師范類學(xué)生畢業(yè)論文開題報告

時間：2024-09-01 03:07:25 開題報告我要投稿

　　任何專業(yè)技能的學(xué)習(xí)都必須建立在基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)之上。當前，新課程改革要求學(xué)生要全面發(fā)展，提高綜合能力和素質(zhì)。藝術(shù)教育作為一項專業(yè)技能教育，成為許多學(xué)生和家長眼中的熱點。但是，我們應(yīng)該清楚的看到，現(xiàn)在許多藝術(shù)院校的學(xué)生基礎(chǔ)知識比較薄弱，基本知識掌握較差，再加上藝術(shù)院校在錄取生源時比較看中學(xué)生的藝術(shù)能力，對文化基礎(chǔ)知識要求比較低，所以造成藝術(shù)院校的學(xué)生文化素質(zhì)相對較低。為了學(xué)生以后走上工作崗位不出現(xiàn)瘸腿現(xiàn)象，加強藝術(shù)教育中的文化素質(zhì)顯得比較重要和具有現(xiàn)實意義。

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　　本選題的研究現(xiàn)狀：

　　學(xué)者普遍關(guān)注藝術(shù)教育從生涯規(guī)劃的角度關(guān)注學(xué)生的完滿性發(fā)展，不僅注重學(xué)生專業(yè)知識和職業(yè)能力的培養(yǎng)，同時注重從情感、意志、情緒、倫理各方面對學(xué)生的人格做全面的規(guī)劃和引導(dǎo)，使之在社會適應(yīng)能力、綜合能力、創(chuàng)新能力以及情感、價值觀等各方面平衡發(fā)展，進而成為一個完善的社會人。這體現(xiàn)了藝術(shù)教育應(yīng)從過去培養(yǎng)單純的專業(yè)人才轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)專業(yè)人文者。這種教育理念的轉(zhuǎn)變必然引起藝術(shù)教育一系列課程的改革與整合。學(xué)者認為崇尚人文精神和創(chuàng)新精神應(yīng)該是藝術(shù)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。提高學(xué)生人文素質(zhì)離不開人文教育。加強人文教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，有助于培養(yǎng)學(xué)生完善的人格，有助于提升學(xué)生的精神境界，藝術(shù)院校是文化藝術(shù)的搖籃，是一片弘揚人類文明的沃土，更應(yīng)把提高學(xué)生人文素質(zhì)作為最根本的任務(wù)。但遺憾的是，我們一直不重視學(xué)生全面素質(zhì)的提高，特別是人文素質(zhì)的培養(yǎng)，片面強調(diào)實用技術(shù)教育，忽略人文教育，可能會把我們的學(xué)生培養(yǎng)成技術(shù)純良的工具人。有學(xué)者認為，人文教育特別是藝術(shù)教育主要是培養(yǎng)和提高學(xué)生的形象思維能力的。也有學(xué)者認為藝術(shù)教育的發(fā)展是一個漫長的過程，要搞清楚他的發(fā)展方向和基本任務(wù)。藝術(shù)學(xué)科建設(shè)不能是粗放式的，而應(yīng)該講究精品效應(yīng)。單科藝術(shù)院校培養(yǎng)藝術(shù)家，綜合大學(xué)則要致力于培養(yǎng)藝術(shù)理論研究者，在這樣的雙軌制下全面發(fā)展，深入研究，進行改革，注重交叉學(xué)科,從宏觀的角度對藝術(shù)教育進行整體研究，確立藝術(shù)學(xué)科的地位。要清晰的認識到藝術(shù)教育的基本任務(wù)應(yīng)該是:向在校的學(xué)生進行藝術(shù)教育，提高整個大學(xué)學(xué)生的綜合素質(zhì)。南開大學(xué)文學(xué)院的楊嵐博士認為素質(zhì)教育系列中的藝術(shù)教育應(yīng)更突出其心育、情育、美育的功能，發(fā)揮其作為文化平衡和文化創(chuàng)新因子的作用，促進人的自由而全面的發(fā)展。她認為面向全體大學(xué)生的大眾性普及性的藝術(shù)理論、藝術(shù)歷史、藝術(shù)鑒賞教育，著力點放在促進大學(xué)生全面發(fā)展，放在對專業(yè)化教育、機械性文化、技術(shù)性理性構(gòu)成強有力的文化制衡上。師范類學(xué)生畢業(yè)論文開題報告

　　自己的見解：

　　筆者認為，藝術(shù)教育中重視文化素質(zhì)無可厚非，因為任何技能的產(chǎn)生和發(fā)展，都與基礎(chǔ)知識和文化密不可分，藝術(shù)教育也是建立在基礎(chǔ)文化知識之上的。但是，現(xiàn)在學(xué)者們的研究只盯在論理上，從理論的高度進行分析和論證。其實，從實證的角度更能說明藝術(shù)教育中文化素質(zhì)的重要性和地位更應(yīng)如何。所以，作者對藝術(shù)教育需要哪些文化知識進行了分析和重構(gòu)，也愿更好的為藝術(shù)教育中滲透文化素質(zhì)建言獻策。

　　研究的主要內(nèi)容：

　　一、藝術(shù)教育中文化素質(zhì)缺失及其表現(xiàn)

　　(一)歷史文化知識缺乏，吸收借鑒人類先進文化的自覺意識不強，文化底蘊支撐薄弱

　　(二)哲學(xué)知識不足，創(chuàng)新思維遲鈍，思想僵化

　　(三)文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞水平不高，人文情懷不足，人格影響力欠缺

　　(四)心理學(xué)倫理學(xué)知識欠缺，精神意志不夠堅定，應(yīng)對復(fù)雜情況的能力不強

　　二、藝術(shù)教育中增強文化素質(zhì)的思考

　　(一)將審美教育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合

　　(二)突出審美教育對培養(yǎng)大學(xué)生正確審美觀的作用

　　(三)強化大學(xué)生的人格塑造與社會責(zé)任感相聯(lián)系師范類學(xué)生畢業(yè)論文開題報告

　　三、結(jié)語

　　主要研究方法：訪談法、調(diào)查法、歸納法、演繹法、經(jīng)驗總結(jié)法等。

　　1、以定性研究為主，輔以定量分析

　　2、靜態(tài)研究和動態(tài)研究相結(jié)合

　　3、理論研究與實際運用相結(jié)合

　　華東師范大學(xué)本科生畢業(yè)論文開題報告

　　一、選題的背景與意義

　　選題的背景：

　　九十年代以來，以音樂社會學(xué)為研究取向的學(xué)術(shù)研究在我國如雨后春筍般擴展開來。回顧以往有關(guān)我國音樂產(chǎn)業(yè)的相關(guān)研究可以發(fā)現(xiàn)，研究者在論述時往往以古典、現(xiàn)代二元區(qū)隔標準來劃分其討論范疇。李加莉(2004)認為以一種可以斷然劃分的標準來界定音樂產(chǎn)業(yè)不同樣貌與運作型態(tài)固然有助于研究論旨的確立與研究焦點的深化，但如此一來卻也無法窺見在深刻的社會環(huán)境下音樂對于文化發(fā)展的影響。

　　在以往相關(guān)的研究中，少見貼近音樂工作者自身觀點的論述，如此一來反而無法窺見音樂生產(chǎn)活動的真實運作情形(或是無法呈現(xiàn)音樂工作者真正的需求與意見)。若能針對一種音樂文化生產(chǎn)的多元形式進行分析，從中發(fā)現(xiàn)能動性的多元面貌，將有助于我們將焦點拉回該音樂對于當時文化生產(chǎn)環(huán)境的影響。

　　二、研究的主要內(nèi)容和預(yù)期目標

　　三、擬采用的研究方法、步驟

　　四、研究的總體安排與進度

　　五、參考文獻 (已按照A-Z排序)

　　[1] 陳晨. 上海爵士樂本土化研究[D]. 上海師范大學(xué), 2005, (07) .

　　[2] 陳波. 試論爵士和聲與傳統(tǒng)和聲的聯(lián)系與區(qū)別[D]. 湖南師范大學(xué), 2008, (04) .

　　[3] 樊祖蔭. 我國民間多聲與西方近現(xiàn)代音樂[J]中國音樂學(xué), 1987, (02) .

　　[4] 郭昕. 爵士樂語言在格什溫作品中的創(chuàng)造性運用[D]. 西北師范大學(xué), 2005, (05) .

　　[5] 金宗靜. 流行音樂演唱會的審美文化透視[D]. 山東師范大學(xué), 2006, (10) .

　　[6] 李加莉. 《看不見的人》：一曲為黑人生存境遇吶喊的爵士樂[D]. 華中師范大學(xué), 2004, (03) .

　　[7] 李潔. 搖擺樂的風(fēng)格特征與文化分析[D]. 河南大學(xué), 2008, (09) .

　　[8] 李多嬌. 歐美流行音樂在中國的影響[J]記者搖籃, 2004, (11) .