粌H是主體間的思想、認知共享融合的過程，也是主體間意義和情感潛移默化的過程，是雙方精神的變革過程，是雙方意義建構和實現(xiàn)生命價值的過程。
（三）在關系上，師生之間相互溝通與理解
現(xiàn)代遠程教學過程以對話與交往為基本途徑，目的是實現(xiàn)師生間的理解與溝通，最終促進學生的發(fā)展。遠程教師與學生兩個主體在彼此認可與規(guī)范性背景下存在著某種協(xié)調(diào)，雙方都能使自己的意向為對方所理解。遠程教師的使命就是幫助學生理解和、理解他人、理解自己，如果學生對教師的使命無法理解，那么連單純的知識傳授都難以成功�，F(xiàn)代遠程的意義主要在于引導學生對自我探究、自我實現(xiàn)的追求，在于對學生進行整體的精神建構，如果沒有理解，教育的目的也就無法實現(xiàn)。遠程教學過程中師生雙方都把對方看做是正在與“我”言談的人，是一個完整意義上的人，他的情感與理性、直覺與感覺、思想與行動都參加到“我”與“你”的對話中。通過相互的傾訴和傾聽的對話，進入對方主體的內(nèi)心世界，設身處地，將心比心，充分解對方。這也意味著自我主體向對象主體敞開了心靈世界，讓對方理解了自己。遠程教學過程不僅能促進學生知識、能力的發(fā)展，更能加深師生之間的理解、寬容和博愛，對話與交往本身就是學生思想品德、個性、合作精神培養(yǎng)與形成的土壤。
師生心靈的交互，情感的相通與育人功效是密切相關的。遠程教育師生在飽含熱情、真誠的互動中，教師以自己精湛的教學技能、高尚的人格魅力、崇高的情操教育學生、激勵學生、感染學生；學生在教師的鼓勵、幫助、尊重和信任中學會傾聽、表達，合作與獨立，能夠正確認識自己，評價自己，促進自身知識的增長、精神的充實和人格的提升。

　　三、建構現(xiàn)代遠程教育主體間性師生關系的原則
　�。ㄒ唬┢降仍瓌t
民主平等原則是構建主體間性的現(xiàn)代遠程教育師生關系的首要原則、基本原則。真正的教學交往是以民主平等為基礎的主體間關系，一切等級壓制、思想強迫、話語霸權、人格歧視等都讓位于平等的對話、投入的理解和真誠的合作。
現(xiàn)代遠程教育的教師必須是民主性的教師，包括民主平等的思想、民主平等的作風、民主平等的教風，能與學生進行平等、坦誠的交流。遠程教育教師首先要把自己塑造成民主對話的典范，要盡力讓等級和權力在教學過程中降到最小，要讓師生雙方在對話與交往過程中都享有平等的地位，要真情地關注每個學生掌握知識技能的過程和方法以及與之相伴隨的情感、態(tài)度和價值觀，并且始終和學生保持這種溝通和交流。現(xiàn)代遠程教育教師要樹立人人都能成才、人人都可以成才的觀念，要嘗試從學生的角度出發(fā)，去處理教育教學，創(chuàng)造一種相互理解的交流氛圍，以自己發(fā)自內(nèi)心的熱情去了解、容忍、接受學生的思想感情，并把這種感情源源不斷地注入學生的心里，讓師生之間發(fā)生強烈共鳴。
（二）主體身份確認原則
交往主體客體化是傳統(tǒng)師生關系的實踐過程的最大缺陷。交往主體客體化是指交往的一方不把另一方看做是與自己相同的、自由自主的主體，而視為客觀對象物和實現(xiàn)主體目的的手段，這種交往使一方失去了自由平等的地位，而為另一方所統(tǒng)治和支配，實際上，也就陷入了學生是理論上主體、實踐中客體的現(xiàn)實悖論。教育者把學生當做客體來認識，就不可能把學生當做主體來形成，即使把他當成主體來形成，由于把他當做客體來認識，認識到的是學生客體發(fā)展規(guī)律而不是學生主體發(fā)展規(guī)律，因此也不可能以形成主體的方式來發(fā)展學生的主體性。現(xiàn)代遠程教育師生在人際交往中，雙方能否意識到自己和對方都是主體是能否形成主體間性關系的關鍵。因此，要建構主體間性的現(xiàn)代遠程教育師生關系，必須消除主體客體化的傾向，真正在思想上、行為上確立教師、學生各自的主體身份。
從古至今師生關系的理論與實踐中，不管是教師、學生還是都把教師當成主體，教師主體身份的確認是順其自然的。而學生主體身份的確認則是實現(xiàn)現(xiàn)代遠程教育主體間性師生關系的關鍵。“學生中心論”在歷史上第一次將學生的地位提高到了前所未有的高度，但是，它忽略了教師的作用，而使學生成了放任自流的主體，實踐中導致了教學的失敗，無法形成和諧的師生關系。復合主體說把學生當成學的主體、教的客體，理論上的主體、實踐中的客體，同樣無法形成真正民主平等的師生關系�，F(xiàn)實中，長期以來遠程教育教師思想中固守著學生是知之較少者，需要被指導、被教育的觀念，自然而然地以長者的身份、教育者的身份包攬一切。成人學生受傳統(tǒng)教育教學觀念的影響，也習慣了教師的安排與指揮，盡管學生內(nèi)在具有自由自主的本性，但也被這種思維定式所壓抑，以至于教師和學生都理所當然地把學生當成客體。因此，打破慣性思維，真正使師生及整個社會都樹立學生是主體的觀念，形成以學生為主體的行為是構建現(xiàn)代遠程教育主體間性師生關系的重要環(huán)節(jié)。
（三）學習共同體建構原則
小組學習、合作學習是現(xiàn)代遠程教育的主要學習方式。師生之間的交往通過網(wǎng)絡虛擬情境實現(xiàn)實時與非實時的交流與互動。這一情境包括物質(zhì)的、制度和氛圍，三者共同作用形成學習共同體。學習共同體是一個各種不同的思想觀念、理論體系和意識形態(tài)進行自由、理性的討論的“空間”。在這個領域中，遠程教師和學生作為平等的談話主體，可以自由地公開表達他們的意見，理性地進行對話和協(xié)商，民主地討論各種感興趣的話題；每個人都擁有亮出自己的觀點和思想，參與對話和討論的資格，但誰都不能成為“話語的霸權者”，交往主體之間以一種自由平等方式，通過談話的雙向交流，形成一個開放的、動態(tài)的、自由的“思想場域”。
學習共同體的構建要求遠程教師以平等中的首席身份參與教學，創(chuàng)造更多平等交流的機會和場景，學生也真正擔當起合作者的角色。教學活動中，遠程教師不再是教學的控制者，而是以信任、尊重為基礎和學生交往，站在學生的角度全面理解學生。遠程教師與學生相互協(xié)作，不同學習者對問題的不同看法，形成的不同假設和推論，通過小組討論、意見交流、辯論、游戲等產(chǎn)生互動效應。遠程學習者一方面要鮮明地表達自己的見解；另一方面要學會了解、理解別人的想法，并不斷地分析、反思和判斷，從而對知識產(chǎn)生新的思考和洞察。在這一場域中，學生開放心態(tài)、凸現(xiàn)主體性、張揚個性、釋放創(chuàng)造性，教師與學生、學生與學生一起分享、理解，是生命運動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程。
（四）情感關懷原則
遠程教育時空分離、師生分離的教育形式，一方面要求學生主動提出和尋求解決問題的方法，從而提升了學習者的主體地位；另一方面師生間客觀距離的存在也易造成真實教育情景作用的遺落，人格影響的喪失和人際關系的冷漠。
主體間性師生關系滲透著教育情感關懷。情感是制約品德和人格形成的最直接因素，具有對行為的直接導向性。情感來自于人對待事物的態(tài)度體驗，網(wǎng)絡式的教育情感可以來自環(huán)境的氣氛，更主要來自他人的影響。交往教學中，教師要以人為出發(fā)點和歸宿點，是將人類優(yōu)秀文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶等教育過程，使其內(nèi)化為學生的人格、氣質(zhì)修養(yǎng)，成為學生的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。遠程教師應以參與者的角色融入教學活動，以豐富的情感與高尚的人格去感染、影響學生，把對學生的熱愛、體諒、關懷、同情、幫助等情感體現(xiàn)在對待學生的言行和態(tài)度上，真正樹立以學生為本的思想。同時，遠程教師也從學生在這種影響下呈現(xiàn)出來的多樣化情感表現(xiàn)中獲得理解、體諒，在相互溝通和融合中產(chǎn)生情感體驗。這種交流與溝通滲透著情感的關懷、人文的關照，真正確立了學生人的價值與尊嚴。

論文相關查閱：畢業(yè)論文范文、計算機畢業(yè)論文、畢業(yè)論文格式、行政管理論文、畢業(yè)論文       

【主體間性視角下現(xiàn)代遠程教育師生關系的建構】相關文章：

析生態(tài)倫理建構的哲學基礎從主體性到主體間性11-14

關于主體間性與制度規(guī)則11-17

建構主義視角下的多媒體聽力11-14

交往行為理論與翻譯的主體間性11-15

建構終身教育體系下的現(xiàn)代遠程教育（通用5篇）05-10

試析哲學教育主體間性的教學模式12-12

試析主體間性教育對當代高校師生關系異化的重構03-04

論教育社會學視角下的遠程教育12-03

簡論網(wǎng)絡環(huán)境下大學生主體性建構研究01-15