高中語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)研究
導(dǎo)語(yǔ)：從新的文化視角出發(fā)來(lái)理解古詩(shī)文，賦予古代詩(shī)歌新的時(shí)代意義。如將《離騷》編排在“殉道者之歌”專題下，分屬“號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴”板塊，擬通過(guò)專題讓學(xué)生充分的發(fā)掘詩(shī)歌中蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值和人文精神。
詩(shī)歌是中華文化的重要組成部分，在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)中有效的進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重要的意義。詩(shī)歌教學(xué)有助于全面提升學(xué)生的語(yǔ)文能力，也是繼承傳統(tǒng)文化精髓的必要途徑，同時(shí)，有助于提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力。這就對(duì)詩(shī)歌的選文提出了較高的要求。
1.古代詩(shī)歌選文情況
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第二部分“課程目標(biāo)”中指出“通過(guò)高中語(yǔ)文必修課程和選修課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該在以下五個(gè)方面獲得發(fā)展”即積累•整合、感受•鑒賞、思考•領(lǐng)悟、應(yīng)用•拓展、發(fā)現(xiàn)•創(chuàng)新”�，F(xiàn)行的蘇教版語(yǔ)文教材必修五冊(cè)共選12首古詩(shī)文，分別為必修二2首，必修三1首，必修四8首，必修五1首。就所選詩(shī)歌的時(shí)代看，選擇的是戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、元四朝，尤其是注重對(duì)唐宋時(shí)期名家名篇的選擇，共占選文的四分之三，可以看出教材編寫者對(duì)唐詩(shī)宋詞的熱愛(ài)，這是對(duì)中華經(jīng)典文化的傳承。就選編的內(nèi)容來(lái)看注重對(duì)名家名篇的選擇，所選的古詩(shī)文很好的體現(xiàn)了“工具性與人文性的統(tǒng)一”，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的古代詩(shī)歌常識(shí)，使學(xué)生能夠閱讀淺顯的古代典籍，同時(shí)，按專題編寫古詩(shī)文，體現(xiàn)了詩(shī)歌教學(xué)的人文性。從新的文化視角出發(fā)來(lái)理解古詩(shī)文，賦予古代詩(shī)歌新的時(shí)代意義。如將《離騷》編排在“殉道者之歌”專題下，分屬“號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴”板塊，擬通過(guò)專題讓學(xué)生充分的發(fā)掘詩(shī)歌中蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值和人文精神。
2.古代詩(shī)歌選文存在的問(wèn)題
2.1摒棄四言詩(shī)
詩(shī)歌體式根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分類，本文以詩(shī)歌的句式作為分類的標(biāo)準(zhǔn)。在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，普通高中到目前為止共有六套教材，在這六套教材中只有蘇教版摒棄四言詩(shī)的選擇，未將我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》選入教材。雖然四言詩(shī)在后來(lái)逐漸走向了衰落，但是其對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的影響是不容忽視的。
2.2未形成整體
就詩(shī)歌的選編朝代而言，蘇教版古代詩(shī)歌選文直接從先秦兩漢時(shí)代跳躍至唐代，未編選魏晉南北朝時(shí)期具有代表性的作家作品，如曹操的《短歌行》、陶淵明的《歸園田居(其一)》，這些都是這一時(shí)期的代表作。就詩(shī)歌的發(fā)展史而言，這一時(shí)期詩(shī)歌的發(fā)展，對(duì)唐代詩(shī)歌也有重要的影響。唐代律詩(shī)(近體詩(shī))形成之前的所有的詩(shī)歌都稱為古體詩(shī)，古體詩(shī)的內(nèi)容和形式都對(duì)近體詩(shī)有重要的影響，因此，古體詩(shī)的“缺席”不利于學(xué)生理解掌握完整的詩(shī)歌發(fā)展歷史。
3.對(duì)古代詩(shī)歌選文的建議和思考
3.1重視詩(shī)歌發(fā)展史，編選各個(gè)時(shí)期的名家名篇
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”部分指出“學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的價(jià)值，從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限”。這就要求教材在選文時(shí)注重詩(shī)歌的發(fā)展史，通過(guò)精選各個(gè)時(shí)期的名家名篇，引導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌發(fā)展的整個(gè)脈絡(luò)，了解詩(shī)歌發(fā)展的歷史，以及詩(shī)歌的風(fēng)格和流派，使學(xué)生形成對(duì)詩(shī)歌這種文體的整體性的認(rèn)識(shí)。如，可以在選文中增加魏晉南北朝時(shí)期的名家名篇，讓學(xué)生了解這一時(shí)期詩(shī)歌的特點(diǎn)以及其在整個(gè)詩(shī)歌發(fā)展史中的地位和作用。
3.2調(diào)整古詩(shī)文編排位置，適當(dāng)?shù)募芯幣?/p>
按主題進(jìn)行單元的編排是蘇教版教材最大的特色，這樣可以充分的體現(xiàn)教材編排的人文性特征，但是這樣的編排也有一定的局限性，葉圣陶先生曾經(jīng)指出“時(shí)下頗有好幾種國(guó)文課本是以內(nèi)容分類的。把內(nèi)容相類似的古今現(xiàn)成文章幾篇合成一組,題材關(guān)于家庭的合在一處,題材關(guān)于愛(ài)國(guó)的合在一處。這種辦法,一方面侵犯了公民科的范圍,一方面失去了國(guó)文科的立場(chǎng),我們未敢贊同。”以必修三為例，在“殉道者之歌”這一主題下選編了屈原的《離騷》、普希金的'《致西伯利亞囚徒》以及惠特曼的《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲!》三篇課文，這三篇課文的時(shí)空跨度很大，古今中外混雜在一起，這樣給教師的教和學(xué)生的學(xué)帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)，不利于教學(xué)的有效開(kāi)展。
屈原是我國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人，其作品以及其人格對(duì)后代的詩(shī)歌以及詩(shī)人產(chǎn)生了重要的影響，建議和中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)行有機(jī)的整合，讓學(xué)生能夠系統(tǒng)的掌握古代詩(shī)歌知識(shí)，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。總之，教材的編寫是為適應(yīng)新課程改革的需要和學(xué)生發(fā)展的需要的，蘇教版古代詩(shī)歌的選文有自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，旨在全面的提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提高，但是也存在一些問(wèn)題，需要不斷的研究和調(diào)整，使教材更好的服務(wù)與教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。
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