儒家孝道與現(xiàn)代家庭養(yǎng)老開(kāi)題報(bào)告

　　孝道思想是儒家及儒家思想核心之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。由于這種孝道思想的影響，中華民族才形成了尊老愛(ài)幼，孝敬老人，贍養(yǎng)老人的傳統(tǒng)美德。所以我們要傳承這種美德。

　　課題名稱： 儒家孝道與現(xiàn)代家庭養(yǎng)老

　　學(xué)生姓名：

　　系 別： 政治與法律

　　專 業(yè)： 思想政治教育

　　指導(dǎo)教師：

　　一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：

　　研究動(dòng)態(tài)：隨著老齡化社會(huì)的到來(lái)，養(yǎng)老問(wèn)題成為一個(gè)日益突出的社會(huì)問(wèn)題，各國(guó)學(xué)者開(kāi)始對(duì)這個(gè)古老的研究領(lǐng)域給予新的重視，尋求各種解決方法，以面對(duì)老齡化社會(huì)的挑戰(zhàn)。

　　目前國(guó)內(nèi)外的研究主要有二個(gè)方向，一是以美國(guó)，英國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家多數(shù)學(xué)者選擇的希望通過(guò)發(fā)展社會(huì)養(yǎng)老即建立高福利的社會(huì)保障體系來(lái)解決老齡人口的養(yǎng)老問(wèn)題，一是希望健全現(xiàn)有的家庭養(yǎng)老體系，輔助以社會(huì)養(yǎng)老體系，中國(guó)目前的研究方向主要集中在這，主要希望發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的尊老、敬老的思想來(lái)促進(jìn)家庭養(yǎng)老的健康、和諧發(fā)展，這方面較為突出的論文有有蕭振禹主編的《養(yǎng)老，你指望誰(shuí)——中國(guó)面臨人口老齡化的困惑》等，張懷承主編的《中國(guó)的家庭與倫理》等。他們提倡目前中國(guó)應(yīng)繼續(xù)以家庭養(yǎng)老作為主要的發(fā)展方向、通過(guò)對(duì)儒家傳統(tǒng)的孝道思想的繼承和發(fā)揚(yáng)來(lái)達(dá)到家庭養(yǎng)老的健康發(fā)展。

　　選題的依據(jù)

　　孝道思想是儒家及儒家思想核心之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。由于這種孝道思想的影響，中華民族才形成了尊老愛(ài)幼，孝敬老人，贍養(yǎng)老人的傳統(tǒng)美德。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，2000年底，我國(guó)60歲以上的老年已達(dá)1.3億，占總?cè)丝诘?1%，根據(jù)科學(xué)預(yù)測(cè)，到2025年底老年人口將達(dá)2.8億，約占總?cè)丝诘?0%。

　　顯然，我國(guó)正以驚人的速度進(jìn)入老齡化社會(huì)。而且，我國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì)與發(fā)達(dá)國(guó)家不同，是在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的情況下進(jìn)入的，時(shí)間短，速度快，指望在短期內(nèi)用社會(huì)保障和敬老院來(lái)實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，老有所樂(lè)，老有所醫(yī)。老有所終不太現(xiàn)實(shí)。家庭養(yǎng)老在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)仍是我國(guó)養(yǎng)老的主要途徑。在這種背景下，探討儒家的孝道思想尤其是其中的敬老原則與現(xiàn)代家庭養(yǎng)老的關(guān)系，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，解決老齡化社會(huì)中的一系列問(wèn)題，具有重大的理論意義和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

　　選題的意義

　　a 從理論上看，豐富和深化了儒家“孝道”思想的研究，有助于我們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建立健康的養(yǎng)老體系

　　b 從實(shí)踐上看，對(duì)于加強(qiáng)家庭道德建設(shè)，推進(jìn)家庭文明以及社會(huì)主義精神文明的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：

　　基本內(nèi)容

　　儒家“孝道”思想與現(xiàn)代家庭養(yǎng)老

　　1儒家“孝道”的基本內(nèi)容

　　2儒家“孝道”原則的糟粕和精華

　　3現(xiàn)代中國(guó)的家庭養(yǎng)老

　　4儒家孝道的現(xiàn)代轉(zhuǎn)承

　　擬解決的主要問(wèn)題

　　1、重點(diǎn)：在現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)儒家“孝道”的轉(zhuǎn)承

　　2、難點(diǎn)：理論分析，實(shí)證分析儒家“孝道”的糟粕和精華

　　三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

　　步驟：

　　1、收集資料

　　2、歸納整理資料

　　3、編寫(xiě)寫(xiě)作提綱

　　4、寫(xiě)作論文

　　5、修改文章

　　6、完善定稿

　　方法：

　　1、文獻(xiàn)研究法;

　　2、歷史分析法;

　　3、演繹歸納法;

　　4、分析綜合法。

　　措施：

　　1、充分收集資料

　　2、對(duì)資料進(jìn)行閱讀，分析和綜合

　　3、制定寫(xiě)作計(jì)劃表

　　4、主動(dòng)多與指導(dǎo)老師交流

　　進(jìn)度安排：

　　1、2005年12月20日前確定選題

　　2、2006年1月16日前提交開(kāi)題報(bào)告

　　3、2006年4月10日前提交論文初稿交指導(dǎo)老師審閱后進(jìn)行修改。

　　4、2006年5月20日前交定稿

　　四、主要參考文獻(xiàn)：

　　[1] 李宗桂：《中國(guó)文化概論》，廣州，中山大學(xué)出版社，1988年版

　　[2] 劉澤華：《中國(guó)傳統(tǒng)政治思想反思》，北京，生活•讀書(shū)•新知三聯(lián)書(shū)店，1987年版

　　[3] 劉翔：《中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀詮釋學(xué)》，上海，生活•讀書(shū)•新知上海三聯(lián)書(shū)店，1996年版

　　[4] 劉再?gòu)?fù)、林崗：《傳統(tǒng)與中國(guó)人》，合肥，安徽文藝出版社，1999年版

　　[5] 辜鴻銘著，黃興濤、宋小慶譯：《中國(guó)人的精神》，�？冢�海南出版社，1996年

　　[6] 杜漢生：《中國(guó)精神》，長(zhǎng)江文藝出版社，1998年版

　　[7] 蕭振禹主編：《養(yǎng)老，你指望誰(shuí)——中國(guó)面臨人口老齡化的困惑》，改革出版社1998年版

　　[8] 武寅、石竣主編：《家庭倫理與人格教育》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2000年版

　　[9] 呂平主編：《孝經(jīng)》，新疆青少年出版社1996年版

　　[10]《中國(guó)人口報(bào)》，1999年2月5日1版

　　[11] 張懷承主編：《中國(guó)的家庭與倫理》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1993年出版

　　[12] 高成鳶主編：《中國(guó)的尊老文化》，天津人民出版社1992年版

　　[13] 李澤厚：《中國(guó)古代思想史論》，北京，人民出版社，1985年版

　　[14] 雜志：《中國(guó)哲學(xué)史》、《哲學(xué)研究》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化》、人大復(fù)印資料《中國(guó)哲學(xué)》等有關(guān)中國(guó)哲學(xué)、儒學(xué)網(wǎng)站

　　五、指導(dǎo)教師意見(jiàn)：

　　簽名：

　　六、教研室意見(jiàn)：

　　簽名：

　　注：此表由學(xué)生本人填寫(xiě)，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。

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