最新和諧社會統(tǒng)計(jì)評價(jià)論文
自我國提出“構(gòu)建和諧社會”的宏偉目標(biāo)以來,國內(nèi)眾多學(xué)者致力于這一課題的探討與研究,取得豐碩的成果,截止到2015年3月1日,在中國知網(wǎng)上以“和諧社會”為篇名進(jìn)行搜索,找到71471條結(jié)果,成果數(shù)量遠(yuǎn)超過“社會發(fā)展”(57236條結(jié)果),“企業(yè)管理”(38884條結(jié)果);按時(shí)間分類,2005-2008年成果最多,占總成果數(shù)的78.24%;按來源數(shù)據(jù)庫分類,期刊約占60%,報(bào)紙約占30%,其余10%為碩博士論文與重要會議論文,其中博士論文共有78篇;按學(xué)科分類,社會科學(xué)約占70%,經(jīng)濟(jì)與管理科學(xué)約占20%,哲學(xué)與人文科學(xué)約占8%。其中關(guān)于“什么是和諧社會?”探討的最為激烈,都表達(dá)了自己所理解的和諧社會形態(tài),形成了大量文獻(xiàn)資料,筆者在綜合整理前人研究成果的基礎(chǔ)上,提出當(dāng)今時(shí)代所要構(gòu)建的和諧社會內(nèi)涵豐富,概念清晰,應(yīng)滿足以下4個維度。
一、和諧社會是一個全面系統(tǒng)工程
王秋莊(2010)從系統(tǒng)動力學(xué)的觀點(diǎn)看,和諧社會是描述具有特定運(yùn)動模式的社會系統(tǒng)保持動態(tài)穩(wěn)定和有序演化的總體概念。趙錚(2013)認(rèn)為時(shí)代在變化,社會在發(fā)展,人類在進(jìn)步,和諧社會的內(nèi)涵也是在不斷發(fā)展中,新時(shí)期的和諧社會構(gòu)想應(yīng)該是建立在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治昌盛、社會公正、人與人以及人與自然和諧相處基礎(chǔ)之上。周小美(2012)提出構(gòu)建和諧社會要拓展到政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各個方面,運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、行政、政策等多種手段,統(tǒng)籌各種社會資源,綜合解決社會協(xié)調(diào)發(fā)展問題。王瑞敏(2009)的“和諧社會”是一個以社會主義為制度基礎(chǔ)的社會,既注重社會內(nèi)部各階層,各個利益團(tuán)體之間的和諧,又爭取外部環(huán)境和諧發(fā)展;既促進(jìn)各個社會組織和諧發(fā)展,又促進(jìn)宏觀整個社會和諧發(fā)展。
二、和諧社會是社會關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的社會
劉占軍(2010)從哲學(xué)視閾論析和諧與矛盾是密切聯(lián)系的,相輔相成的,不可分割的。李紅欽(2009)概括和諧社會是一種人與人、人與社會、人與自然、人自身、社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部環(huán)境等各方面的關(guān)系相互協(xié)調(diào)的社會。屠春友(2004)撰文認(rèn)為:“和諧社會就是指社會全體成員之間的關(guān)系融洽、協(xié)調(diào),無根本利益沖突。何增科(2005)提出:“和諧社會是指不同的社會階層、集團(tuán)和群眾之間、不同社會組織和團(tuán)體之間、個人之間以及個人與社會之間相互尊重、彼此信任、互助合作、和睦協(xié)調(diào)的社會”。代俊蘭、李合堂(2008)指出和諧不是否認(rèn)矛盾、拒絕矛盾、消除矛盾,而是要化解矛盾、協(xié)調(diào)矛盾、解決矛盾。
三、和諧社會是人的全面發(fā)展的社會
陳志波(2011)概括和諧社會是一個以人為本的社會,是一個可持續(xù)發(fā)展的社會,是一個大多數(shù)人能分享改革發(fā)展成果的社會。李兆鵬、高金龍(2012)從生存論視角闡述人的生存意義與價(jià)值,進(jìn)而解釋和諧社會的哲學(xué)內(nèi)涵。張洪春(2008)指出在充滿活力的社會中,每個社會成員都有充分施展才能的機(jī)會和舞臺,在社會發(fā)展中各盡其能、各得其所,其主動性、積極性、創(chuàng)造性都得到充分發(fā)揮,營造和形成一種積極的、充滿活力的和諧社會。
四、和諧社會是生產(chǎn)力和諧發(fā)展的社會
張建(2008)從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角提出和諧社會的實(shí)質(zhì)在一定意義上說就是不同利益主體的利益博弈問題、要達(dá)成社會的和諧必須形成有效的共識和契約。羅建兵(2008)強(qiáng)調(diào)和諧社會以一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ),貧窮不是社會主義,貧窮的社會也不可能和諧。張洪春(2008)認(rèn)為和諧社會需要強(qiáng)大的社會活力。龐業(yè)軍(2008)提出經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會發(fā)展的前提,但不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展孤軍深入,社會發(fā)展長期滯后,那么經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身會因得不到人才、科技、教育等方面的支撐而延緩,也會帶來諸多社會矛盾、社會問題而受到阻礙。因此,一個和諧社會一定是經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的社會,當(dāng)前中國就面臨著經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展不協(xié)調(diào)問題。
綜上所述,和諧社會研究是一個復(fù)雜的工程,內(nèi)容涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域,其內(nèi)涵應(yīng)既具有社會和諧的一般性,又具有社會主義的特殊性。但目前研究成果還存在兩點(diǎn)不足:一方面,多數(shù)研究主要停留在本學(xué)科對和諧社會概念、特征、不和諧因素,缺乏在多學(xué)科比較分析的基礎(chǔ)上形成綜合各學(xué)科影響因素的關(guān)于“和諧社會”的理論解釋框架。另一方面,多數(shù)研究只關(guān)注和諧社會的終極內(nèi)涵與目標(biāo),最終應(yīng)達(dá)到的人類和諧社會狀態(tài),而忽略了和諧社會的階段性特征,摒棄了和諧社會內(nèi)涵是不斷變化的事實(shí),只有從當(dāng)代實(shí)際出發(fā),確立符合實(shí)際的和諧社會內(nèi)涵,真正把和諧社會思想落到實(shí)處,逐步實(shí)現(xiàn)社會和諧。
參考文獻(xiàn):
[1]張劍鋒.和諧社會指標(biāo)體系的國內(nèi)外研究評述[J].學(xué)術(shù)交流,2008,(2)
[2]呂兆喆.社會主義和諧社會思想理論研究[D].東北師范大學(xué),2013,(5)
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