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分析園林城市與城市設(shè)計(jì)

時(shí)間:2024-07-22 21:23:59 理工學(xué) 我要投稿

分析園林城市與城市設(shè)計(jì)

  引言: 園林城市和城市設(shè)計(jì)目前都還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義,以下是小編來簡析園林城市與城市設(shè)計(jì),希望對(duì)你們有幫助。

  建園林城市是我國近幾年開展的一項(xiàng)有關(guān)提高城市總體景觀和生態(tài)水平的活動(dòng),這項(xiàng)活動(dòng)就是要把各個(gè)城市建設(shè)成為風(fēng)景優(yōu)美、品味高尚、生態(tài)健全的現(xiàn)代化城市。而這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),離不開城市設(shè)計(jì)(urban design)的進(jìn)行。本文試圖對(duì)園林城市和城市設(shè)計(jì)的含義以及二者之間的相互關(guān)系進(jìn)行初步探討。

  一、園林城市和城市設(shè)計(jì)都是城市文明不斷發(fā)展的結(jié)果

  建設(shè)園林城市要求整個(gè)城市都園林化——建設(shè)城市大園林,這是城市文明發(fā)展到高級(jí)階段的必然要求。城市功能從最初的只用于交換和防御,發(fā)展到越來越多地注重文化的要求,人們希望不只是居者有其屋,而且還希望其生活、工作的環(huán)境在心理和生理上的舒適程度達(dá)到最優(yōu)化,城市設(shè)計(jì)由此越來越引起人們的重視。建設(shè)園林城市應(yīng)該說是城市設(shè)計(jì)追求的根本目標(biāo);而園林城市的建設(shè)也必須通過加強(qiáng)城市設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn),二者一個(gè)是目標(biāo),另一個(gè)是手段。

  園林城市和城市設(shè)計(jì)目前都還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義。十九世紀(jì)英國的霍華德曾經(jīng)提出過田園城市的理論,應(yīng)該說這個(gè)理論是城市文明發(fā)展進(jìn)程中的里程碑,而這個(gè)理論中的最基本的要素則是以園林綠化為有機(jī)聯(lián)系的城市構(gòu)造原則。這個(gè)理論對(duì)以后的城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)理論和實(shí)務(wù)都產(chǎn)生了巨大影響,其精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)的是一種城市發(fā)展的必然趨勢(shì)。園林城市的概念說到底是一種城市形態(tài)標(biāo)準(zhǔn),這種形態(tài)應(yīng)該說反映了城市文明不斷發(fā)展的必然結(jié)果。園林城市作為一種城市形態(tài),是否可以這樣理解其概念:園林城市就是以一定量的綠化作為基本的有機(jī)紐帶,藝術(shù)化地組織和構(gòu)造城市空間的各個(gè)基本要素,使城市形體環(huán)境有最佳的美學(xué)和生態(tài)學(xué)效果。

  城市設(shè)計(jì)理論是二十世紀(jì)六十年代創(chuàng)立的。當(dāng)城市規(guī)劃學(xué)從空間地域規(guī)劃發(fā)展到融社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化因素的綜合性規(guī)劃學(xué)科后,就出現(xiàn)了一方面建筑作力于微觀自我表現(xiàn),另一方面城市規(guī)劃忙于跨學(xué)科宏觀擴(kuò)展的局面。兩極化的傾向忽視了人的情感,割裂丁建筑與建筑的關(guān)系,冷淡了城市視覺環(huán)境質(zhì)量。在這種情況下,城市設(shè)計(jì)理論應(yīng)運(yùn)而生,在城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)之間的盲區(qū)——一個(gè)非常重要的領(lǐng)域,建立了非常重要的學(xué)科。城市設(shè)計(jì)作為新興的邊緣學(xué)科,與其他邊緣學(xué)科一樣,其概念有多種解釋,但比較常見的說法是:城市設(shè)計(jì)就是以城市建筑外部公共空間環(huán)境為對(duì)象,以人為主體,以整體效應(yīng)為原則,以建立城市良好視覺效果和提高城市綜合環(huán)境質(zhì)量為目的,融于城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)之中的中觀設(shè)計(jì)。城市規(guī)劃出于理性,城市設(shè)計(jì)則側(cè)重于感性;建筑設(shè)計(jì)是對(duì)個(gè)體的操作,城市設(shè)計(jì)是對(duì)群體的組織。

  由此看出,園林城市與城市設(shè)計(jì)都是針對(duì)城市形態(tài)進(jìn)行的描述和操作,二者之間有著相互依存的密切關(guān)系。

  二、構(gòu)造園林城市是城市設(shè)計(jì)應(yīng)該追求的根本目標(biāo)

  園林城市之所以是城市設(shè)計(jì)的根本目標(biāo),就在于園林城市這個(gè)城市的發(fā)展目標(biāo)是城市文明發(fā)展的最高級(jí)形態(tài)。之所以這樣理解,主要有三條理由:

  第一,從城市發(fā)展的趨勢(shì)看,城市的產(chǎn)生是人類社會(huì)分工的結(jié)果,是人類努力擺脫自然完全束縛的結(jié)果。然而,隨著人類文明的進(jìn)步,人類開始意識(shí)到自己與自然密不可分的關(guān)系,從而開始"了在自己制造的人工環(huán)境中去崇尚自然、追求自然和返璞歸真的歷程。自然因素很多,但是根本的可以營造的因素主要是園林綠化,并以此來藝術(shù)化地構(gòu)造城市空間的各個(gè)基本要素,所以園林城市是人們的理想目標(biāo)。城市設(shè)計(jì)就是力圖使城市這個(gè)人工環(huán)境更多地引入人們對(duì)自然的追求,從而“建立良好的視覺效果和提高城市綜合環(huán)境質(zhì)量”。

  第二,從園林城市的含義看,園林城市的“園林”絕不僅是指城市的園林綠化部分,同時(shí)也應(yīng)該包括城市環(huán)境空間構(gòu)成的各個(gè)基本要素。這里的園林應(yīng)該是一個(gè)大概念,就像造園時(shí)運(yùn)用亭、臺(tái)、樓;閣、徑、石、池、溪構(gòu)景那樣,把每一個(gè)建筑、每一條道路等各種環(huán)境因素都進(jìn)行藝術(shù)化的組織。比如借景、框景等手段,從古典園林中走上街頭,運(yùn)用于整個(gè)城市,則擴(kuò)大了園林的外延,這不能不說是城市設(shè)計(jì)的根本目的。

  第三,從城市設(shè)計(jì)的規(guī)律看,它所追求的情景交融原則、景觀集合原則、空間序列原則、環(huán)境氣氛原則、品味最優(yōu)原則等都是園林城市所體現(xiàn)的基本要求。這些基本要求反映了包含在視覺藝術(shù)之中的空間藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律,而空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式主要是工藝品、雕塑、建筑和園林等。園林又把建筑、雕塑和工藝品等因素囊括其中,形成了綜合性的空間藝術(shù)。城市設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是把構(gòu)造園林的這些規(guī)律拓展到整個(gè)城市,它運(yùn)用各種空間環(huán)境因素、設(shè)計(jì)符號(hào)語言來表達(dá)一種文化蘊(yùn)意和價(jià)值取向,表達(dá)一個(gè)城市的“神韻”,都是在把城市從一般性的功能體和人類聚集體的物質(zhì)為主的形態(tài),升華到更多地體現(xiàn)人類精神文化的高級(jí)形態(tài)。這些物質(zhì)形態(tài)一般性功能的綜合地、藝術(shù)化地運(yùn)用,是經(jīng)過人類文明升華了的自然,也就是說在一個(gè)更高的層次上來改善環(huán)境。就像營造園林那樣,城市設(shè)計(jì)所追求的,無疑是園林城市所具有的根本屬性。由此可以看出園林城市對(duì)于城市設(shè)計(jì)的根本意義。

  三、城市設(shè)計(jì)要以綠化為紐帶組織環(huán)境空間的基本要素

  視覺環(huán)境的優(yōu)化是城市設(shè)計(jì)的首要任務(wù)。應(yīng)該說,視覺環(huán)境對(duì)于人類所產(chǎn)生的心理的影響與環(huán)境污染對(duì)于人類生理的影響同樣應(yīng)該引起人們的高度重視。事實(shí)說明,城市的視覺環(huán)境越來越成為影響人們身心健康的一個(gè)重要因素。許多研究表明,人們長期生活在城市的“水泥森林”、“鋼鐵積木”等環(huán)境中,極易產(chǎn)生壓抑、憂郁、恐慌、不安等心理疾患,這些問題只靠消除污染問題是解決不了的。而園林綠化的生命系統(tǒng)特性在改善現(xiàn)代城市景觀環(huán)境方面,有著獨(dú)一無二的作用。綠色應(yīng)該是現(xiàn)代城市的基調(diào),是現(xiàn)代“城市畫卷”上的主色調(diào),也必然應(yīng)該是城市設(shè)計(jì)運(yùn)用的主要手段。而且園林綠化的材料的“軟”性與生命性,恰恰可以抵消建筑的“硬”質(zhì)與無生命性給人們?cè)斐傻男睦聿贿m,或者說可以形成一種對(duì)比,將這種對(duì)比進(jìn)行藝術(shù)化的結(jié)構(gòu),就能形成優(yōu)美的視覺旋律。所以也可以說園林綠化是城市有機(jī)體中的重要的“生命場(chǎng)”,發(fā)揮著整體環(huán)境協(xié)調(diào)作用,是用具有生命的色彩材料在“城市畫卷”上來描繪最美好的景觀,理所當(dāng)然的是“城市畫卷”上的“主色調(diào)”。繪畫是平面造型藝術(shù),實(shí)際上城市設(shè)計(jì)也是一種造型藝術(shù),是城市這個(gè)大空間的造型藝術(shù),而造型藝術(shù)最重要的是要有神韻。中國畫論對(duì)于傳神多有論述,西方繪畫也講究“肌理”、“調(diào)子”。面造型藝術(shù),實(shí)際上城市設(shè)計(jì)也是一種造型藝術(shù),是城市這個(gè)大空間的造型藝術(shù),而造型藝術(shù)最重要的是要有神韻。中國畫論對(duì)于傳神多有論述,西方繪畫也講究“肌理”、“調(diào)子”。如果說中國畫構(gòu)圖“六法”中的“氣韻生動(dòng)”是平面藝術(shù)構(gòu)圖的重要原則,那么是不是可以說園林綠化則是城市立體畫卷的生動(dòng)“氣韻”,那么以此為紐帶組織城市環(huán)境空間則必然成為城市設(shè)計(jì)的重要原則。

  園林綠化,還往往起著城市再設(shè)計(jì)的重要作用。在實(shí)際工作中,城市設(shè)計(jì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有展開,特別是一些向現(xiàn)代化國際都市目標(biāo)邁進(jìn)的城市,這方面還存在很大差距。越是這樣,園林綠化則越有著重要作用。即使城市設(shè)計(jì)已經(jīng)全面展開,園林綠化也仍然永遠(yuǎn)是城市設(shè)計(jì)的拓展和完善。因?yàn)閳@林綠化可以根據(jù)建筑、街道等景觀需要,用植物綠化來組織視線,分隔與聯(lián)系空間,宜“掩”則“掩”,宜“露”則“露”,組織和導(dǎo)引方向,可以起到其他建筑物、構(gòu)筑物所起不到的作用。目前,有的城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)有脫節(jié)現(xiàn)象,規(guī)劃劃出建設(shè)地塊,建筑師只考慮建筑問題,或僅僅考慮單體建筑環(huán)境問題,而規(guī)劃上對(duì)于建筑之間的關(guān)系則把握不夠,形成一些不協(xié)調(diào)的總體景觀環(huán)境。如有些重要街道兩側(cè)的許多現(xiàn)代化建筑從單體上看,都很有特點(diǎn),也不失為優(yōu)秀設(shè)計(jì),但是這些建筑排列在一起,側(cè)有互相排斥的感覺,好像互不服氣、互不說話,穿著不同風(fēng)格時(shí)裝的一群模特。這種情況只有靠園林綠化來化解和協(xié)調(diào)。試想通過高大樹木、開闊綠帶的遮掩或聯(lián)系的處理,使人們?cè)谝曈X上從“環(huán)境視”變換到“焦點(diǎn)視”,或從“焦點(diǎn)視”轉(zhuǎn)移為“環(huán)境視”,則必將緩解這種景觀的不協(xié)調(diào)。有時(shí)還可以用大樹、大草坪或代表某種含義的植物用作特殊的標(biāo)志,賦予環(huán)境以文化情境。比如,北京二環(huán)路天寧寺立交橋中央的一株古樹,就給許多人留下了深刻印象。這些手段完全可以在四維空間(還有時(shí)間維,園林綠化的季相變化和生長變化等)上最大限度地營造出賞心悅目的藝術(shù)效果。

  綜上所述,園林城市呼喚著城市設(shè)計(jì),城市設(shè)計(jì)也應(yīng)確立園林城市目標(biāo),這是建設(shè)一流的國際大都市的必然要求,規(guī)劃、設(shè)計(jì)、園林等各有關(guān)方面的工作者應(yīng)該共同肩負(fù)起建設(shè)園林城市的歷史重任。

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