論大學(xué)語文人文化教學(xué)模式的實施策略

　　論文關(guān)鍵詞：語文　人　教學(xué)模式

　　論文摘要：大學(xué)人文精神缺失，大學(xué)生人文素質(zhì)低已成為一個普遍的問題。大學(xué)語文課是對大學(xué)生進行人文教育、提高大學(xué)生人文素質(zhì)的重要手段。要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該實施創(chuàng)設(shè)和諧愉快、平等的教學(xué)氛圍，轉(zhuǎn)變教師角色和教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的個性化發(fā)展，革新考試內(nèi)容，創(chuàng)建人文化的語文考試形式及評價機制等人文化的教學(xué)策略。
　　
　　大學(xué)語文課是人文精神的載體，是對大學(xué)生進行人文教育、提高大學(xué)生人文素質(zhì)的重要手段。語文教學(xué)本質(zhì)上就是形成學(xué)生的獨立精神本體，就是在潛移默化中樹立人的自我精神與人格，就是陶冶人的情感和情操，就是建立一個絕對不同于他人而且與他人、與、與時代文化相融合的真正自我的教學(xué)。要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，大學(xué)語文課堂教學(xué)就應(yīng)是人文的，就應(yīng)在教學(xué)過程中實施人文性的教學(xué)模式，具體策略如下。
　　
　　一、創(chuàng)設(shè)和諧愉快、民主平等的人文性教學(xué)氛圍
　　
　　當(dāng)前的大學(xué)語文教學(xué)課堂，之所以不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，出現(xiàn)課堂壓抑沉悶的現(xiàn)象，最根本的原因就在于缺乏教學(xué)人文性，教師與學(xué)生關(guān)系不平等。要想改變這一現(xiàn)狀，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、創(chuàng)造性，就要變專制、封閉的教學(xué)氛圍為和諧愉快、真誠、自由、開放、民主平等的人文性教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中自由地汲取知識和文化。這就要求我們要做到：
　　首先，要改變師生關(guān)系。師生關(guān)系是影響教學(xué)能否達到預(yù)期目的的關(guān)鍵因素。教學(xué)中對學(xué)生的態(tài)度要真誠，要熱愛每一個學(xué)生。著名的人本主義學(xué)家羅杰斯早已指出，促進教學(xué)的關(guān)鍵不在教師的教學(xué)技能和課程計劃，也不在視聽設(shè)備和圖書資料，而在教師與學(xué)生關(guān)系的某些品質(zhì)，即尊重、熱愛和真誠。
　　其次，要變“填鴨式”教學(xué)為自發(fā)式學(xué)習(xí)。教學(xué)中要把學(xué)習(xí)和學(xué)生的精神生活統(tǒng)一起來，要讓學(xué)生學(xué)會思考和說話。“思考”是指學(xué)生要學(xué)會用自己的頭腦去考慮問題，而不是照搬書本；“說話”是指學(xué)生要善于運用具有自身特點的語言來表達自己的思想，而不是人云亦云。只有這樣，“學(xué)生才能夠撕破日常生活中的功利面具，審視和檢查自己已有的生活經(jīng)驗，逼視和考問自己的心靈世界；只有在這個空間里，學(xué)生才能毫無畏懼地反省、體驗和表達自己所思與所得。”教學(xué)才既能豐富學(xué)生的情感，又能提高學(xué)生的語言能力。教師要充分發(fā)揚教學(xué)民主，主動建立良好的教學(xué)關(guān)系，積極創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在輕松和諧的教學(xué)中展示其內(nèi)心感受。教師對學(xué)生突發(fā)提出的問題也應(yīng)及時地進行，只有改變傳統(tǒng)“不平等”的師生關(guān)系，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中自由地汲取知識和文化，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。
　　
　　二、轉(zhuǎn)變教師角色和教學(xué)觀念
　　
　　長期以來，我們把教師奉為知識的象征，是知識的占有者、壟斷者和傳授者。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”這是對教師這一角色的權(quán)威定位。但社會發(fā)展到21世紀(jì)的今天，這種角色定位受到了挑戰(zhàn)。首先，教師對知識的壟斷早已不復(fù)存在；其次，教師的絕對權(quán)威使學(xué)生唯師是從，不敢越雷池半步，嚴(yán)重制約了學(xué)生的主體意識和創(chuàng)新精神的發(fā)展。那么教師角色應(yīng)該如何定位呢？隨著社會的不斷發(fā)展，教師角色必須轉(zhuǎn)變。在當(dāng)今信息網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)生從課堂外獲得知識和信息非常容易，教師在課堂上的角色不再只是知識傳授者、講授者或呈現(xiàn)者，而必須由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、參與者、合作者、促進者。這些角色就要求我們在教學(xué)中要由重知識向重發(fā)展轉(zhuǎn)變，由重視教師“教”向重視學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變，由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變，由單項信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變，由教學(xué)模式向教學(xué)個性化轉(zhuǎn)變。教師在教學(xué)中要做好協(xié)調(diào)者、催化者，為學(xué)生的發(fā)展盡可能多地提供資源，營造一個積極的人習(xí)氛圍，讓學(xué)生健康、和諧地發(fā)展。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，尋求達到學(xué)習(xí)目標(biāo)的最佳途徑，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一起尋求真理。只有這樣，在人性化的教學(xué)中，學(xué)生的人文主義意識才能得到培養(yǎng)。
　　人文化的教學(xué)，只有人性化教學(xué)角色的教師才能勝任。人性化教學(xué)角色的教師是人文化教學(xué)成功的關(guān)鍵。而要實施人文化教學(xué)策略，更重要的是教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。觀念是行為的靈魂，教學(xué)觀念對教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)帥的作用，一切先進的教學(xué)改革都是從新的教學(xué)觀念中生發(fā)出來的，一切教學(xué)改革的困難都來自舊的教學(xué)觀念的束縛。因此，大學(xué)語文教師的教學(xué)觀念要改變。首先，要樹立“育人為本”的教育觀和“交往互動”的教學(xué)觀；其次，要樹立“教育促進者”的教師觀和“學(xué)生主體”的學(xué)生觀；再次，要樹立“全面發(fā)展”的人才觀和“重視發(fā)展”的質(zhì)量評價觀。不僅如此，大學(xué)語文的教學(xué)過程及教學(xué)方式也要與時俱進，教學(xué)過程不應(yīng)只是忠實地執(zhí)行教材、教案的過程，而是一個師生共同參與的、動態(tài)的、發(fā)展的、富有個性化的過程，同時大學(xué)語文教學(xué)必須擺脫呆板、的教學(xué)方式，教師要充分認(rèn)識到教材、教案都僅僅是教學(xué)的大致依據(jù)和思路，不能按部就班地跟著教材、教案走，要因材施教，要根據(jù)不同的教學(xué)對象、不同的教學(xué)環(huán)境，打破以往不合理的規(guī)范，讓教學(xué)活動時常“出彩”，讓學(xué)生時常有新的收獲。
　　
　　三、尊重學(xué)生的個性化發(fā)展
　　
　　每一位學(xué)生都是一個在過程中發(fā)展起來的人，是一個獨特的具有獨立意義的人，都是獨立于教師頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。因此，絕不是教師想讓學(xué)生怎么樣學(xué)生就會怎么樣。學(xué)生既不是教師的四肢，可以由教師自由支配；也不是泥土、石膏，可以由教師任意捏塑。教師要想使學(xué)生接受自己的教導(dǎo)，就不能把自己的意志、知識強加給學(xué)生，否則不僅會挫傷學(xué)生的主動性、積極性，扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，窒息他們的思想，還會不自覺地引起學(xué)生的反感與抗拒。因此，在大學(xué)語文教學(xué)中，只能是尊重每一個學(xué)生，實施人文性教學(xué)。
　　人文性教學(xué)的關(guān)鍵應(yīng)該是以學(xué)生為中心，關(guān)注生命個體，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，尊重學(xué)生的天性，發(fā)展學(xué)生的個性，啟迪學(xué)生的靈性，誘發(fā)學(xué)生的悟性，促進學(xué)生的主動性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)、積極的情感態(tài)度、健康的情趣和高尚的情操。語文教育的終極目的就是要順應(yīng)和充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的人性需求，把一個“自然人”培養(yǎng)成一個“人”，是學(xué)生的健康發(fā)展乃人文性最根本、最徹底、最成功的體現(xiàn)。教學(xué)的生動與活力，就在于促進學(xué)生個性的健康發(fā)展，語文教師應(yīng)當(dāng)體會學(xué)生生命的豐富性和主動性，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己、發(fā)展自己的個性。因此，教師應(yīng)努力搭建、科學(xué)、平等的平臺，以人為本，為學(xué)生而教，為學(xué)生的發(fā)展而教，依照學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律設(shè)計教學(xué)，為生命個體的發(fā)展撐起一片自由、和諧、明朗而多彩的天空。在大學(xué)語習(xí)中，學(xué)生對于一個問題或者事件的看法，可以仁者見仁、智者見智，教師要鼓勵他們發(fā)表不同意見，敢于質(zhì)疑、勇于反問。文學(xué)和其他學(xué)科不太一樣，并不能用簡單的對與錯進行概括評價。對一篇文章或一個觀點，從不同的角度或者是用不同的方式都可能得到不同的結(jié)論，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生“自由表達”與“自由參與”。只要樹立正確的世界觀、人生觀，所有能自圓其說的論述和思維都是允許的，也是應(yīng)該得到肯定的。大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)把解放學(xué)生的思想、不迷信權(quán)威作為教學(xué)宗旨。只有承認(rèn)個性并包容個性的差異，每個人的尊嚴(yán)才能得到很好的維護，個人創(chuàng)造性的實現(xiàn)才有現(xiàn)實基礎(chǔ)。因此，尊重人的個體特征，尊重每一個人的發(fā)展和存在的價值，尊重學(xué)生的個性化發(fā)展，是大學(xué)語文教學(xué)所需要的。
　　四、革新考試內(nèi)容，構(gòu)建人的語文考試形式及評價機制
　　
　　長期以來，大學(xué)語文的考試內(nèi)容還大都沿用中學(xué)語文的考試內(nèi)容，無非就是基礎(chǔ)知識與運用、閱讀理解、作文三大模塊�；�礎(chǔ)知識與運用多著眼于無數(shù)細(xì)小的知識點上，閱讀理解也多是玄妙莫測的分析，答案多是以課內(nèi)的記憶性、技巧性、速度性的內(nèi)容為主，與學(xué)生生活實際問題相關(guān)聯(lián)、能體現(xiàn)綜合應(yīng)用的、需要創(chuàng)新思維的內(nèi)容比較缺乏，這是不能反映學(xué)生真正的語文水平的。而且陳舊的考試內(nèi)容及考試模塊不可能涵蓋學(xué)生語文素質(zhì)的全部，更不能有效考查學(xué)生的創(chuàng)新能力。隨著語文教育的人文素質(zhì)轉(zhuǎn)向，原有的單向度的、知識性的考核模式必須改變，建立起全方位考核學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的、開放性和靈活性相結(jié)合的文學(xué)教育新的考核模式勢在必行。
　　首先，語文教育新的考核模式必須突出對學(xué)生人文知識、人文精神、素質(zhì)和創(chuàng)新能力的綜合考核，內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)較強的人文色彩，重在考核學(xué)生的個性發(fā)展。壓縮客觀的知識型題目，增加能反映學(xué)生人文素質(zhì)和創(chuàng)新能力的主觀題目。聽、說、讀、寫能力要全面考核。著重提高“說”的考核比例，討論課、分角色口語表演等都進行打分，提高學(xué)生進行口語訓(xùn)練的積極性，使大學(xué)語文課考試更人文化。
　　其次，考試形式要多樣。大學(xué)的語文考試與中學(xué)的要有所不同，大學(xué)語文考試形式可以更多樣，更人文化。根據(jù)考試內(nèi)容、對象、要求的不同，可采取閉卷、開卷、半閉卷半開卷、口試、筆試、課內(nèi)考與課外考或撰寫論文與答辯結(jié)合等形式，由學(xué)生自主選擇，通過多種考試形式使每個學(xué)生都感到自己有進步，讓學(xué)生在成功體驗中樹立起學(xué)習(xí)的信心，把考試變成一種人文性的關(guān)懷。
　　再次，要構(gòu)建人文化、多元化的大學(xué)語文考試綜合評價機制。當(dāng)今時代，以一張卷子定成績的考核辦法顯然無法適應(yīng)大學(xué)語文教學(xué)，學(xué)生的語文素質(zhì)更多顯現(xiàn)于平時。要全面考核學(xué)生的語文素質(zhì)，就要與平時學(xué)習(xí)的態(tài)度掛鉤。教師要認(rèn)真考查學(xué)生學(xué)習(xí)語文的整體表現(xiàn)，比如平時學(xué)習(xí)的態(tài)度和平時作業(yè)要有成績、課堂討論發(fā)言有記錄，課外征文、比賽等獲獎要加分，鼓勵學(xué)生在報刊上發(fā)表文章。期末任課教師要多元化綜合評定學(xué)生成績，力求客觀公正評價學(xué)生的語文素質(zhì)。另外，人文化的考試評價更要注重學(xué)生的自我評價的作用，倡導(dǎo)學(xué)生自我評定學(xué)習(xí)成績，自我發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)習(xí)中存在的問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的自我評價能力與習(xí)慣，使大學(xué)語文課考試及評價更科學(xué)更人文化。
　　
　　五、提高大學(xué)語文教師的人文素養(yǎng)
　　
　　大學(xué)語文課教學(xué)要實施人文化的教學(xué)模式關(guān)鍵在于教師。大學(xué)語文教師除了明確自己的角色定位和具有正確的教育、教學(xué)觀念外，還必須提高自身的人文素養(yǎng)。首先，學(xué)校要在教師中進行人文素質(zhì)思想的學(xué)習(xí)和討論，使教師充分認(rèn)識到人文素質(zhì)教育對于學(xué)生素質(zhì)和教師本身素質(zhì)培養(yǎng)的重要性和深遠(yuǎn)意義。其次，學(xué)校要創(chuàng)設(shè)適合教師人文素質(zhì)學(xué)習(xí)的條件和，對教師尤其是青年教師要進行人文知識及教學(xué)技能的培訓(xùn)進修。只有這樣，大學(xué)語文教師才能把對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育和在教學(xué)過程中實施人文化的教學(xué)模式變成自覺的行為。
　　
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　　［1］蘇立康.中學(xué)語文教學(xué)研究［M］.北京：中央廣播大學(xué)出版社，2005.
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