論大學(xué)生公民意識(shí)教育途徑與方法研究

　　論文關(guān)鍵詞: 大學(xué)生 公民意識(shí)教育 途徑 方法

　　論文摘 要：加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)的教育和培養(yǎng)，對(duì)于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，推動(dòng)我國法治國家建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)生公民意識(shí)教育和培養(yǎng)，應(yīng)注重校園環(huán)境的制約及營造；利用課堂、實(shí)踐活動(dòng)等載體，落實(shí)公民意識(shí)教育。

　　公民意識(shí)是指公民對(duì)自己所處的國家和社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)的權(quán)力和義務(wù)的認(rèn)識(shí)，是公民對(duì)待個(gè)人與國家、社會(huì)以及他人之間關(guān)系的行為規(guī)范的選擇的反映，它包含民主法治、自由平等、公平正義等理念，其內(nèi)容主要有權(quán)責(zé)意識(shí)、法治意識(shí)、道德意識(shí)和主體意識(shí)等，是衡量一個(gè)國家文明和現(xiàn)代化程度重要標(biāo)志。大學(xué)生是祖國和社會(huì)的希望，加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)，早日實(shí)現(xiàn)民主法治、公平正義、自由平等，具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。

　　1 加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)教育是中國特色社會(huì)主義的必然要求

　　大學(xué)生公民意識(shí)教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。對(duì)于如何加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，近年來，各高校相應(yīng)的出臺(tái)了不少措施和對(duì)策。但是，面對(duì)新形勢(shì)和新任務(wù)，問題依然存在在大學(xué)生思想政治教育中。在教育的內(nèi)容上，表現(xiàn)為：空洞無物、照本宣科，不能吸引學(xué)生眼球，更不能將其內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)心的信念，民主、法治、自由、平等、公平、正義等內(nèi)容，在公民意識(shí)教育內(nèi)容中嚴(yán)重缺位。比起大道理的說教，帶有現(xiàn)代化特征的內(nèi)容是學(xué)生最缺少而又最有興趣的；在教育的方法上，表現(xiàn)為：灌輸式的、填鴨式，粗放型為主要教育方式，不考慮受教育者接受與否，教育者往往高高在上，與受教育者的身份不平等。人的思想教育應(yīng)該體現(xiàn)在潛移默化的漸進(jìn)過程中。在此過程中，需要教育者與受教育者之間的平等互動(dòng)。因此，在對(duì)大學(xué)生的思想政治教育的方法上，強(qiáng)調(diào)以人為本，突顯公民意識(shí)，就顯得更為重要。

　　大學(xué)生個(gè)人健康成長離不開公民意識(shí)教育。大學(xué)生的成長包括生理上的成長和心理上的成長兩方面。就心理成長而言，包括心智的成熟、知識(shí)的豐富和情感的健康。大學(xué)生要成長為一個(gè)現(xiàn)代意義上的人，就必須加強(qiáng)公民意識(shí)教育，是保證其在今后的人生道路上參與政治、經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的前提條件。公民意識(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)國家和社會(huì)的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)人自身素質(zhì)的提高和對(duì)法律制度的尊重，強(qiáng)調(diào)守公德講文明，要求大學(xué)生要注意提高個(gè)人的道德素質(zhì)、文化知識(shí)和能力水平等綜合素質(zhì)。道德素質(zhì)、文化知識(shí)和能力水平是人成為現(xiàn)代人的不可或缺的三個(gè)基本條件。道德素質(zhì)是根本，文化知識(shí)是基礎(chǔ)，能力水平是條件。大學(xué)生首先必須要具備的是道德素質(zhì)，沒有道德素質(zhì)，文化知識(shí)再好，能力水平再高對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也是有害無利。有道德素質(zhì)，無文化知識(shí)和能力水平，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就起不到促進(jìn)作用。而能力水平的提高，是建立在知識(shí)文化豐富的基礎(chǔ)上的，兩者相互影響，相互促進(jìn)。正如人們所說的有才有德是極品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險(xiǎn)品。因此，加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)教育，不僅是社會(huì)和學(xué)校的事情，更是大學(xué)生個(gè)人自身成長的客觀需要。

　　經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必然要求加強(qiáng)大學(xué)生的公民意識(shí)。公民意識(shí)是一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要前提和條件。美國著名社會(huì)學(xué)家英格爾斯指出：“一個(gè)國家，只有當(dāng)它的人民是現(xiàn)代人，它的國民心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的人格，它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化管理中的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國家方可真正稱之為現(xiàn)代化的國家�！币粋�(gè)現(xiàn)代化國家必定是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、民主平等、文化發(fā)達(dá)的國家。而現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化素質(zhì)的提高。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國已成功的由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念已經(jīng)日益深入人心。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，在競(jìng)爭(zhēng)過程中，強(qiáng)調(diào)的是公平與效率、誠信與守法，要求每一個(gè)參與其中的社會(huì)人首先要具備這些基本素質(zhì)；政治上民主平等，強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，參與政治的過程必須是有序和有效的，這就要求每一個(gè)參與其中的社會(huì)人具備法治意識(shí)和民主意識(shí)。當(dāng)今世界各種文化相互交織、沖突和融合，對(duì)人們的多元化影響日趨嚴(yán)重。用中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)引導(dǎo)人，強(qiáng)調(diào)愛國情懷，這是擺在我們面前的重要課題�？梢�，無論是從經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，還是從民主政治的需要來看，必須要加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)教育。

　　2 大學(xué)生公民意識(shí)教育的途徑

　　堅(jiān)持與思想政治理論課相結(jié)合，構(gòu)建大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的理論武裝體系。大學(xué)思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地。公民意識(shí)的培養(yǎng)是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。就現(xiàn)有的情況看，公民意識(shí)培養(yǎng)作為一個(gè)學(xué)科或一個(gè)專業(yè)還不成熟。為此，公民意識(shí)教育必須與大學(xué)思想政治理論課結(jié)合起來，讓大學(xué)生在思想政治理論課的教授過程中，意識(shí)到公民意識(shí)教育的重要性，入心、入腦，從而構(gòu)建大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的理論武裝機(jī)制。首先，在教學(xué)的內(nèi)容上，要結(jié)合思想政治理論課的內(nèi)容，突出培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對(duì)我國國情、國體、政體、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度等情況的認(rèn)識(shí)；其次，在教學(xué)的方法上，要結(jié)合時(shí)事，結(jié)合事例，避免傳統(tǒng)的說教。比如，通過對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)問題的分析和闡述，以點(diǎn)帶面，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)今世界的格局與形勢(shì)發(fā)展有所了解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生參與政治的意識(shí)。最后，在教學(xué)的主客體上，應(yīng)該注重與學(xué)生的互動(dòng)，把充分發(fā)揮教師在課堂上的主導(dǎo)作用，與大學(xué)生在課堂上的主體作用結(jié)合起來，通過分析、辯論、演講等研究性教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂討論，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)。

　　與日常管理結(jié)合，構(gòu)建大學(xué)生公民意識(shí)的習(xí)慣養(yǎng)成機(jī)制。大學(xué)生的日常管理工作是高等院校教育教學(xué)的重要內(nèi)容之一，是大學(xué)生思想政治教育的重要載體。一般而言，高校大學(xué)生日常管理的主體有三個(gè)部分的人員：一是直接從事學(xué)生日常管理第一線的教師，包括學(xué)生工作部門和學(xué)生所在系部的黨書記、副書記、輔導(dǎo)員以及共青團(tuán)工作者；二是在管理、服務(wù)以及教輔等部門從事的管理人員，包括后勤、圖書館等管理、教輔部門的人員；三是學(xué)生本人。要充分發(fā)揮這三個(gè)主體在大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)過程中的積極作用。首先，作為第一線的學(xué)生工作人員，處事要做到公正、公開，決策要做到科學(xué)、民主，待人（特別是對(duì)待學(xué)生）要做到公平、誠實(shí)，在大學(xué)的日常管理工作中，以人為本，以德服人，動(dòng)之以情，曉之以理，引導(dǎo)學(xué)生樹立公平、公正、民主、誠信等公民意識(shí)。其次，作為管理、服務(wù)以及教輔部門的工作人員，更多的是與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，在服務(wù)學(xué)生的過程中，要做到執(zhí)情服務(wù)，微笑服務(wù)，貼心服務(wù)，讓學(xué)生在接受服務(wù)的過程中，懂得尊重他人，懂得回報(bào)社會(huì)，懂得和諧相處，從而樹立學(xué)生的集體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)以及尊重他人的意識(shí)。此外，作為學(xué)生本人，不管是學(xué)生黨員、學(xué)生干部還是普通學(xué)生，都應(yīng)該積極參與學(xué)生內(nèi)部的管理以及集體活動(dòng)，在參與的過程中，自我管理、自我服務(wù)、自我提高，從而樹立參與意識(shí)。最后，從學(xué)校的角度來說，要營造良好的公民意識(shí)培養(yǎng)的環(huán)境，比如利用校園網(wǎng)、廣播、報(bào)紙、宣傳櫥窗等各種各樣的載體，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生公民意識(shí)的教育。

　　以社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生公民意識(shí)教育的外在手段。社會(huì)是一所沒有圍墻的大學(xué)，所有社會(huì)成員都是它的學(xué)員，而且所有學(xué)員都要在這所學(xué)校里進(jìn)行終生學(xué)習(xí)。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生公民意識(shí)教育的的延伸和補(bǔ)充，可以作為我國大學(xué)生公民意識(shí)教育的外在手段來鍛煉人，是促進(jìn)大學(xué)生公民意識(shí)形成的最直接、最有效的途徑。社會(huì)實(shí)踐是以大學(xué)生為主體的一種認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)包括教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)和教學(xué)計(jì)劃外的實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)指大學(xué)生在校期間有計(jì)劃有指導(dǎo)的活動(dòng)，如教學(xué)實(shí)習(xí)、軍政訓(xùn)練等。教學(xué)計(jì)劃外的實(shí)踐活動(dòng)指大學(xué)生利用假期或課余時(shí)間進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等等。

　　根據(jù)大學(xué)生接觸社會(huì)不多，對(duì)國情缺乏了解，務(wù)實(shí)和吃苦耐勞精神不夠的局限性，在充分發(fā)揮學(xué)校教育功能的同時(shí)，組織學(xué)生深入社會(huì)，接受實(shí)踐鍛煉是極為必要的。社會(huì)是復(fù)雜的，高校只是社會(huì)的極小部分，大學(xué)生遲早要進(jìn)入社會(huì)，他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)到的理論知識(shí)，總是要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)的。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給大學(xué)生提供了接觸社會(huì)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)，這對(duì)于培養(yǎng)他們綜合運(yùn)用知識(shí)的能力有著十分重要的作用。此外，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還可以增加大學(xué)生的收入，逐步增強(qiáng)大學(xué)生的自立感。

　　3 大學(xué)生公民意識(shí)教育的方法

　　3.1 講授法

　　課堂講授法是指教師通過口頭語言系統(tǒng)地講解，使學(xué)生理解相關(guān)公民意識(shí)的知識(shí)，分辨清楚基本概念，提高其公民認(rèn)識(shí)水平。這是任何一種教育在目前都仍然會(huì)采取的一種方法。這種方法的長處是:以教師講為主，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師能夠控制整個(gè)教育過程，并且在短時(shí)間內(nèi)教師可以有計(jì)劃地傳遞大容量的信息，加上教師的系統(tǒng)講述，可以幫助學(xué)生迅速理清思路，澄清思想上的混亂，提高分辨美丑、真假善惡的能力。當(dāng)然，這種方法的缺點(diǎn)即學(xué)生的主動(dòng)性和積極性不能很好體現(xiàn)。因此，在運(yùn)用講授法時(shí)，教師要使語言通俗易懂，又要具有啟發(fā)性和感染力，同時(shí)要注意聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，選取一些針對(duì)性強(qiáng)的問題，運(yùn)用具體的事例進(jìn)行講述。在大學(xué)生公民意識(shí)教育中，教育者進(jìn)行公民意識(shí)教育方面的講授是必需的，要做到大學(xué)生公民意識(shí)的全面覺醒，啟發(fā)他們的自我意識(shí)教育是講授法的根本。

　　3.2 討論法

　　討論法是指教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間就某個(gè)問題各抒己見，進(jìn)行探討、辯論，讓大學(xué)生在討論的過程中，形成一定的公民意識(shí)。教師指導(dǎo)下的討論并不一定要得出結(jié)論性的認(rèn)識(shí)，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。運(yùn)用好討論法的關(guān)鍵在于組織準(zhǔn)備得當(dāng):討論前，要確定好主題，一般要選擇學(xué)生關(guān)心的同時(shí)在認(rèn)識(shí)上有分歧的問題。討論題目確定后，要給學(xué)生一定時(shí)間準(zhǔn)備，并給以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，如怎么收集資料等。討論過程中，教師是組織者，同時(shí)也是參與者，要以平等的身份參與談?wù)摚�并適時(shí)啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生拓展討論的廣度。討論后，師生要認(rèn)真總結(jié)，允許學(xué)生保留自己的觀點(diǎn)，但要明確公民意識(shí)的價(jià)值取向。如在關(guān)于全球化的討論時(shí)注意對(duì)學(xué)生世界公民意識(shí)的引導(dǎo)；在關(guān)于民主的討論時(shí)，讓學(xué)生們了解到我們的民主是人民當(dāng)家作主，民主是目的而不是手段，幫助學(xué)生們了解如何行使和保護(hù)自己的民主權(quán)利；對(duì)各種有異議的倫理道德觀點(diǎn)進(jìn)行分析時(shí)，對(duì)一些基本的道德規(guī)范如誠信、愛人、互助等要給與充分肯定，對(duì)諸如安樂死、基因科技、貧窮、戰(zhàn)爭(zhēng)等問題進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生己做出道德推理和判斷。

　　3.3 實(shí)踐法

　　實(shí)踐法就是指組織引導(dǎo)學(xué)生積極參加多種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中進(jìn)行公民感體驗(yàn)，提高公民能力，培養(yǎng)公民意識(shí)。鄧小平同志指出，“為了培養(yǎng)社會(huì)主義建需要的合格人才，我們必須認(rèn)真研究在新的條件下，如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)動(dòng)相結(jié)合的問題”。教育心理學(xué)也指出:人的個(gè)性形成只有在必要的生活與活動(dòng)條件下才能出現(xiàn)，要想培養(yǎng)學(xué)生什么能力，就讓學(xué)生參加什么活動(dòng)。在公民意識(shí)教育領(lǐng)域，我們可以借鑒國外的“服務(wù)學(xué)習(xí)”法，根據(jù)實(shí)際的情況，切實(shí)考慮社區(qū)的際需要，為社區(qū)解決問題，并引導(dǎo)學(xué)生以公民的方式思考問題。因此，在進(jìn)行大生公民意識(shí)教育的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要注意做到以下幾點(diǎn):全體性，面向全體學(xué)生，全體學(xué)生共同開展的教育活動(dòng)；主體性，活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)突出學(xué)生主體地位，以學(xué)生自己的實(shí)踐、體驗(yàn)、探究為主；社會(huì)性，面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，在觀察、探究社公共生活中的現(xiàn)象、問題的過程中實(shí)施公民意識(shí)教育；實(shí)踐性，引領(lǐng)學(xué)生參與社會(huì)公共生活，在社會(huì)實(shí)踐中觀察、體驗(yàn)和思考。

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