試論對圖書館學概念和圖書館學研究對象的思考
論文摘要：本文運用辨證唯物主義的哲學觀點，從本體論和認識論的角度，探討了圖書館的現(xiàn)象和本質(zhì)；探討了圖書館的工作對象和圖書館學的研究對象；并對圖書館學理論框架的建立做出了初步的構(gòu)想。
論文關(guān)鍵詞：圖書館；圖書館學；圖書館學研究對象；客觀知識；知識社會管理
關(guān)于圖書館學的研究對象，據(jù)統(tǒng)計至今約存在五、六十種觀點。認識論認為人類對事物的認識要有過程。以德國學者施萊廷格于1807年首創(chuàng)的“圖書館學”這一名稱作為開創(chuàng)性的基本標志，圖書館學已經(jīng)走過200年的發(fā)展歷程，并已步人具有自我認識的成年期。”’然而一門科學的研究對象不確定，便無法奠定該學科的理論基礎(chǔ)，也無法確定該學科的學科地位乃至從根本上危及該學科的存在。問題的要害是必須首先確定圖書館學的研究對象。本文僅就此問題從哲學的觀點進行的探討。
1科學研究的對象
1．1科學和學科研究的對象“研究對象是一門科學的邏輯起點。”要討論圖書館學研究的對象，首先要討論科學研究的對象。“科學的直接目的是對客觀世界做理論的表達。”科學研究客觀事物和客觀事物的運動規(guī)律。一門科學只有上升到研究一種客觀事物的運動規(guī)律才能稱之為一門科學。諸如：物理學，研究物體的運動規(guī)律；化學，研究物質(zhì)性質(zhì)變化的(運動)規(guī)律等等；科學研究的對象只能是某一客觀事物及該事物的運動規(guī)律。同時，一門學科之所以能夠成為一門獨立的學科，它所研究的對象必須是獨特的，是在本質(zhì)上區(qū)別于大干世界中其他任何事物的事物，這門學科才有存在的必要和道理。依此邏輯推理，圖書館學必須是研究一種本質(zhì)上區(qū)別于其他事物的獨特的客觀事物及該事物的運動規(guī)律的科學�！秷D書館學》應該揭示“圖書館”這一客觀事物的本質(zhì)及其發(fā)展的基本規(guī)律和一般規(guī)律。
1．2圖書館的本質(zhì)圖書館只是一個社會現(xiàn)象。社會機構(gòu)只是其表象，并非其本質(zhì)。依一件事物的表象去作為科學研究的對象，這種研究沒法進行。“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合而為一，一切科學就成了多余的了。”對現(xiàn)象層的描述，可以通過直觀思維實現(xiàn)，而對本質(zhì)的揭示和解釋，則必須通過抽象思維去把握。”哲學認識本質(zhì)。”圖書館學要求我們必須首先認識圖書館的本質(zhì)(已另文探討)。
2知識的客觀性與主觀性
2．1知識具有客現(xiàn)性關(guān)于知識的定義，筆者認為只有一句話解釋的極為精辟。即“知識是人類對客觀事物的正確的認識。”——《圖書館學情報學詞典》。首先，本概念中的“客觀事物”即是人類意識以外的客觀存在。其次，“正確認識”的含義即認識到“客觀事物”的本質(zhì)。知識實際上是客觀事物的本質(zhì)在人類頭腦中的映像。這種映像一旦形成并被確認，就可以離開人類而單獨存在。唯物主義認識論的主要原理之一是：“關(guān)于客體的真理性知識是這個客體的復寫……”精神的活動，可以成為反映的客體……關(guān)于物質(zhì)客體的知識也可以成為反映的客體。”‘人類文化信息(知識)在本質(zhì)上就是……一種公共記憶。”說得再清楚不過了。知識可以成為客體。當知識脫離人的意識而獨立存在的時候，也就是大家一直在討論的客觀知識——客體——客觀事物的一種。反之，如果否認知識的客觀性，則既不利于圖書館學對象的確立，同時也沒有任何科學道理。
2．2關(guān)于客觀知識和主觀知識(1)客觀知識是那些已經(jīng)脫離了人們意識而獨立存在的知識，比如各種各樣的文獻知識。知識一旦脫離了人的意識而獨立存在(文獻只是其中的一種形式而已)，就成為客觀意義上的知識，也就成為一種客觀存在。“主觀知識”在這里指知識進入人的意識范疇，并且與人的意識發(fā)生交互作用的結(jié)果。所謂“主觀知識”其規(guī)律性不好輕易言談。人的意識和潛意識具有不確定性和不可知性。“隱性知識的共享與利用需要復雜的知識交流與邏輯思維，這是基于文檔的顯性組織系統(tǒng)無法完成的。”主觀知識是否能夠研究其規(guī)律、把握其規(guī)律不妨以后慢慢探討。要避開哲學誤區(qū)。哲學是科學的科學，是關(guān)于世界觀的學問，如果哲學觀點有問題，科學的認識肯定要受到影響。我們把介入人類意識范疇和人的意識發(fā)生相互作用而產(chǎn)生的知識叫做“主觀知識”不論它是初次介入還是再次介入，也不論是對個體的還是對群體的介入；而把那些能夠離開人的意識而獨立存在的知識叫做“客觀知識”。如果我們把“圖書館學”定義在研究客觀知識的范疇之內(nèi)，其理論框架就比較清晰了，理論體系也比較容易建立了。以下筆者提到的“知識”基本指客觀知識。(2)關(guān)于真知識和偽知識。不能否認在客觀知識中含有偽知識。因為所有的真知都是在同謬誤不斷地比對，不斷地批判中而更加趨近于絕對真理。偽知識的存在不僅是合理的而且是必然的。它們存在于各個種類的文獻之中。但它們并不妨礙我們對整體的客觀知識的規(guī)律的研究和把握。
3圖書館學對知識的研究
3．1圖書館對知識的工作“圖書館”從存在的那一天起，就在對“知識”進行工作。中國古代的藏書樓——對知識進行工作。搜集、貯藏、整序、組織——知識。如當時的校讎、目錄、分類等等。后來，西方正式有了“圖書館”，對知識的工作又向前推進了一大步——知識的社會傳播。直至今日融貫中西的圖書館，其工作對象仍然是知識。對知識的搜集，貯藏、整序、組織、流通、傳播、傳遞。“圖書館作為公共知識的記憶系統(tǒng)，使知識得到了有序的存貯和積累”我們一直在說：圖書館是對文獻進行工作。其實文獻是知識的載體，知識才是文獻的核心，本質(zhì)和價值。應該說圖書館一直都對“知識”進行工作。
3．2圖書館學對知識的研究圖書館工作對象的實質(zhì)是一知識。“知識中的客觀知識是圖書館學研究的基本客體。”而圖書館的本質(zhì)就是對客觀知識的社會管理。所以可以說圖書館學研究的對象就是關(guān)于“客觀知識社會管理”的學問。
以下是圖書館學對知識的研究情況：
4幾個概念的區(qū)別和聯(lián)系
圖書館學的對象的論述，涉及幾個概念。它們之間的聯(lián)系非常具有迷惑性，所以必須將它們的本質(zhì)區(qū)別敘述清楚，才能確定圖書館學研究對象的唯一性。
4．1知識和信息信息是客觀事物本質(zhì)屬性和運動規(guī)律的外在表現(xiàn)。——《圖書館學情報學辭典》；知識是人類對客觀事物的正確認識。——《圖書館學情報學辭典》。信息是客觀存在，但它的存在及規(guī)律不一定都為人們所認識。如迄今為止，大到宇宙、太陽系以外的星系；小到基本粒子以下的粒子，還沒有得到真正的認識。這些事物本身所表現(xiàn)出來的外在特征是信息卻不是知識。冗余和垃圾信息也不是知識。二者的聯(lián)系是都具有客觀性；二者的區(qū)別是：信息包含尚未被人類認識或不需認識的客觀事物，而知識是已經(jīng)被人們認識的并必須認識的客觀事物。
4．2知識與情報縱觀了許多關(guān)于“情報”的解釋，基本上認同情報是知識的一部分。既然是有意識有效用的信息，怎么可能不是知識?所以不能認同將情報(或情報的一部分)劃分在知識之外。二者的聯(lián)系是：都是知識；二者的區(qū)別是：知識包含情報，情報是知識的一部分。
4．3知識與文獻二者的聯(lián)系是：都是知識的存在形式。二者的區(qū)別是：a、一種是包含著事物本質(zhì)的事物的存在形式；b、一種是某一種客觀事物的本身。
5圖書館與其他社會構(gòu)件的區(qū)別
若想清晰地闡述圖書館學研究的對象與其他很多的相似和相近的學科不同，必須闡述圖書館的工作對象和其他許多社會構(gòu)件的本質(zhì)的不同。也即圖書館工作對象的唯一性。
5．1圖書館與媒體(電視、廣播、電臺、報紙)的區(qū)別：圖書館有對知識進行社會記憶和社會管理的功能，而媒體沒有；
5．2圖書館與教育構(gòu)件的區(qū)別：圖書館具有知識的社會記憶和社會管理功能，教育構(gòu)件沒有；
5．3圖書館與檔案館的區(qū)別：圖書館是對全社會知識的記憶和管理，檔案館只是對部分知識的記憶和管理。綜上所述，圖書館的工作對象是“知識的社會性管理”，這是圖書館于任何一個其他社會構(gòu)件的本質(zhì)性區(qū)別。
6圖書館學的研究對象
6．1“圖書館”的概念(1)圖書館不是一個社會機構(gòu)，它是一個社會現(xiàn)象。無論有無“圖書館”這個社會機構(gòu)存在，這個社會現(xiàn)象都將存在并伴隨人類社會的始終。(2)“圖書館”不是一個物理實體，而是一個抽象的概念。即離開固定化的、規(guī)程化的物理實體，“圖書館”照樣存在。例如，現(xiàn)在的數(shù)字圖書館、虛擬圖書館等等。“圖書館”概念的確立關(guān)系到“圖書館學”的研究對象的確定。“圖書館”是“知識的社會依托”。
6．2圖書館學的基本框架結(jié)構(gòu)綜上所述，圖書館學就是研究“知識社會管理”的科學。圖書館學的基本功能就是：(1)揭示“圖書館”的基本規(guī)律和發(fā)展規(guī)律；(2)建立圖書館學體系；其中包括建立圖書館學的基本學科體系；分支學科體系，交叉學科體系，未來學科體系等等。對知識的深化管理，也是筆者曾經(jīng)提出過的關(guān)于圖書館工作者必須對知識(科學概念)體系進行認識和把握；關(guān)于文獻的質(zhì)量管理思想的一種升華。
圖書館學將研究知識的起源，知識的搜集，知識的整序，知識的組織，知識的規(guī)律，知識的社會分布，知識的社會流向，知識的社會傳播；知識的社會增殖等等。。這樣定義的“圖書館學”涉及自然科學、社會科學、科學學、知識學。傳播學。計量學、心理學、認知學、管理學、系統(tǒng)學、計算機科學等等學科。《圖書館學》是具有自己獨特研究對象的科學，是一門伴隨人類社會始終必不可少的科學，是涉及很多學科門類的綜合性科學。是人類社會對知識的科學認識和科學應用的科學。同時也是一門具有巨大社會價值、文化價值的學科。
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