小學(xué)美術(shù)課程中的傳統(tǒng)美術(shù)教育

　　論文關(guān)鍵詞:小學(xué)美術(shù)教育 傳統(tǒng)美術(shù)
　　論文摘要:我國(guó)是四大文明古國(guó)之一,具有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),其中就包括了豐富的民間美術(shù)資源。民間美術(shù)是民族文化的“活化石”,猶如人類的“基因”,代代相傳,生生不息。當(dāng)今社會(huì),由繪畫、攝影、影片、電視、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字科技產(chǎn)生的視覺圖(影)像已經(jīng)深刻影響著現(xiàn)代人的思維和行為。而受視覺圖(影)像影響最深的是少年兒童,傳統(tǒng)的文化和美術(shù)形式已經(jīng)逐漸從少年兒童身邊淡出,因此,在小學(xué)美術(shù)課程中,開展傳統(tǒng)美術(shù)教育尤為迫切。
　　
　　網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代,我們沉浸在大量復(fù)制、大量改變的、各種形態(tài)的媒體、材料、空間的影像中,使人無從逃避。當(dāng)代社會(huì)中的人們,總是通過各種各樣的圖像來感知世界。由繪畫、攝影、影片、電視、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字科技產(chǎn)生的視覺圖(影)像已經(jīng)深刻影響著現(xiàn)代人的生活。在家看新聞,天下大事盡收眼底;翻開報(bào)紙雜志,最吸引人眼球的首先是各種印制精美的彩頁和圖片;上街后觸目所及的公交車、高樓上,巨幅的廣告圖像映入眼簾;電影、電視劇取代了書籍,數(shù)碼影碟早已取代小說成為受眾需求量最大的藝術(shù)品,因此置身于現(xiàn)代生活中的人們,已經(jīng)越來越離不開視覺化因素了。大量的圖(影)像充斥在人們周圍,改變著人們的思想與行為。最容易受到這些圖(影)像影響的是少年兒童。大量的圖片取代了書籍成為了少年兒童獲取信息的主要渠道。
　　而這些充斥在少年兒童身邊周圍的視覺圖(影)像,都是外來文化的形象。從早期麥當(dāng)勞、迪斯尼、好萊塢的消費(fèi)模式到好萊塢動(dòng)畫、拍大頭貼等哈日族及韓劇的韓迷族。這些形象其實(shí)深刻地包含著外來文化的價(jià)值,深刻地改變著我們少年兒童的行為和價(jià)值觀。曾幾何時(shí),西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)成了中國(guó)青少年最熱衷的節(jié)日,各種西方(美國(guó))式的節(jié)慶活動(dòng)儀式風(fēng)靡。哈日或哈韓風(fēng)潮帶來的各色流行文化與周邊產(chǎn)品的熱銷,不單是文化強(qiáng)國(guó)在我國(guó)牟取利潤(rùn),更是在根本上潛移默化中國(guó)青少年的文化認(rèn)同。當(dāng)中國(guó)青少年選擇將西方的米奇老鼠作為自己的親密玩伴時(shí)、當(dāng)我國(guó)青少年的胃腸習(xí)慣選擇西方快餐食品,排斥稀飯豆?jié){時(shí),他們選擇的不僅是玩具或食物,更是心理底層的文化價(jià)值及自我認(rèn)同。隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的進(jìn)步,在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代大背景下,我們的孩子可以通過這些方式接觸到西方國(guó)家的生活方式和其背后的文化,這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn),也是歷史進(jìn)步的必然趨勢(shì)。但是同時(shí)我們的傳統(tǒng)美術(shù)卻在逐漸淡出少年兒童的身邊,而恰恰正是這些傳統(tǒng)美術(shù)包含了我國(guó)傳統(tǒng)的文化和價(jià)值取向,是我國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。傳統(tǒng)美術(shù)的產(chǎn)生、傳播、發(fā)展都是與人們的生產(chǎn)、生活方式密切相關(guān)的,經(jīng)濟(jì)浪潮和外來流行文化的風(fēng)靡加速了中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)植根土壤的流失。所以在這樣一個(gè)充斥著外來文化價(jià)值觀圖(影)像的社會(huì)環(huán)境里,傳統(tǒng)美術(shù)的傳承就顯得十分重要。
　　小學(xué)時(shí)期,正是一個(gè)人價(jià)值觀和審美趣味初步形成的時(shí)期,此時(shí)將傳統(tǒng)美術(shù)引入小學(xué)美術(shù)課堂就顯得意味深長(zhǎng)。美術(shù)課堂不僅僅是傳授技法、宣揚(yáng)美的課堂,也是一個(gè)傳承文化的重要渠道。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了美術(shù)課程的文化屬性。“美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一,運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為……通過對(duì)美術(shù)課程的學(xué)習(xí),有助于學(xué)生熟悉美術(shù)的媒材和形式,理解和運(yùn)用視覺語言,更多地介入信息交流,共享人類社會(huì)的文化資源,積極參與文化的傳承,并對(duì)文化的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)”。
　　那么怎樣在小學(xué)美術(shù)課堂當(dāng)中進(jìn)行傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)呢?
　　1.尋找合適的材料作為切入口。教師在進(jìn)行傳統(tǒng)民間美術(shù)教學(xué)的時(shí)候,要尋找一些學(xué)生熟悉的、喜聞樂見的材料作為教學(xué)的切入口。比如可以采用一些具有傳統(tǒng)文化特征的廣告、圖片作為分析解讀對(duì)象,例如可口可樂的新春廣告,或者我國(guó)在20世紀(jì)中期所拍攝的一些動(dòng)畫片,比如《大鬧天宮》等。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些媒體影像中的傳統(tǒng)文化元素辨認(rèn)分析,并對(duì)比同一品牌其他時(shí)期的廣告,對(duì)其中不同文化因素做出比較認(rèn)知。從而引導(dǎo)并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的認(rèn)同。使學(xué)生了解這些故事、廣告的背景,從而了解這些素材所包含的傳統(tǒng)文化,并引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化的重要性。
　　2.教師可讓學(xué)生收集與民間美術(shù)相關(guān)的圖片,例如剪紙、扎染、年畫等等。讓學(xué)生描述相關(guān)圖片,使其熟悉了解此類民間美術(shù)表現(xiàn)形式,并鼓勵(lì)學(xué)生說出自己對(duì)這些民間美術(shù)形式的看法。教師在學(xué)生自己收集并描述的基礎(chǔ)上,深入介紹此類民間美術(shù)的表現(xiàn)形式、技法、含義,并介紹與之民間美術(shù)形式相關(guān)的風(fēng)俗傳統(tǒng),使學(xué)生能較為深入地了解某一民間美術(shù)及其背后的文化傳統(tǒng)。
　　3.在美術(shù)課堂中進(jìn)行民間美術(shù)教學(xué),除了以教師自備的教材進(jìn)行教學(xué)外,教師還可以邀請(qǐng)某一方面的民間美術(shù)創(chuàng)作者進(jìn)入課堂,與學(xué)生互動(dòng),介紹其作品和創(chuàng)作手法,讓學(xué)生能夠直接從藝術(shù)家身上獲得學(xué)習(xí)。學(xué)生除了透過教師學(xué)習(xí)藝術(shù)外,更重要的是有機(jī)會(huì)能夠接觸校外的藝術(shù)世界與藝術(shù)觀點(diǎn),因此美術(shù)教師有責(zé)任引薦校外的藝術(shù)資源進(jìn)入課堂。學(xué)生和教師應(yīng)盡量接近代表該文化的主要資源,如此類文化的社區(qū)成員和藝術(shù)家等。在學(xué)習(xí)不同的民間美術(shù)時(shí),可以邀請(qǐng)不同的民族、不同類型的藝術(shù)家進(jìn)入到課堂里來。這些藝術(shù)家認(rèn)同課堂美術(shù)教育的功能,了解教學(xué)目標(biāo)并有參與的熱忱,也對(duì)自己的文化背景有充分的了解,他們可幫助學(xué)生探索藝術(shù)創(chuàng)作,也可擔(dān)任角色模范,可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生了解民間美術(shù)以及文化。讓藝術(shù)家和學(xué)生互動(dòng),除了跨文化了解外,也能讓學(xué)生吸收藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特見解。學(xué)生必須將對(duì)話過程簡(jiǎn)要記錄,詢問更多有關(guān)此類民間美術(shù)所包含的文化的問題,并篩選對(duì)話與問答中至少一項(xiàng)重點(diǎn)回家尋找數(shù)據(jù),準(zhǔn)備其后的創(chuàng)作。學(xué)生將從對(duì)話中吸收更多相關(guān)文化的知識(shí),并學(xué)習(xí)以禮貌和尊重的態(tài)度和藝術(shù)家互動(dòng)。教師需引導(dǎo):“借由與彼此認(rèn)識(shí)的過程,我們便可學(xué)習(xí)尊重不同的文化和族群”的觀念。
　　4.在前面三個(gè)步驟的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生根據(jù)某一民間美術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)作。借由創(chuàng)作進(jìn)一步熟悉此一民間美術(shù)形式的表現(xiàn)手法,在創(chuàng)作中能呈現(xiàn)出一項(xiàng)在和藝術(shù)家對(duì)話后所搜集的資料,能表現(xiàn)這一民間美術(shù)所代表的民俗文化。這樣的創(chuàng)作不是為了形式而創(chuàng)作,而是為了深入了解一種民間美術(shù)及其所代表的民俗文化而創(chuàng)作。
　　民間美術(shù)是歷史沿襲下來的各類藝術(shù)思想與藝術(shù)作品,它反映了歷史上各個(gè)時(shí)期的思想、文化、道德、風(fēng)俗、制度以及行為方式等,并對(duì)現(xiàn)今社會(huì)和藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生一定的作用與影響。在教學(xué)中,應(yīng)重視對(duì)我國(guó)民間美術(shù)的再認(rèn)識(shí)、重視對(duì)學(xué)生民間美術(shù)的教育,有助于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化理解和認(rèn)同,有助于引導(dǎo)學(xué)生參與對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。美術(shù)作為一種文化的學(xué)習(xí),就應(yīng)該使學(xué)生知道,傳統(tǒng)藝術(shù)是我們祖先從昨天走向明天的進(jìn)程中所留下的印記,也是我們中華民族文化的內(nèi)涵之一。在小學(xué)美術(shù)課堂進(jìn)行民間美術(shù)教學(xué),有助于學(xué)生理清身邊五光十色、絢爛奪目的視覺環(huán)境,對(duì)民間美術(shù)以及傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同和親切感,有助于學(xué)生了解自身和認(rèn)識(shí)社會(huì),并能培養(yǎng)學(xué)生平等對(duì)待各種文化的寬容心。
　　參考文獻(xiàn):
　　1.中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要.人民教育出版社,2004.
　　2.尹少淳.走進(jìn)文化的美術(shù)課程.西南師范大學(xué)出版社,2006.(1).
　　3.劉道廣主編,《中國(guó)民間美術(shù)發(fā)展史》,江蘇美術(shù)出版社,1992.(4).
　　4.[英]赫伯·里德.通過藝術(shù)的教育.湖南美術(shù)出版社,2002.(3).

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