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關(guān)于廣州亞運(yùn)會(huì)對(duì)學(xué)校體育改革影響的研究
論文關(guān)鍵詞：廣州亞運(yùn)會(huì) 學(xué)校體育改革 影響
論文摘要：本文采用文獻(xiàn)研究法、邏輯分析法通過(guò)研究分析廣州亞運(yùn)會(huì)對(duì)學(xué)校體育改革產(chǎn)生的影響，以期找出有利影響并在此基礎(chǔ)上提出相關(guān)結(jié)論與建議，為學(xué)校體育改革提供一定的理論參考，使其在推動(dòng)學(xué)校體育改革中發(fā)揮能量和作用。
2008年北京奧運(yùn)會(huì)的舉行為學(xué)校體育的發(fā)展注入了強(qiáng)有力的動(dòng)力因子，至2010年第16屆廣州亞運(yùn)會(huì)的舉行再一次的影響著學(xué)校體育的改革局面。“激情盛會(huì)，和諧亞洲”的亞運(yùn)口號(hào)日益深入人心，崇尚體育運(yùn)動(dòng)、體育精神的呼聲，在我國(guó)也掀起了又一個(gè)高潮。廣州亞運(yùn)會(huì)的成功舉辦在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體育等各方面對(duì)廣州、廣東乃至全國(guó)都有著深遠(yuǎn)的影響，特別是在體育方面為我國(guó)體育建設(shè)起到了良好的促進(jìn)作用。而學(xué)校體育改革，一直是我國(guó)體育改革的一個(gè)重要內(nèi)容，此次廣州亞運(yùn)會(huì)的成功舉辦勢(shì)必對(duì)我國(guó)學(xué)校體育改革有著積極而深遠(yuǎn)的影響。
1、學(xué)校體育改革與發(fā)展現(xiàn)狀
自從新中國(guó)成立以來(lái),我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)在模仿中徘徊了近三十年,直到改革開(kāi)放以后才開(kāi)始尋找自我,力圖建立具有中國(guó)特色的學(xué)校體育教學(xué)模式。從取得的成效來(lái)看有以下幾個(gè)方面：第一，學(xué)校體育法規(guī)制度不斷完善；第二，學(xué)校體育科學(xué)研究得到重視，學(xué)術(shù)氛圍濃厚；第三，學(xué)校體育課程體系得到進(jìn)一步完善，教學(xué)改革取得了顯著成果；第四，課外運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練工作不斷發(fā)展，課外體育活動(dòng)豐富多彩；第五，體育師資隊(duì)伍建設(shè)發(fā)展迅速；第六，學(xué)校體育硬件建設(shè)有所加強(qiáng)�？傊轮袊�(guó)成立以來(lái)我國(guó)學(xué)校體育走過(guò)了曲折發(fā)展的道路，也取得了豐碩成果。但是在改革的征程中，我們還有很多問(wèn)題需要去克服去解決，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的過(guò)程中，以不斷促使學(xué)校體育均衡發(fā)展，不斷提高。
2、廣州亞運(yùn)會(huì)的“和諧”理念——學(xué)校體育改革的全新境界
2008年北京奧運(yùn)會(huì)追求“更高、更快、更強(qiáng)”的體育精神，而亞運(yùn)會(huì)我們則打出了“激情盛會(huì)，和諧亞洲”的口號(hào)，這是一種精神理念的全新轉(zhuǎn)變。學(xué)校體育改革中不但要把促進(jìn)學(xué)生身心健康放在首位，還要注重“終身體育”理念的灌輸，這正是“和諧”理念的完美詮釋。“健康第一”和“終身體育”思想是指導(dǎo)學(xué)校體育改革與發(fā)展的主流思想。一方面我們要通過(guò)體育教學(xué)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心健康；另一方面我們要通過(guò)激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣來(lái)培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的理念和意識(shí)，使得體育的血液在學(xué)生體內(nèi)得到融會(huì)貫通，以體育的能量帶動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，和諧發(fā)展。只有這樣才能把學(xué)生培養(yǎng)成為“和諧”發(fā)展的體育人，這是學(xué)校體育改革的根本指向，而倡導(dǎo)“和諧”理念也是學(xué)校體育培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義的合格人才的全新境界。
2.1“和諧”視角下，學(xué)校體育改革要做到“以生為本，身心全面發(fā)展”
學(xué)校體育是以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、傳遞體育文化為目的的教育過(guò)程，它是計(jì)劃性、目的性、組織性比較強(qiáng)的體育教育活動(dòng)；其目標(biāo)是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣、態(tài)度、習(xí)慣和能力，促進(jìn)學(xué)生的身心健康[1].
首先在學(xué)校體育教學(xué)過(guò)程中，教師是體育知識(shí)技能的傳授者，學(xué)生是學(xué)習(xí)體育理論知識(shí)和技能的主體，要求尊重學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)學(xué)生的主體精神，教師的一切活動(dòng)應(yīng)根據(jù)學(xué)生主體的需要和特點(diǎn)來(lái)安排教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生主體的自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
其次要把促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展放在首位。注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的身心潛能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)健康，促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展；培養(yǎng)學(xué)生從事體育運(yùn)動(dòng)的態(tài)度、興趣、習(xí)慣和能力；促進(jìn)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)，使其成為具有創(chuàng)新精神和能力以及德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)的英才。
2.2“和諧”視角下，學(xué)校體育改革要加大學(xué)生體育人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
廣州亞運(yùn)會(huì)是在和諧的氛圍下成功舉辦的，在亞運(yùn)期間人與人之間形成了一種不約而同的亞運(yùn)禮儀，作為東道主的中國(guó)，接待外來(lái)賓客無(wú)疑要講究禮節(jié)，這體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的文化素養(yǎng)，詮釋著泱泱華夏是一個(gè)禮儀之邦。那么，在學(xué)校體育改革中，不但要重視學(xué)生體育文化知識(shí)、體育技術(shù)技能的培養(yǎng)，也要注重體育人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這樣的人才才是全面發(fā)展的體育人才，才是一個(gè)完整的體育人。體育人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅表現(xiàn)在體育禮儀的培養(yǎng)，還包括學(xué)生的競(jìng)技體育精神、參與拼搏精神、遵規(guī)守德的精神、競(jìng)爭(zhēng)與合作精神，以及作為主流的和諧發(fā)展精神[2]。在和諧視角下，在社會(huì)和諧、校園和諧、環(huán)境和諧下不斷提高學(xué)生自身的體育人文素養(yǎng)，以培養(yǎng)出具有綜合素養(yǎng)的人才，使得學(xué)生具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)校園、愛(ài)他人的思想品質(zhì)，以及增強(qiáng)時(shí)代賦予他們的責(zé)任感和使命感。
3、廣州亞運(yùn)會(huì)有利于促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)校體育中的開(kāi)展
在我國(guó)幾十年來(lái),高校體育課程內(nèi)容絕大多數(shù)是傳統(tǒng)的競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,如田徑、球類(lèi)、武術(shù)、游泳、體操等。雖然,目前我國(guó)已經(jīng)對(duì)體育課程內(nèi)容進(jìn)行了一定程度的改革但是,仍然不能滿(mǎn)足于當(dāng)前的學(xué)校體育教學(xué)改革的需要。我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化具有悠久的歷史,各種養(yǎng)生導(dǎo)引術(shù)、武術(shù)技擊、民間娛樂(lè)、游戲等,經(jīng)歷了幾千年的承襲發(fā)展演變,成為當(dāng)今世界體育文化中的瑰寶。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目豐富多彩,適合開(kāi)展的項(xiàng)目眾多,然而這些項(xiàng)目在學(xué)校體育中開(kāi)展的情況值得呼吁[3] 。
在此次舉行的廣州亞運(yùn)會(huì)中，共設(shè)42個(gè)比賽項(xiàng)目，包括28個(gè)奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目以及14個(gè)非奧運(yùn)項(xiàng)目，其中不乏我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。例如：武術(shù)—其是中華民族獨(dú)有的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，具有鮮明的民族特色；圍棋—起源于中國(guó)，古代稱(chēng)為奕，相傳已有4000多年歷史，是歷史最悠久的一種棋戲；中國(guó)象棋—據(jù)史書(shū)記載，象棋起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最早在貴族階層中流行開(kāi)來(lái)，以后在我國(guó)民間廣為流傳；賽龍舟—是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，已流傳2000多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，由多人集體劃槳的競(jìng)賽……這些項(xiàng)目被列為亞運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目，無(wú)疑促進(jìn)了其在學(xué)校體育中的研發(fā)與開(kāi)展，把這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目經(jīng)過(guò)科學(xué)改造后，引進(jìn)到學(xué)校體育課堂上來(lái)，不僅為課程設(shè)置開(kāi)拓了新的天地，也為教學(xué)注入了新的活力和生機(jī)。
4、廣州亞運(yùn)會(huì)有利于校園體育文化的豐富和發(fā)展
校園體育文化是校園文化建設(shè)的重要組成部分，校園體育文化是指學(xué)校體育系統(tǒng)中包含或體現(xiàn)的文化因素，也指校園系統(tǒng)在體育方面的亞文化。其內(nèi)涵是指：“在學(xué)校這一特定的范圍內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍；是人們?cè)诮虒W(xué)和科研實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的體育精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。我們把組織文化和校園文化的研究結(jié)果加以細(xì)化，就可得出—校園的體育標(biāo)識(shí)、標(biāo)志性體育人物、標(biāo)志性體育建筑、運(yùn)動(dòng)哲學(xué)和口號(hào)等，能夠反映校園體育文化的概貌的結(jié)論。霍羅威茨(Horowitz，1988)指出：榜樣人物、特定的地理位置、標(biāo)志性建筑、標(biāo)志性事件等構(gòu)成校園文化[4]。第十六屆廣州亞運(yùn)會(huì)的比賽場(chǎng)館大多設(shè)置在廣州大學(xué)城，學(xué)校里的體育場(chǎng)館、器材設(shè)施以及一些標(biāo)志性的體育建筑將在校園內(nèi)得到有效使用和永久保存。一時(shí)間品味體育建筑、崇尚體育拼搏精神成了校園的熱門(mén)文化；另外為了迎接世界各國(guó)的客人，一些體育性標(biāo)示以及體育口號(hào)，也成了校園體育價(jià)值核心精神的一部分；亞運(yùn)會(huì)作為亞洲一項(xiàng)最大的體育盛會(huì)，是一個(gè)標(biāo)志性的體育事件，各國(guó)運(yùn)動(dòng)員及體育愛(ài)好者之間相互切磋，對(duì)于一些體育領(lǐng)域里的問(wèn)題互相探討、交流，這是一種體育文化上的相互碰撞和磨合，這無(wú)疑促進(jìn)了體育文化的豐富和發(fā)展，為校園體育文化注入了新的內(nèi)涵。使得學(xué)生在體育文化的洗禮中，重新認(rèn)識(shí)到體育的真諦—體育運(yùn)動(dòng)不單追求身體生理上的健康，還有精神方面上的健康，即對(duì)人生持有正確的人生觀、價(jià)值觀，以培養(yǎng)學(xué)生正確的人格及良好的品質(zhì)。
5、廣州亞運(yùn)會(huì)有利于“終身體育”理念在學(xué)校體育領(lǐng)域里的傳播
“終身體育”從字面看是指人的整個(gè)生命過(guò)程都要不間斷的進(jìn)行體育鍛煉，這是一種意識(shí)更是一種理念。就是通過(guò)學(xué)校體育教學(xué)，教師向?qū)W生傳授體育知識(shí)、技術(shù)、技能和方法，讓他們懂得鍛煉身體的重要性，從而積極鍛煉，有一副強(qiáng)健的體魄，保持旺盛的精力，將來(lái)以極大的熱情和飽滿(mǎn)的斗志投入到工作中去[5]。那么在學(xué)校體育教學(xué)過(guò)程中，如何貫徹終身體育的意識(shí)，是學(xué)校體育教學(xué)的重中之重。“終身體育”的指導(dǎo)思想也是當(dāng)前我國(guó)學(xué)校體育的主導(dǎo)潮流。對(duì)體育的興趣愛(ài)好及養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，是形成終身體育的重要因素，也是實(shí)施終身體育的重點(diǎn)。
5.1 廣州亞運(yùn)會(huì)使得“終身體育”的理念深入人心
青少年是校園里富有激情和活力的一代，他們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和生活中的認(rèn)知日漸的成熟和練達(dá)，他們對(duì)待體育，對(duì)待亞運(yùn)有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解和看法。自亞運(yùn)會(huì)舉辦以來(lái)，各國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒對(duì)體育運(yùn)動(dòng)大力宣傳，一時(shí)間崇尚體育運(yùn)動(dòng)成了學(xué)生們的共鳴，“我運(yùn)動(dòng)、我健康，我運(yùn)動(dòng)、我快樂(lè)”的口號(hào)更是日漸響亮。亞運(yùn)會(huì)再一次使得終身體育的理念深入人心，得到人們的擁護(hù)。這一理念，也將再一次在學(xué)校體育改革中得到重申。
5.2 終身體育是學(xué)校體育改革的最終歸宿
終身體育是學(xué)校體育改革的最終歸宿。學(xué)校體育是培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)固的運(yùn)動(dòng)興趣和愛(ài)好的良好的時(shí)機(jī)，穩(wěn)固的運(yùn)動(dòng)興趣和體育愛(ài)好才能使得終身體育的理念在學(xué)生的思想上生根發(fā)芽。因此，我們既要注重學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)技能培養(yǎng)，也要注重學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣以及終身體育鍛煉的意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)校體育改革也強(qiáng)調(diào)了終身體育的關(guān)鍵性。廣州亞運(yùn)會(huì)的成功舉辦，使得“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作50年，幸福生活一輩子”的口號(hào)愈加響亮，這正是終身體育的完美詮釋?zhuān)彩俏覀冞M(jìn)行學(xué)校體育改革的最終目的和最終歸宿。
6、結(jié)論與建議
6.1 結(jié)論
21世紀(jì)中國(guó)學(xué)校體育的改革與發(fā)展，是一項(xiàng)復(fù)雜、巨大的系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)[6]。廣州亞運(yùn)會(huì)的成功舉行，將對(duì)學(xué)校體育改革產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。從和諧視角下學(xué)校體育的全新改革理念到促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校體育中的開(kāi)設(shè)和完善；從對(duì)學(xué)校體育文化的豐富和發(fā)展再到推動(dòng)終身體育理念在學(xué)校體育中的傳播；這些積極的影響無(wú)疑像催化劑一樣為學(xué)校體育改革注入了強(qiáng)有力的動(dòng)力因子，同時(shí)也為學(xué)校體育教學(xué)尋得一個(gè)完善而系統(tǒng)的教學(xué)模式而提供了良好的發(fā)展動(dòng)力與契機(jī)。在研究有利影響的基礎(chǔ)上并提出相關(guān)建議，以期為學(xué)校體育的健康發(fā)展提供一定的理論指導(dǎo)和參考。
6.2 建議
1. 學(xué)校體育改革，要“以生為本”，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。
2. 學(xué)校體育改革，要加大學(xué)生體育人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
3. 學(xué)校體育改革，要加大民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)校體育中的開(kāi)展。
4. 學(xué)校體育改革，要不斷促進(jìn)校園體育文化的豐富和發(fā)展。
5. 學(xué)校體育改革，要促進(jìn)“終身體育”理念的灌輸和培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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