淺論我國民族音樂在國民音樂教育中的地位

   　論文關(guān)鍵詞：音樂理論　傳統(tǒng)音樂

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　　論文摘要：中國是一個文化古老的多民族國家，56個民族的音樂極其豐富多彩。中國的文化在世界上歷來是獨具一格的，作為文化的一個組成部分—民族音樂也具有自己獨特的風(fēng)格和體系。

    傳統(tǒng)不是一尊石像，而是生命洋溢的，傳統(tǒng)離它的源頭越遠(yuǎn)，它膨脹的越大(黑格爾語)�？梢�，傳統(tǒng)不是一成不變的固定的東西，而是不斷發(fā)展的系統(tǒng)。從這個意義上說，傳統(tǒng)如果不吸收外來的先進的因素和優(yōu)秀成果，也會阻礙自己的更新與發(fā)展，對弘揚本民族的傳統(tǒng)音樂文化不利。

    在我國近現(xiàn)代音樂教育史曾引進“學(xué)堂樂歌”，使音樂成了學(xué)校教育的有機組成部分;又引進了歐洲近代音.樂體系，使我國的音樂教育走上了系統(tǒng)化和規(guī)范化的道路，從而培養(yǎng)出不少優(yōu)秀的音樂人才。但也因此忽視了對我們自己優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂的研究，導(dǎo)致很多誤區(qū)。不少青少年學(xué)生因不愿了解從而不懂得我國傳統(tǒng)音樂中的許多精華，誤認(rèn)為中國的樂器沒有外國的先進;誤認(rèn)為中國沒有像樣的音樂理論，視西方的.音樂理論為普遍真理，從而形成“重西輕中”的錯誤思想。這不僅極大地阻礙了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂的弘揚發(fā)展，更嚴(yán)重的是大大助長了盲目崇洋，喪失民族自尊、自信、自強的消極精神。

    其實中國是一個文化古老的多民族國家，56個民族的音樂極其豐富多彩。中國的文化在世界上歷來是獨具一格的，作為文化的一個組成部分的民族音樂也具有自己的獨特體系。我國民族音樂的許多規(guī)律、法則是西方音樂理論包括不了、解釋不了的。比如，西方的音樂理論認(rèn)為:二度音程的結(jié)合是不諧調(diào)的，但我國南方的壯族、布依族等少數(shù)民族的多聲部民歌卻常常用二度音程的結(jié)合，形成一種非常協(xié)調(diào)悅耳的聲音。

    民族，不論其大小都有只屬于自己而別的民族所沒有的獨特性。譬如我國南方的侗族大歌就別具一格，1986年應(yīng)法國邀請，有九名農(nóng)村的侗族姑娘組成的貴州侗族民間和唱藝術(shù)團在著名的夏樂宮歌劇院演出，轟動了巴黎，法國各大報紙均大加稱贊。我們的民族民間音樂在海外如此風(fēng)光，我們身在芝蘭之室卻不聞其香，豈不可悲。再如，我國北方世代傳承的鑼鼓曲牌千變?nèi)f化，豐富多彩。那嫻熟多變的鼓點和其它樂器出神人化的切人，配合得天衣無縫。若取其進人學(xué)校，比奧爾夫的節(jié)奏訓(xùn)練會更勝一籌。

    當(dāng)然，任何傳統(tǒng)藝術(shù)都是在不斷發(fā)展之中，但真正有成效的發(fā)展無一不是根植于濃厚的傳統(tǒng)之上的。屹立于世界交響音樂之林的《梁�！凡痪褪侨〔挠诩矣鲬魰缘闹袊�民間故事和富有濃郁鄉(xiāng)土味的越劇音樂嗎，列為世界名曲的馬思聰先生的《思鄉(xiāng)曲》不也取材于內(nèi)蒙民間小曲么。一個民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)揚光大必須通過音樂教育來實現(xiàn)。而國民音樂教育是音樂文化的搖籃，在這個領(lǐng)域里，弘揚優(yōu)秀的民族音樂文化，培養(yǎng)增強青少年的民族自尊心、自信心和自豪感，是一個迫在眉睫而又，具有戰(zhàn)略意義的重要任務(wù)。音樂教師要自覺地創(chuàng)造條件，通過課內(nèi)外的各種方式將優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂灌輸給學(xué)生，另外在普通高校里開設(shè)音樂欣賞課和音樂選修課，有意識地多介紹民族傳統(tǒng)音樂，提高傳統(tǒng)音樂在音樂教學(xué)中的地位，讓大學(xué)生們知道我國民族音樂的精華，培養(yǎng)其愛國主義情操。

    近年來我們引進的國外的一些比較先進的教學(xué)法，對于豐富和發(fā)展我國的音樂教育已產(chǎn)生了積極的影響。但不一定完全可行。奧爾夫本人一也強調(diào):學(xué)習(xí)他的教育體系必須結(jié)合當(dāng)?shù)禺?dāng)時的實際、靈活運用。

    使青少年從開始接受人類音樂文化優(yōu)秀成果時起，就牢固地掌握自己的民族優(yōu)秀文化，熱愛本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。要做到這一點，就必須盡快建立起具有中國特色的國民音樂教育體系。通過全體音樂教育工作者的共同努力與奮斗，這個體系的建成是指日可待的，這個體系將使炎黃子孫受益匪淺。
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