論數(shù)學(xué)課的備課\聽課和評課

　　論文摘要：當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育的教研方式存在著明顯的弊端，有些方式甚至是錯誤的。備課要提倡終生備課：聽課要更多地將目光投向?qū)W生；評課是大家圍繞最迫切的問題研究解決策略、辦法。

　　論文關(guān)鍵詞：教研；備課；聽課；評課
　　　
　　首先說備課，在這里我重新提出終生備課與快速備課這一對看似矛盾的概念。我看到的對這一對概念的最早辯證性論述是蘇霍姆林斯基，在他的教育名著《給教師的建議》里第二條是《教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時》，里面有一段表述，我覺得已經(jīng)論述得足夠清晰，援引在此：

　　……一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，……課上得非常出色。……課后，鄰校的一位教師對這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來備這節(jié)課?不止一小時吧?”那位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”……

　　……每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。

　　一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10:1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0:1，30:l，50:1。這一切都?xì)w功于讀書。時間每過去一年，學(xué)校教科書這一滴水，在教師的知識海洋里就變得越來越小。這里的問題還不僅在于教師的理論知識在數(shù)量上的增長。數(shù)量可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量：襯托著學(xué)校教科書的背景越寬廣，猶如強大的光流照射下的一點小光束，那么為教育技巧打下基礎(chǔ)的職業(yè)質(zhì)量的提高就越明顯，教師在課堂上講解教材(敘述、演講)時就能更加自如地分配自己的注意……

　　蘇氏在這里論述得很明白，如果樹立了終生備課的思想，并且在教學(xué)框架設(shè)計上面訓(xùn)練有素的話，那么具體的一節(jié)課備課是花不了多長時間的。相反，在具體的一節(jié)課上面?zhèn)湔n花費兩三個小時甚至更長時間，那么就只能說明你的本體性知識是不過硬的。如果自己在備具體的一節(jié)課上花費巨長的時間，這時候就該反省自己了，自己的學(xué)科本體性知識是否達(dá)到了足以勝任目前教學(xué)的水平。

　　再說備課時的教案設(shè)計。首先，教案所準(zhǔn)備的內(nèi)容與問題推薦要按計劃授課量的120％來設(shè)計，因為在課堂上會出現(xiàn)這樣或那樣的變數(shù)，一個常見但非常尷尬的事情是老師所準(zhǔn)備的問題學(xué)生都懂了，而下課時間還遠(yuǎn)沒有到，此時又見很多老師以拖時間等下課這樣一種錯誤的方式來處理余下的這些時間，這對師生的生命都是浪費。這樣處理的另一個壞處是那些優(yōu)秀學(xué)生和天才學(xué)生得不到有效的培養(yǎng)，而一個班級的品質(zhì)卻是由那些優(yōu)秀學(xué)生、天才學(xué)生主導(dǎo)的。

　　其次，書寫教案時不應(yīng)該忽視學(xué)生活動的設(shè)計。設(shè)計一節(jié)課，首要的問題應(yīng)該是這一節(jié)課我們期望達(dá)成怎樣的教學(xué)目標(biāo)?通過怎樣的手段，設(shè)計哪些活動板塊才能夠?qū)崿F(xiàn)這些教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成?所以教案設(shè)計的好不好，要看目標(biāo)設(shè)計得合理不合理，這才是關(guān)鍵，是常態(tài)的教育教學(xué)。我們應(yīng)該激烈反對的是那種刻意追求自己的表演完美個人秀的設(shè)計，雖然這種設(shè)計已逐漸成為公開課所追求的價值取向，但那不是常態(tài)的教育教學(xué)。目標(biāo)設(shè)定好之后，便要考慮設(shè)計怎樣的活動板塊，才能讓這些設(shè)定的目標(biāo)在規(guī)定的時間內(nèi)達(dá)成。因為教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成最終要著落在學(xué)生身上，所以這勢必要有一個假想的學(xué)生參與到這些板塊的活動之中來�？梢赃@樣說：好的教學(xué)設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)是看教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定和板塊的設(shè)計合理不合理。

　　上面這些標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是對所有課都適用的帶有普遍意義的標(biāo)準(zhǔn)。作為數(shù)學(xué)課，教案設(shè)計還應(yīng)該要體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科自身的特點，這時候會自覺不自覺地走向數(shù)學(xué)哲學(xué)觀中去，勢必會考慮這節(jié)課的內(nèi)容是關(guān)于數(shù)學(xué)的什么的?是關(guān)乎數(shù)學(xué)對象的還是關(guān)乎數(shù)學(xué)的語義學(xué)的?比如函數(shù)的單調(diào)性很大程度上就是關(guān)乎數(shù)學(xué)對象的實在的，而科學(xué)計數(shù)法則很大程度上是個數(shù)學(xué)語義學(xué)的問題，即一個數(shù)學(xué)斷言意味著什么?而在關(guān)乎數(shù)學(xué)對象實在的教學(xué)設(shè)計中，具體的教案設(shè)計上，有的老師可能會走向柏拉圖理念論的處理方式，而相反的有的老師會采取亞里士多德經(jīng)驗論的處理方式。不管是按理念論還是按經(jīng)驗論來設(shè)計，這些設(shè)計都沒錯，也談不上哪一種更為合理。

　　如何聽課?不應(yīng)該將主要的視線集中在教師的表演上面，看他是否表演得精彩，而更多地需要將目光投向?qū)W生，好課的唯一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是看學(xué)生是否學(xué)會了，而不是去看其他的什么外在的東西。英國倫敦大學(xué)教育研究院迪倫·威廉讓學(xué)生準(zhǔn)備好紅黃綠三種顏色的杯子。理解了就放綠顏色的杯子，不理解的放紅色杯子，不確定的放黃色杯子。設(shè)想如果真的能夠?qū)崿F(xiàn)在孩子的頭上裝有一種燈，理解了發(fā)綠光，不理解發(fā)紅光，不確實發(fā)黃光，那么我們的教室里，有時就會臺上洋洋得意，臺下紅光一片。現(xiàn)實中老師陶醉在講臺上自己的精彩表演之中，而下面的學(xué)生昏昏欲睡乃至睡得不亦樂乎的情況并不鮮見。

　　評課，經(jīng)常見到的是好多老師圍坐在一起，你一言我一語地挑授課老師的毛病，這種評法對嗎?不能說完全不對，但至少可以肯定的是這樣的評課并不是好的評課。不是好的評課自然不是好的教研，可以認(rèn)為教研的品質(zhì)由評課的品質(zhì)決定。

　　有沒有完美的課堂?沒有。即使是名師的示范課也遠(yuǎn)達(dá)不到完美的程度，只是這類名師打磨出來的示范課毛病少一些，設(shè)計上跟普通老師相比明顯高出很多。課堂永遠(yuǎn)是一種帶有遺憾的藝術(shù)，是一趟冒險的遠(yuǎn)行。既然沒有完美的課堂，挑授課老師的毛病是總能夠挑出來的，如果帶上有色眼鏡來挑的話，毛病更多。那么好的教研、好的評課是怎樣的呢?首要的一點，應(yīng)該感謝授課老師提供了一堂可供大家研討的課例，而對一些缺陷的苛責(zé)也是對這節(jié)課而不是針對授課老師的。授課老師課上出來，就等于將一個生物放在了解剖臺上，剩下的全部都是圍繞著這堂課的解剖。

　　評課，目的是通過評析，首先暴露、放大當(dāng)下的課中普遍存在的主要問題，首先要做的是將這些問題按需要解決的緊迫性從高到低地進(jìn)行排序，分析大家當(dāng)下普遍最緊迫地需要解決的是哪些問題?是目標(biāo)設(shè)計不合理?還是課堂例題的選取有問題?還是對教學(xué)本體性知識的把握和解讀上有欠缺?大家圍繞著最緊迫的問題研究解決策略，提出解決辦法。下次再請另外一位老師來進(jìn)行同題異構(gòu)的教學(xué)，對這種解決辦法進(jìn)行評估和檢測，再評，再提出解決的辦法，直到將這一問題徹底解決之后，然后換下一個緊迫的問題進(jìn)行研討，這樣從主到次一個一個地解決課中所存在的問題，這樣的教研方稱得上是好的教研。
 

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