教育學(xué)論文14篇【實(shí)用】

　　無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問題的的能力。那要怎么寫好論文呢？以下是小編為大家收集的教育學(xué)論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　教育學(xué)論文 篇1

　　摘要

　　創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)發(fā)達(dá)的不竭源泉，而創(chuàng)新的關(guān)鍵在教育，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)主要是通過教育來實(shí)現(xiàn)的。教育學(xué)專業(yè)課程體系的建設(shè)與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)有著千絲萬縷的聯(lián)系，通過與國內(nèi)外教育學(xué)專業(yè)發(fā)展較成熟的高校相比，鄭州大學(xué)教育學(xué)本科專業(yè)課程體系建設(shè)確實(shí)存在一些不足之處。根據(jù)教育學(xué)專業(yè)課程建設(shè)的目標(biāo)和原則，課程改革要立足個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展需要，從而教育類專業(yè)人才才能促進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的快速發(fā)展，深化創(chuàng)新型河南的宗旨。

　　關(guān)鍵詞

　　創(chuàng)新型人才;教育學(xué)專業(yè);課程體系

　　《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要(20xx－20xx年)》中指出:“充分發(fā)揮高校在國家創(chuàng)新體系中的重要作用，鼓勵(lì)高校在知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、國防科技創(chuàng)新和區(qū)域創(chuàng)新中作出貢獻(xiàn)。”《綱要》不僅肯定了高等教育在國家創(chuàng)新體系中的地位和作用，而且指出了充分發(fā)揮高校在國家創(chuàng)新體系中的重要作用的途徑和方法。據(jù)此，高校應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科領(lǐng)域創(chuàng)新型人才的特點(diǎn)來合理構(gòu)建專業(yè)課程體系，特別是教育學(xué)類創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，不僅豐富了教學(xué)實(shí)踐的師資隊(duì)伍，也激發(fā)了教育科研人員的創(chuàng)新能力。教育學(xué)專業(yè)創(chuàng)新人才的有效培養(yǎng)歸根到底源于科學(xué)合理的專業(yè)課程體系建設(shè)，只有兼具理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐運(yùn)用的課程體系才能培養(yǎng)出高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的創(chuàng)新型人才。

　　一、科學(xué)合理的教育學(xué)專業(yè)課程體系是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求

　　課程體系是由教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程緊密聯(lián)系的多門課程組成的知識(shí)體系，不同的教育目標(biāo)有不同的課程體系，教育學(xué)專業(yè)課程體系是由教育學(xué)基礎(chǔ)課、專業(yè)課等教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程緊密聯(lián)系的多門課程組成的知識(shí)體系。教育學(xué)專業(yè)課程具有極其強(qiáng)大的專業(yè)特殊性，它不僅能培養(yǎng)出大量的創(chuàng)新型教育教學(xué)工作者，而且教育者步入教學(xué)實(shí)踐，能夠?qū)⒆陨淼闹�識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授于后輩，某種程度上屬于可持續(xù)發(fā)展的通用課程，所以要重視創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，更要重視高校教育學(xué)專業(yè)課程體系的構(gòu)建。教育學(xué)專業(yè)所要培養(yǎng)的是寬基礎(chǔ)、強(qiáng)技能、有專長、善創(chuàng)新的人才，這是時(shí)代發(fā)展對(duì)創(chuàng)新型人才的呼喚，是社會(huì)進(jìn)步對(duì)教育學(xué)專業(yè)的新要求，而課程是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵和核心之一，科學(xué)合理的課程體系是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要保障，特別是教育學(xué)本科專業(yè)課程的合理設(shè)置對(duì)于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)有十分重要的意義。

　　(一)教育學(xué)專業(yè)課程體系擁有權(quán)威的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)

　　對(duì)于教育學(xué)專業(yè)學(xué)生，不僅要熟練掌握教育學(xué)原理、中外教育史、教育科學(xué)研究方法、教育心理學(xué)、教學(xué)論等專業(yè)課程知識(shí)，還要廣泛了解諸如思想道德和法律基礎(chǔ)、馬克思主義哲學(xué)、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治、大學(xué)英語、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)等公共課程知識(shí)，使學(xué)生賦有高深的綜合理論知識(shí)和素養(yǎng)。只有擁有了牢固的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技術(shù)，學(xué)生才能充分激發(fā)出勇于創(chuàng)新的潛力，更重要的是，要本著科學(xué)的原則對(duì)公共基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程進(jìn)行合理設(shè)置和管理，構(gòu)建卓越的教育學(xué)專業(yè)課程體系。

　　(二)教育學(xué)專業(yè)課程體系涉及寬廣的學(xué)科領(lǐng)域

　　創(chuàng)新要基于一定的綜合基礎(chǔ)知識(shí)，現(xiàn)代教育中的創(chuàng)新多是基于學(xué)科和學(xué)科之間的交叉融合，教育學(xué)類創(chuàng)新人才也不例外，各類跨學(xué)科課程如教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育管理學(xué)以及教育社會(huì)學(xué)等在很大程度上拓寬了學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，同時(shí)豐富多彩的公共課程也拓展了通識(shí)教育領(lǐng)域，所以無論是領(lǐng)域?qū)拸V的通識(shí)課程，還是專業(yè)性較強(qiáng)的教育學(xué)專業(yè)課程，都是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的寶貴資源，是激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的力量源泉，所以要適當(dāng)拓寬課程領(lǐng)域，注重不同學(xué)科課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，合理安排專業(yè)基礎(chǔ)課程，有效執(zhí)行實(shí)踐課程。

　　(三)教育學(xué)專業(yè)課程體系是培養(yǎng)優(yōu)秀道德文化素質(zhì)的沃土

　　創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)不僅需要高深精湛的專業(yè)知識(shí)的武裝，還需要高尚的道德和文化素質(zhì)的熏陶，教育學(xué)專業(yè)課程所開設(shè)的思想道德與法律基礎(chǔ)、社會(huì)文化等公共課程一方面塑造了學(xué)生豁達(dá)、縝密、獨(dú)創(chuàng)的個(gè)性品格，另一方面也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)社會(huì)文化多樣性的了解，從而滿足了創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的綜合文化素質(zhì)要求，同時(shí)也有助于培養(yǎng)學(xué)生樂于分享的精神，社會(huì)的發(fā)展正是憑借這些高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才才得以持續(xù)向前進(jìn)步，所以要保證素質(zhì)文化課程的與時(shí)俱進(jìn)。

　　二、國內(nèi)外高校教育學(xué)專業(yè)課程體系建設(shè)現(xiàn)狀

　　教育學(xué)專業(yè)最早產(chǎn)生于西方國家，在工業(yè)革命和信息革命之后，教育學(xué)專業(yè)的發(fā)展更是突飛猛進(jìn)，教學(xué)設(shè)備和師資力量都得到了極大的提高，各類教育學(xué)著作也紛紛涌現(xiàn)，目前，西方國家已擁有比較成熟的教學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)，然而由于社會(huì)歷史發(fā)展的不同，各個(gè)國家教育學(xué)專業(yè)課程設(shè)置具有不同的特色。20xx年QS世界大學(xué)教育學(xué)專業(yè)排行榜中，前五位依次是倫敦大學(xué)、墨爾本大學(xué)、哈佛大學(xué)、劍橋大學(xué)和斯坦福大學(xué)，筆者在此僅以美國斯坦福大學(xué)的教育學(xué)專業(yè)課程設(shè)置為例，分析一下國外教育學(xué)專業(yè)課程設(shè)置現(xiàn)狀。斯坦福大學(xué)教育學(xué)專業(yè)課程設(shè)置主要包括通識(shí)課程、專業(yè)課程、實(shí)踐課程。其中，通識(shí)課程主要關(guān)于人文科學(xué)、自然科學(xué)、人類和社會(huì)學(xué)等，這部分課程占總課程的50%以上。專業(yè)課程則占30%左右，主要分為三類，核心課程、基礎(chǔ)課程和選修課程，其中核心課程和基礎(chǔ)課程又統(tǒng)稱為教育學(xué)專業(yè)理論課程，這部分課程主要是傳授學(xué)生教育學(xué)專業(yè)理論知識(shí)和技能，選修課程則給予學(xué)生更多的自由來選擇自己喜歡或擅長的專業(yè)方向，比如教學(xué)課程是為培養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐人才，教育研究和教育政策是為培養(yǎng)教育科研人員和教育行政管理人員。實(shí)踐課程約占20%，主要包括中學(xué)教學(xué)實(shí)習(xí)討論、小學(xué)教學(xué)實(shí)習(xí)討論、本科生研討會(huì)等。與國外相比，我國教育學(xué)專業(yè)起步相對(duì)較晚，發(fā)展也相對(duì)緩慢，因此教育學(xué)專業(yè)課程體系的建設(shè)還不太完善，目前，我國教育學(xué)專業(yè)發(fā)展相對(duì)較成熟的學(xué)校當(dāng)屬北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、東北師范大學(xué)等，其中東北師范大學(xué)的教育學(xué)專業(yè)課程體系已相當(dāng)成熟，主要包括通識(shí)教育課程、專業(yè)教育課程和生涯規(guī)劃課程。通識(shí)課程涵蓋通修課程和通選課程，通修課程指馬克思主義基本原理、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、形勢(shì)與政策、健康與體育、國防教育、高等數(shù)學(xué)、信息技術(shù)等，通選課程指人文、社會(huì)、自然、藝術(shù)類課程，這部分課程占總課程的26%，通識(shí)課程的開設(shè)不僅能提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，還能加強(qiáng)對(duì)人文社會(huì)的了解，以服務(wù)于教育學(xué)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。其次，東北師范大學(xué)教育學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置也是多維度的，主要包含了專業(yè)教育基礎(chǔ)課、專業(yè)教育主干課和專業(yè)教育系列課，這三類課程又可統(tǒng)稱為專業(yè)理論課，這是教育學(xué)專業(yè)課程的主體部分，占據(jù)著總課程的.55%。其最具特色的是生涯規(guī)劃課，這部分課程與實(shí)踐課程不同，主要包括各科教學(xué)法和教學(xué)技能，占據(jù)著總課程的10%左右。通過國內(nèi)外的教育學(xué)專業(yè)課程體系的對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，國外高校更加重視通識(shí)課程的學(xué)習(xí)，而且給予學(xué)生更大的課程選擇空間，而國內(nèi)則更加重視專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，并且專業(yè)課程是既定課程，缺乏靈活性，此外國內(nèi)實(shí)踐課程則切實(shí)根據(jù)我國國情需要來設(shè)置，開設(shè)了大量的與教學(xué)法和教學(xué)技能相關(guān)的課程，以期培養(yǎng)更多高質(zhì)量的教學(xué)實(shí)踐和教育科研人才。

　　三、教育學(xué)本科專業(yè)課程體系建設(shè)的目標(biāo)和原則

　　課程目標(biāo)的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是“學(xué)生學(xué)習(xí)要達(dá)到的既定結(jié)果”。也即是，課程完成后學(xué)生所應(yīng)具有的知識(shí)水平，教育學(xué)專業(yè)課程主要是根據(jù)教育學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式而設(shè)置，教育學(xué)本科專業(yè)課程目標(biāo)具體定位在:一是使學(xué)生具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和通用技術(shù)，教育學(xué)專業(yè)課程是專業(yè)技能發(fā)展的根基，是向?qū)W生輸送專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的主要平臺(tái);二是使學(xué)生逐步樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育思想和觀點(diǎn)，并能辨別常見的錯(cuò)誤思想、觀點(diǎn)和做法�？偟膩碚f，教育學(xué)專業(yè)課程所培養(yǎng)的是能滿足社會(huì)需求，緊跟時(shí)代步伐，具有強(qiáng)大的個(gè)性品格的創(chuàng)新型教育專業(yè)人才。根據(jù)國內(nèi)外高校教育學(xué)專業(yè)課程的對(duì)比，以及我國社會(huì)對(duì)教育類創(chuàng)新型人才的需求，加之我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特殊性，教育學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置應(yīng)遵循以下原則。

　　(一)專業(yè)課程和通識(shí)課程相結(jié)合原則

　　傳統(tǒng)意義上的課程多以專業(yè)課程為主而輕視通識(shí)課程，隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，一些僅擁有專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的人才已不能滿足社會(huì)對(duì)多樣人才的要求。正如麻省理工學(xué)院前院長基利安所言，“只有通才教育會(huì)導(dǎo)致膚淺，只有專業(yè)教育則導(dǎo)致狹隘和缺乏遠(yuǎn)見，只有實(shí)現(xiàn)兩者之間的結(jié)合和整體化，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性的人才”。

　　(二)理論課程和實(shí)踐課程相結(jié)合原則

　　任何專業(yè)理論課程的學(xué)習(xí)都是為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的，若只學(xué)習(xí)理論課程，如同紙上談兵，沒有實(shí)踐成效，特別是教育學(xué)理論課程的學(xué)習(xí)更需要通過深入社會(huì)實(shí)踐才能得到深化，所以，在教學(xué)中要有意識(shí)、有針對(duì)性地將專業(yè)理論課和實(shí)踐課程有效結(jié)合，以使理論知識(shí)在實(shí)踐中的得到升華。

　　(三)學(xué)科交叉融合原則

　　具有跨學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)或背景的高級(jí)專門人才相對(duì)于單一學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)出來的人才將更具有社會(huì)適應(yīng)性和對(duì)未來工作的創(chuàng)造性。在保證課程體系規(guī)范性的同時(shí)，要沖破傳統(tǒng)專業(yè)課程界限，將當(dāng)前社會(huì)發(fā)展關(guān)注的新興學(xué)科納入課程體系之中，促進(jìn)學(xué)生對(duì)不同學(xué)科課程的整合性。

　　四、我國教育學(xué)本科專業(yè)課程體系出現(xiàn)的問題

　　通過對(duì)國內(nèi)外教育學(xué)專業(yè)課程的分析，可以發(fā)現(xiàn)不同的國家具有不同的發(fā)展歷史和文化特色，對(duì)教育學(xué)專業(yè)課程也就有不同的要求，同時(shí)，教育學(xué)專業(yè)課程也要滿足國家和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，地方課程設(shè)置要具有地方發(fā)展特色。例如，Z大學(xué)作為中部某省唯一一所綜合性大學(xué)，各個(gè)學(xué)科的發(fā)展程度標(biāo)志著地方經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)達(dá)程度，而Z校教育學(xué)專業(yè)課程發(fā)展?fàn)顩r更是決定了全省的教育發(fā)展水平，自Z校教育學(xué)專業(yè)開設(shè)之日起，近些年確實(shí)有一定的發(fā)展，但是也存在一些缺陷和不足。

　　(一)通識(shí)課程較少，遠(yuǎn)低于美國通識(shí)課程占50%的比重，而且基礎(chǔ)課程主要是政治、英語等，沒有自然科學(xué)課程。Z大學(xué)教育學(xué)本科專業(yè)在長久的發(fā)展中形成了傳統(tǒng)的三方格局，即是，通識(shí)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程和實(shí)踐課程三部分，其中通識(shí)課程占27．3%，專業(yè)課程占79．5%，實(shí)踐課程占6．2%，顯然通識(shí)課程和實(shí)踐課程所占比例非常少，而專業(yè)課程比例較多，并且缺少自然學(xué)科課程，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生理性思維的發(fā)展，不利于學(xué)生自然學(xué)科和人文學(xué)科之間的交叉融合。

　　(二)教育學(xué)本科專業(yè)課程多而亂，分科過細(xì)，重復(fù)設(shè)置，相當(dāng)一部分內(nèi)容已明顯落后、陳舊。Z大學(xué)教育學(xué)專業(yè)課程劃分為公共基礎(chǔ)課、學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)共享課、專業(yè)方向課，而專業(yè)方向課又分為普通教育學(xué)方向和教育管理學(xué)方向，可見專業(yè)課程分的過細(xì)，而具體專業(yè)課程設(shè)置中普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)同屬于心理學(xué)領(lǐng)域，課程重復(fù)設(shè)置。

　　(三)教育學(xué)專業(yè)知識(shí)與相關(guān)學(xué)科知識(shí)聯(lián)系不多，使得大多數(shù)學(xué)生只有片面的教育學(xué)理論知識(shí)，而未形成完整的知識(shí)體系。近年來，教育界不斷倡導(dǎo)各學(xué)科知識(shí)的交叉融合，知識(shí)為應(yīng)用而習(xí)得，只有在應(yīng)用中才能發(fā)揮知識(shí)的作用，并且單一的專業(yè)知識(shí)又無法運(yùn)作，Z校教育學(xué)專業(yè)發(fā)展中顯然忽視了這一關(guān)鍵點(diǎn)，偏重教育專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，而忽視與其相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系，偏重傳統(tǒng)教育學(xué)專業(yè)課程如教育學(xué)原理、教育心理學(xué)、中外教育史，而忽略物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)以及與之的融會(huì)貫通，從而培養(yǎng)出的僅是附有專業(yè)知識(shí)的“專才”。

　　(四)實(shí)踐課程少，執(zhí)行乏力�？傆[Z大學(xué)教育學(xué)專業(yè)課程開設(shè)情況，專業(yè)理論課程占據(jù)著80%左右，學(xué)校雖然擁有教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)室，但因缺乏教育技術(shù)性的師資力量，課程安排中幾乎沒有相應(yīng)的實(shí)踐課程，實(shí)驗(yàn)室形同虛設(shè)，在專業(yè)實(shí)踐方面，雖有固定的實(shí)習(xí)基地，但由于缺乏嚴(yán)密周詳?shù)陌才庞?jì)劃，以及缺少教學(xué)法之類的實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，實(shí)踐課程也難以執(zhí)行。

　　五、教育學(xué)本科專業(yè)課程體系建設(shè)的改革方案

　　教育學(xué)課程體系的改革，必須立足于基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展趨勢(shì)，著眼于學(xué)生自身的可持續(xù)發(fā)展，重新檢視培養(yǎng)目標(biāo)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，使教育學(xué)專業(yè)的課程體系建構(gòu)真正找到合適的坐標(biāo)，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。Z大學(xué)教育學(xué)專業(yè)課程發(fā)展還尚不成熟，還處于摸索的階段，更要適時(shí)審視自身的教學(xué)成效，借鑒國內(nèi)外教育學(xué)專業(yè)課程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)Z大學(xué)本校的發(fā)展實(shí)際來設(shè)置課程，滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)區(qū)對(duì)教育類人才的渴求。在此，對(duì)Z大學(xué)教育學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置提出幾點(diǎn)建議。

　　(一)公共基礎(chǔ)課程改革

　　Z校教育學(xué)專業(yè)公共課程所占比重遠(yuǎn)低于國內(nèi)外教育學(xué)專業(yè)發(fā)展較成熟的院校，并且這些課程的教學(xué)質(zhì)量并不高，學(xué)生也不重視公共課程的學(xué)習(xí)，所以，一方面要拓展公共基礎(chǔ)課的范圍，增設(shè)中國文化、音樂、藝術(shù)、書法、文學(xué)鑒賞、寫作以及語言交際等人文藝術(shù)課程，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和交際素養(yǎng);另一方面要改變學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式，改變?cè)�有的“考試至上”的思想，要適當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行生活實(shí)踐活動(dòng)，依據(jù)生活行為習(xí)慣中的應(yīng)用來評(píng)定學(xué)習(xí)效果，同時(shí)也要增加公共基礎(chǔ)課的比例，力求達(dá)到50%以上。

　　(二)專業(yè)課程改革

　　壓縮教育學(xué)專業(yè)課程類別，將學(xué)科基礎(chǔ)課和專業(yè)共享課合并為專業(yè)基礎(chǔ)課。簡(jiǎn)化重復(fù)課程，將教育心理學(xué)、普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)化為教育心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)。拓展前沿課程，將中國古代教育名著選讀發(fā)展為中外教育名著選讀，規(guī)整繁亂課程，將中國傳統(tǒng)文化欣賞和藝術(shù)欣賞歸入公共基礎(chǔ)課程，如此，專業(yè)基礎(chǔ)課占25%，專業(yè)方向課占10%。

　　(三)實(shí)踐課程改革

　　知識(shí)的價(jià)值是通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的，教育理論知識(shí)課是專業(yè)基礎(chǔ)課程，而專業(yè)理論知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用則是眾多課程類別中最關(guān)鍵的一環(huán)。所以，一是要調(diào)整教育實(shí)踐課程的比重，增加教學(xué)實(shí)踐、教育技術(shù)實(shí)踐、學(xué)生心理健康教育等，并確保每周2－3次的實(shí)踐課程，使實(shí)踐課的設(shè)置更加規(guī)范化、科學(xué)化;二是建立獨(dú)立的實(shí)踐課程體系，增設(shè)獨(dú)立的教學(xué)實(shí)踐管理部門，加大對(duì)實(shí)踐課的管理力度;三是增設(shè)實(shí)踐選修課程，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的科研創(chuàng)新能力;四是多組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如每月到當(dāng)?shù)剞r(nóng)村地區(qū)為中小學(xué)生講公開課、義務(wù)為貧困學(xué)生補(bǔ)課、心理健康咨詢和輔導(dǎo)等。

　　教育學(xué)論文 篇2

　　1) 新形勢(shì)下加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)國防教育的思考

　　2) 試析國防教育與企業(yè)發(fā)展同頻共振的關(guān)系

　　3) 談當(dāng)前高校國防生的思想教育管理

　　4) 大國防觀下的國防意識(shí)教育

　　5) 南平市延平區(qū)將國防教育工作常態(tài)化

　　6) 國防生培養(yǎng)教育主要問題及其對(duì)策淺析

　　7) 基于國防生任職崗位能力的教育訓(xùn)練方法改革研究

　　8) 全民國防教育日知識(shí)

　　9) 高校國防生“當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀”教育研究

　　10) 國防生思想政治教育研究

　　11) 信息化條件下的國防生思想政治教育探微

　　12) 國防生發(fā)展性心理健康教育研究

　　13) 當(dāng)代軍人的國防觀教育

　　14) 推動(dòng)國防教育工作創(chuàng)新發(fā)展

　　15) 農(nóng)村國防教育應(yīng)因地制宜

　　16) 論高職院校國防教育現(xiàn)狀與優(yōu)化策略

　　17) 論國內(nèi)外普通高校國防教育的差異

　　18) 高等中醫(yī)院校國防教育現(xiàn)狀分析與對(duì)策探討

　　19) 簡(jiǎn)議國防教育中民族精神的培養(yǎng)

　　20) 體驗(yàn)式教學(xué)在高校國防教育課程中的應(yīng)用

　　21) 國防教育對(duì)提升高職院校學(xué)生綜合素質(zhì)的意義

　　22) 孫中山國防教育思想探微

　　23) 南京市鼓樓區(qū)扎實(shí)開展海洋國防教育系列活動(dòng)

　　24) 論高校國防教育在提高國防文化軟實(shí)力中的先導(dǎo)性和基礎(chǔ)性作用

　　25) 普通高校國防教育課程建設(shè)芻議

　　26) 試論在新形勢(shì)下加強(qiáng)企業(yè)國防教育的重要性及對(duì)策

　　27) 試論弘揚(yáng)八一精神與創(chuàng)新高校國防教育

　　28) 論高校國防教育課程建設(shè)的地位

　　29) 深化國防和軍隊(duì)改革中的思想政治教育

　　30) “大部制”改革對(duì)國防交通教育訓(xùn)練體系建設(shè)的影響與對(duì)策

　　31) 中華興衰背后折射出的國防安全問題--我眼中國防教育與民族復(fù)興的關(guān)系

　　32) 新安全觀視角下大學(xué)生國防教育研究

　　33) 增強(qiáng)國防生教育管理日常例會(huì)規(guī)范性有效性的分析思考

　　34) 國防生黨員教育有效途徑探析--以江西依托培養(yǎng)高校為例

　　35) 企業(yè)積極開展國防教育的三大策略

　　36) 自媒體發(fā)展背景下國防教育存在的問題及對(duì)策

　　37) 加強(qiáng)思想政治教育與深化國防和軍隊(duì)改革研究

　　38) 寶安積極探索國防教育工作新路

　　39) 貫徹落實(shí)國防教育法要有嚴(yán)和實(shí)的舉措

　　40) 高校國防教育中大學(xué)生海洋意識(shí)的培養(yǎng)

　　41) 推動(dòng)全民國防教育向縱深發(fā)展

　　42) 國防教育重在潛移默化

　　43) 近代新式學(xué)堂國防教育探析--以福州船政學(xué)堂為例

　　44) 日本國防教育探析及借鑒

　　45) 紅色資源與思想政治教育--基于國防生接受心理規(guī)律及特點(diǎn)

　　46) 南昌縣國防教育活動(dòng)豐富多彩

　　47) 國防生的教育與管理

　　48) 普通高校國防教育學(xué)科建設(shè)探討

　　49) 媒體推動(dòng)全民國防教育知識(shí)普及的功能探究

　　50) 企業(yè)積極開展國防教育三策

　　51) 關(guān)于國防生戰(zhàn)斗精神的教育培養(yǎng)

　　52) 大學(xué)生國防教育與德育的融合

　　53) 中越兩國國防安全教育政策及其實(shí)施效果之我見--以滇越邊境民族地區(qū)為例

　　54) 與校園文化建設(shè)良性融通是大學(xué)生國防教育的新思路

　　55) 試析新形勢(shì)下加強(qiáng)全民國防教育的幾點(diǎn)思考

　　56) 關(guān)于深化國有企業(yè)國防教育的途徑微探

　　57) 關(guān)于直研國防生培養(yǎng)與軍校研究生教育銜接的幾點(diǎn)思考民族精神的弘揚(yáng)及其在國防教育中的培育

　　58) 高校國防教育課程體系實(shí)驗(yàn)性改革研究

　　59) 試論相對(duì)和平時(shí)期普通高校研究生的國防教育

　　60) 淺談國防教育在企業(yè)管理中的作用

　　61) 關(guān)于高校國防教育教師專業(yè)化問題的思考

　　62) 新時(shí)期加強(qiáng)普通高等學(xué)校國防教育課程建設(shè)的思考

　　63) 云南跨境民族地區(qū)國防教育實(shí)施情況及其對(duì)策研究--以德宏州為例

　　64) 創(chuàng)新能力培養(yǎng)導(dǎo)向下的理工院校國防教育改革與發(fā)展構(gòu)建國家安全教育特色品牌

　　65) 深化國防教育增強(qiáng)國防意識(shí)

　　66) 讓互聯(lián)網(wǎng)成為國防教育普及載體

　　67) 國防教育走向規(guī)范化制度化大眾化

　　68) 關(guān)于我國高校國防教育的幾點(diǎn)思考

　　69) 應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下普通高等院校國防教育教學(xué)改革研究

　　70) 《國防教育法》對(duì)美國高等教育發(fā)展的影響及啟示

　　71) 對(duì)軍事課的新認(rèn)識(shí)及完善普通高校國防教育的探討

　　72) 國防教育現(xiàn)存問題及對(duì)策研究

　　73) 對(duì)國防生人才教育培養(yǎng)的探索與實(shí)踐

　　74) 推動(dòng)海洋國防教育向社會(huì)大眾普及

　　75) 懷柔區(qū)盤活多種資源開展國防教育創(chuàng)新

　　76) 國防教育機(jī)構(gòu)履行議事協(xié)調(diào)職能“七要”

　　77) 淺析國防教育的地位作用及其基本規(guī)律

　　78) 清末學(xué)校國防教育的.濫觴

　　79) 國防生軍事教育訓(xùn)練的現(xiàn)狀與對(duì)策

　　80) 獨(dú)立學(xué)院國防教育的現(xiàn)狀及對(duì)策研究

　　81) 國防教育課程教學(xué)方法改革探究

　　82) 健全和完善普通高校國防教育體系的思考

　　83) 中國安全觀視閾下國防教育發(fā)展及創(chuàng)新探析

　　84) 新形勢(shì)下國有企業(yè)國防教育工作中存在的問題及解決方法

　　85) 淺析普通高校國防教育工作現(xiàn)狀

　　86) 麗水市加強(qiáng)全民國防教育推出新舉措

　　87) 巴西世界杯對(duì)我國防教育的啟示

　　88) 淺議當(dāng)代軍人的國防觀教育

　　89) 論新形勢(shì)下大學(xué)生國防觀教育的意義

　　90) 國防生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育問題思考

　　91) 中國青年國防意識(shí)教育問題研究

　　92) A大學(xué)國防生教育實(shí)踐與培養(yǎng)質(zhì)量研究

　　93) 以創(chuàng)新提高國防教育質(zhì)效

　　94) 依法普及和加強(qiáng)全民國防教育

　　95) 推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化是全社會(huì)的共同事業(yè)

　　96) 案例教學(xué)法在高校國防教育課程中的應(yīng)用研究

　　97) 加強(qiáng)國防生艱苦奮斗教育針對(duì)性的思考

　　98) 地方性知識(shí)的國防教育價(jià)值及其實(shí)施--以內(nèi)蒙古自治區(qū)為例

　　教育學(xué)論文 篇3

　　摘 要： 本文利用了混沌對(duì)初值敏感依賴的思想，研究了此思想對(duì)教育學(xué)的作用，通過分析高等數(shù)學(xué)正反兩方面案例，得出了教師在教育中對(duì)學(xué)生有著重大影響，對(duì)于提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量乃至其他科目教學(xué)質(zhì)量有巨大推動(dòng)作用.

　　關(guān)鍵詞： 周期點(diǎn) 回復(fù)點(diǎn) 拓?fù)鋫鬟f 對(duì)初值敏感依賴 混沌

　　一、問題的提出

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)絹碓阶⒅亟逃�，學(xué)習(xí)使人改變命運(yùn)，在學(xué)校學(xué)習(xí)是大眾主流，故教師對(duì)學(xué)生的成長具有巨大的作用，因此我們研究教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中起到哪些正面或反面的作用.

　　二、基本理論

　　定義5：混沌：混沌的研究始于混沌現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，所謂混沌現(xiàn)象就是指動(dòng)力系統(tǒng)中出現(xiàn)的貌似不規(guī)則運(yùn)動(dòng)，它的發(fā)現(xiàn)可以追溯到Poincare關(guān)于天體力學(xué)的研究工作.然而在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)沒人明確地指出什么叫混沌，直到1975年，美籍華人李天巖與其導(dǎo)師Yorke在一篇題為“Period three implies chaos”的論文中才第一次用嚴(yán)格的數(shù)學(xué)語言給“混沌”下了定義.此后，僅對(duì)映射系統(tǒng)而言就有許多對(duì)混沌的不同描述出現(xiàn)在學(xué)術(shù)期刊或?qū)Ｖ��?我們僅看以下兩種受到普遍關(guān)注的定義.

　　iii）f對(duì)初值敏感依賴，

　　則稱f在Devaney意義下是混沌的.

　　注意：（1）Devaney混沌是重要的混沌定義，i表示系統(tǒng)是不可分解的；ii說明沒有周期點(diǎn)的系統(tǒng)都不是Devaney混沌的；iii說明系統(tǒng)是不可預(yù)測(cè)的.但i和ii蘊(yùn)含iii，即拓?fù)鋫鬟f性加上周期點(diǎn)的稠密性，蘊(yùn)涵對(duì)初值敏感依賴，因此i和ii就是修改的Devaney混沌.

　�。�2）Devaney混沌蘊(yùn)含李-約克混沌，但是反向蘊(yùn)含不成立.

　　三、研究問題

　　本文研究的問題是混沌思想在數(shù)學(xué)教育中的應(yīng)用，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師對(duì)學(xué)生有著啟迪思想、教書育人的巨大作用，所以教師的一舉一動(dòng)很有可能影響孩子的一生.一句夸贊可能讓學(xué)生更加喜歡學(xué)習(xí)，一句批評(píng)可能讓學(xué)生放棄學(xué)業(yè)，這充分體現(xiàn)了混沌對(duì)初值敏感依賴的思想，即初值的微小改變可能導(dǎo)致迭代結(jié)果產(chǎn)生不可忽視的誤差.

　　四、案例

　　一知名畫家在講述自己成長之路時(shí)曾說他的小學(xué)教師的一句話堅(jiān)定了作畫的信心.一天，教師沒有準(zhǔn)時(shí)來到課堂上，于是他和一些同學(xué)在黑板上亂涂.教師進(jìn)來后，其他同學(xué)都逃回座位，而他由于太認(rèn)真沒有注意到教師已經(jīng)來了，等他發(fā)現(xiàn)，他以為教師會(huì)狠罵他，可是老師卻很欣賞他的作品并鼓勵(lì)他好好努力.就是這么一句話讓他一直努力作畫，取得了今日的成就.僅僅只是一句鼓勵(lì)，卻培養(yǎng)了一個(gè)杰出人才，試想，如果教師真的狠批評(píng)他了，也許就不會(huì)有今日的杰出畫家.

　　人是有自尊的，人與動(dòng)物的最大不同在于人是感情豐富的，即使他是學(xué)生，年齡還小，也有自己的思想.可是有的教師卻會(huì)無意中傷害學(xué)生的自尊，嚴(yán)重地說，可能會(huì)耽誤學(xué)生的`一生.在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，有一個(gè)學(xué)生很淘氣，和旁邊的同學(xué)肆意說話，教師用眼神示意了很多次，可他仍是不改，最終教師忍無可忍，當(dāng)著全班同學(xué)的面罵了他很長時(shí)間，他覺得面子上很過不去，頂了幾句嘴，最終這個(gè)學(xué)生再也不想聽這個(gè)教師的課，以致成績(jī)不佳，高考暗淡收?qǐng)?教師因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)，將一個(gè)學(xué)生的人生軌跡改變了方向，試想，若教師能夠在課堂上幽默一些批評(píng)他的錯(cuò)誤，或課下單獨(dú)和他談?wù)�，結(jié)果是否會(huì)更好一些呢？

　　五、結(jié)語

　　混沌對(duì)初值敏感依賴在教育學(xué)中體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的影響，也就是說，教師對(duì)學(xué)生的一些做法對(duì)學(xué)生有很好的促進(jìn)作用，而這些做法改變一點(diǎn)就很有可能傷害學(xué)生的一生.學(xué)生是敏感的、心智不成熟的，容易被影響，所以教師要學(xué)會(huì)包容，謹(jǐn)言慎行，家長要關(guān)愛引導(dǎo)，學(xué)校要提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，而學(xué)生要自立自強(qiáng)，這樣，才會(huì)避免悲劇的發(fā)生，營造和諧的氛圍.

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]周作齡.符號(hào)動(dòng)力系統(tǒng).上�？萍冀逃�出版社，1997.

　　[2]廖公夫，王立冬，范欽杰.映射迭代和混沌動(dòng)力系統(tǒng).科學(xué)出版社，20xx.

　　[3]劉豐，閆月靜.“蝴蝶效應(yīng)”與戰(zhàn)爭(zhēng).吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào).上旬，147-148.

　　[4][蘇]B.A.蘇霍姆林斯基，杜殿坤編譯.給教師的建議.教育科學(xué)出版社，1984.

　　教育學(xué)論文 篇4

　　摘要：我國正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的階段，知識(shí)日新月異，社會(huì)對(duì)職業(yè)人才學(xué)習(xí)能力要求日益提高。在此背景下，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)理念，改善職業(yè)教育學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力是職業(yè)教育學(xué)校一項(xiàng)十分重要的工作。

　　關(guān)鍵詞：終身學(xué)習(xí);自主學(xué)習(xí);職業(yè)教育

　　進(jìn)入21世紀(jì)以來，終身學(xué)習(xí)理念深入人心。構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系是全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重要組成部分。終身學(xué)習(xí)理念的實(shí)現(xiàn)依賴于人自主學(xué)習(xí)能力的提高。發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力對(duì)全面提高公民素質(zhì)至關(guān)重要。

　　一、自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義

　　1994年，“首屆世紀(jì)終身學(xué)習(xí)會(huì)議”在意大利舉行，會(huì)議提出終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念。當(dāng)前，人類正在處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和信息社會(huì)，人們需要不斷地學(xué)習(xí)才能有能力迎接未來社會(huì)的各種挑戰(zhàn)。未來社會(huì)將是一個(gè)學(xué)習(xí)的社會(huì)，學(xué)習(xí)將成為人的一切活動(dòng)的核心，學(xué)習(xí)將成為一切社會(huì)活動(dòng)的基本要素，而“終身學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)社會(huì)賴以建立的基礎(chǔ)”。我國推動(dòng)終身學(xué)習(xí)策略的時(shí)間較晚，在20xx年發(fā)布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-2020)》強(qiáng)調(diào)要建立完備的終身教育體系。終身學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)工程，學(xué)校教育是其中重要環(huán)節(jié)。在職業(yè)教育中貫徹終身學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力意義十分重要。20世紀(jì)以來科技的進(jìn)步使社會(huì)生活的變速極大的加快了交通的便捷和信息技術(shù)的發(fā)展，使知識(shí)量呈現(xiàn)出爆炸式的增長，知識(shí)、技術(shù)更新的周期越來越短，個(gè)人在學(xué)校教育中獲得的知識(shí)和技能已無法適應(yīng)社會(huì)高速發(fā)展的需要。過去有用的知識(shí)，現(xiàn)在可能無用了；過去是正確的知識(shí)，現(xiàn)在可能成為謬誤了；一項(xiàng)新的技術(shù)出現(xiàn)，可能在很短時(shí)間內(nèi)就不在領(lǐng)先了。這就意味著我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的知識(shí)和技能，到畢業(yè)的時(shí)候，有的知識(shí)和技能可能已經(jīng)完成了一個(gè)更新的周期，需要更新了。在這樣的時(shí)代背景和科技條件下，作為學(xué)校、教師我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)我們已不可能提供給學(xué)生終身受用的知識(shí)和技能。作為教師要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，不斷的更新自己的知識(shí)和技能；對(duì)于學(xué)生，應(yīng)將知識(shí)和技能的傳遞作為一種載體，重點(diǎn)幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。只有這樣，學(xué)生才能在走出學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)后，有能力不斷更新自己的知識(shí)和技能以適應(yīng)社會(huì)生活的需要。

　　二、職業(yè)教育自主學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

　　我國處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，各種現(xiàn)象、各種思想對(duì)學(xué)生形成了巨大的影響。中職生普遍年齡階段小，還未形成獨(dú)立成熟的人生觀和價(jià)值觀，判斷和辨別事物的能力差，意志力較薄弱，經(jīng)不起誘惑，很容易受到外界的干擾，特別是來自互聯(lián)網(wǎng)的游戲、暴力、言情等不良信息對(duì)中職學(xué)生的吸引。現(xiàn)階段，我國職業(yè)教育，特別是中職教育的學(xué)生大體上是應(yīng)試教育的“失敗者”，學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)較差，自信心不足，特別是對(duì)傳統(tǒng)教育模式有不自覺的抵觸情緒。社會(huì)環(huán)境對(duì)職業(yè)教育的偏見也進(jìn)一步造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性受到挫傷。另一方面，職業(yè)教育學(xué)校人才培養(yǎng)模式與管理模式落后，師資結(jié)構(gòu)不合理，教師隊(duì)伍缺乏必要的培訓(xùn)與提高，拘泥于傳統(tǒng)教學(xué)模式，不能調(diào)動(dòng)職教學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。這些因素都造成了職教育學(xué)生在校學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，缺乏學(xué)習(xí)規(guī)劃，對(duì)所學(xué)專業(yè)興趣不濃厚，學(xué)習(xí)習(xí)慣差，缺乏自我監(jiān)控能力，更別提學(xué)習(xí)的自主性。

　　三、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

　�。ㄒ唬┳灾鲗W(xué)習(xí)教育方式要與職業(yè)教育學(xué)生的心理發(fā)展水平相適應(yīng)。我國中等職業(yè)教育整體均偏重以理論學(xué)習(xí)為中心的教育方式。隨著終身學(xué)習(xí)理念的傳播，職業(yè)教育領(lǐng)域開始關(guān)注自主學(xué)習(xí)的研究和實(shí)踐。然而，自主學(xué)習(xí)概念起源于成人教育領(lǐng)域，職業(yè)教育中的青少年學(xué)生具有不同與成人自主學(xué)習(xí)水平的心理特征。與成人相比，青少年具有對(duì)教師指導(dǎo)依賴程度更高，他們具備的相關(guān)知識(shí)和技能及有選擇性學(xué)習(xí)方法的能力較低，需要更多學(xué)業(yè)指導(dǎo)。因此，中等職業(yè)教育不能照搬成人教育方式，應(yīng)該選擇適合學(xué)生心理發(fā)展水平的自主學(xué)習(xí)教育方式。

　�。ǘ�）職業(yè)教育教師角色要適應(yīng)自主學(xué)習(xí)內(nèi)涵的'要求。中職教師還要不斷增強(qiáng)責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感�，F(xiàn)階段很多的中職學(xué)生確實(shí)存在行為習(xí)慣差，學(xué)習(xí)習(xí)慣差等現(xiàn)實(shí)的狀況，但教師更有責(zé)任要幫助中職學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，成為一個(gè)合格的社會(huì)公民，成為一個(gè)合格的技術(shù)工人。因此，中職的教師要充分認(rèn)識(shí)自身工作的重要價(jià)值。中職教師自身要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)職業(yè)教育的相關(guān)理論，學(xué)習(xí)職業(yè)教育的教學(xué)特點(diǎn)，要通過學(xué)習(xí)不斷提高專業(yè)技術(shù)能力和專業(yè)教學(xué)能力。要關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才需求的變化，要研究中職學(xué)生的特點(diǎn)，要通過學(xué)校提供的各種途徑和渠道讓自己成為一名智慧的教師。如果教師沒有意識(shí)到自主學(xué)習(xí)水平對(duì)他們角色的要求，有可能阻礙學(xué)習(xí)者的自主發(fā)展。學(xué)生在獲得自主過程中經(jīng)歷一系列的心理變化，這不但需要老師承擔(dān)自主學(xué)習(xí)技能和方法培養(yǎng)者的角色，而且承擔(dān)心理發(fā)展促進(jìn)者的角色。

　　（三）構(gòu)建平等合作的人際關(guān)系氛圍。自主學(xué)習(xí)理論模型顯示人際關(guān)系是自主學(xué)習(xí)環(huán)境重要的組成部分。它能夠幫助學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)自我，解釋和評(píng)價(jià)自己的優(yōu)勢(shì)與不足，能夠提高學(xué)習(xí)者的歸屬感。職業(yè)教育學(xué)校要有明確的辦學(xué)理念和治校精神，營造深厚的職業(yè)教育文化氛圍，營造與企業(yè)文化接軌的教學(xué)與實(shí)訓(xùn)環(huán)境。在教學(xué)活動(dòng)過程中教師要注意營造學(xué)生與學(xué)生之間，教師與學(xué)生之間的良好氛圍，充分激發(fā)學(xué)生的興趣，在激勵(lì)學(xué)生自主探索過程中老師要充分發(fā)揚(yáng)明主教學(xué)，始終扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，為學(xué)生提供自我探索、自我創(chuàng)設(shè)、自我表現(xiàn)、和自我體現(xiàn)的空間。

　�。ㄋ模┘ぐl(fā)學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)自主的潛能。在教學(xué)過程中教師只是充當(dāng)引導(dǎo)者的角色，引發(fā)學(xué)生自主去探究，自己思考，自己去解決問題，而由不同學(xué)生去達(dá)到了不同層次的目標(biāo)，提高了課堂效率，從而又能增強(qiáng)學(xué)生的自信，并激發(fā)了學(xué)生的興趣，進(jìn)而維持自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。作為自主學(xué)習(xí)的共性特征，學(xué)習(xí)者承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任傾向是推動(dòng)主動(dòng)學(xué)習(xí)行為發(fā)生和積極建構(gòu)意義的一種內(nèi)部動(dòng)力，教師要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任的態(tài)度，提升他們?cè)诮膛c學(xué)過程中的地位，讓他們參與決定學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和評(píng)價(jià)方式，使他們認(rèn)識(shí)到自己才是學(xué)習(xí)行為和結(jié)果的承擔(dān)者。

　�。ㄎ澹┳⒅貙W(xué)生學(xué)習(xí)技能的發(fā)展。學(xué)生自主學(xué)習(xí)依賴于學(xué)校、教師要提供平臺(tái)和充足的資源。其實(shí)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲得豐富的學(xué)習(xí)資源支撐自己獨(dú)立完成很多的學(xué)習(xí)任務(wù)。比如，現(xiàn)在很多教育機(jī)構(gòu)甚至是個(gè)人提供的在線課堂，慕課等資源。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生通過網(wǎng)上學(xué)習(xí)增加自己的知識(shí)和技能。但是網(wǎng)上教學(xué)資源對(duì)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)也存在很多問題，比如，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與網(wǎng)上學(xué)習(xí)內(nèi)容差距大；學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)在網(wǎng)下很難實(shí)現(xiàn)，等等。因此，學(xué)生自主學(xué)習(xí)資源提供的主體還應(yīng)該是學(xué)校和教師，學(xué)校可以依托內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，以網(wǎng)絡(luò)課程的形式把圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)的各類教育資源進(jìn)行有效整合，提供給學(xué)生使用，同時(shí)提供教師的充分指導(dǎo)。自我管理和監(jiān)控是自主學(xué)習(xí)的一種重要特征，教師要提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的控制力，培養(yǎng)他們?nèi)绾卧\斷自己的學(xué)習(xí)需求、制定適合自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃、有效利用學(xué)習(xí)資源、選擇合適的學(xué)習(xí)方法和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果、管理好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。

　　當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型重要期，各行各業(yè)，特別是工業(yè)和服務(wù)業(yè)需要大量技術(shù)型人才。這批人才的教育能否達(dá)到社會(huì)要求，貫徹終身學(xué)習(xí)，提高人才自主學(xué)習(xí)能力是建成學(xué)習(xí)型社會(huì)的關(guān)鍵。

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　　教育學(xué)論文 篇5

　　《教師專業(yè)成長過程中反思性教學(xué)模式探索》

　　【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展，反思性教學(xué)已成為教師專業(yè)成長的重要途徑之一。嘗試著探索一種較為科學(xué)的、動(dòng)態(tài)的反思性教學(xué)模式，為教師在反思性教學(xué)的實(shí)踐領(lǐng)域提供可操作性的理論參考，以利于對(duì)他們的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行理性反思，從而不斷提高專業(yè)水平，盡快從經(jīng)驗(yàn)型教師轉(zhuǎn)變?yōu)榉此夹徒處�，從而適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師專業(yè)化成長的要求。運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、比較研究法等，圍繞反思性教學(xué)模式的建構(gòu)，探索了這一模式的理論基礎(chǔ)、目標(biāo)、內(nèi)容、過程、方法以及評(píng)價(jià)等，并初步探討了反思型教師的成長。介紹了反思性教學(xué)對(duì)教師專業(yè)成長的意義，進(jìn)一步分析了該模式的結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部運(yùn)行的過程和方法，同時(shí)分析了反思性教學(xué)模式的實(shí)施策略和條件。

　　【關(guān)鍵詞】教師專業(yè)成長反思性教學(xué)模式反思型教師

　　20世紀(jì)80年代以來，世界各國都在改革傳統(tǒng)的教師學(xué)習(xí)與成長模式，并尋求新的教師專業(yè)成長途徑，就是在這樣的歷史背景下，反思性教學(xué)開始興起和發(fā)展，并以其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)而受到教育界的推崇。反思性教學(xué)從本質(zhì)上區(qū)別于經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)，它最大限度地追求教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)化和合理化，從根本上要求改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，不僅有利于促進(jìn)教師教育理念的進(jìn)步和對(duì)實(shí)際教學(xué)問題的解決，進(jìn)而促進(jìn)自身專業(yè)成長，而且有利于推動(dòng)教育質(zhì)量和水平的提高�；�于此，本文嘗試著探索一種較為科學(xué)的、動(dòng)態(tài)的反思性教學(xué)模式，以利于教師對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行理性反思，盡快實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)型教師到反思型教師的轉(zhuǎn)變，不斷提高專業(yè)水平，從而適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師專業(yè)化成長的要求。

　　一、反思性教學(xué)對(duì)教師專業(yè)成長的重要意義

　　(一)對(duì)教師專業(yè)成長的基本認(rèn)識(shí)

　　1.教師專業(yè)成長的內(nèi)涵

　　有關(guān)教師專業(yè)成長的內(nèi)涵，目前學(xué)者們的理解多種多樣。筆者認(rèn)為，教師的專業(yè)成長是教師自身專業(yè)素質(zhì)的不斷提升、演進(jìn)和豐富的過程。

　　教師首先是潛力無窮、持續(xù)發(fā)展的個(gè)體。美國的伯克認(rèn)為，“教師專業(yè)成長”的這一概念的基本假設(shè)是：教師需要持續(xù)不斷的發(fā)展。教師也是一個(gè)普通人，是一個(gè)發(fā)展著的個(gè)體,任何教師在心智上還有著無限發(fā)展的可能和空間。其次，教師也應(yīng)被視為“專業(yè)人員”，但是這種認(rèn)識(shí)還不是目前教師的實(shí)然狀態(tài)。然而只有如此定位，才能達(dá)到激發(fā)教師的潛能，提升教育水準(zhǔn)的目的。第三，教師要成為學(xué)習(xí)者、研究者和合作者。布蘭克曼(Blackman)認(rèn)為教師始終都是持續(xù)的學(xué)習(xí)者，這種學(xué)習(xí)就是“專業(yè)成長”;教師也應(yīng)該是積極的研究者，同時(shí)，在師生共同生活的世界中教學(xué)相長，學(xué)生在教師的發(fā)展中成長，教師在學(xué)生的成長中發(fā)展。

　　2.教師專業(yè)成長的途徑分析

　　現(xiàn)行的教師專業(yè)性質(zhì)的定位是：教師工作是一門正在形成中的專業(yè)，但還不是一門成熟的專業(yè)。這一定位是我們構(gòu)建教師專業(yè)成長過程中的反思性教學(xué)模式的基點(diǎn)。當(dāng)前，我國教師專業(yè)成長活動(dòng)實(shí)際是指是新教師的入職訓(xùn)練和在任教師的培訓(xùn)和進(jìn)修，這種培訓(xùn)模式往往強(qiáng)調(diào)知識(shí)的技術(shù)性，也就是在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)、原理和技術(shù)的熟練程度。

　　應(yīng)該指出的是，在我國當(dāng)前現(xiàn)有的教育資源較為匱乏和地區(qū)性分布不均衡的條件下，這不失為一條教師專業(yè)成長的有效途徑，但是問題在于，從本質(zhì)上說，這種培訓(xùn)模式忽視了中小學(xué)教師自身內(nèi)在的因素，因而很難保障教師專業(yè)發(fā)展水平。從實(shí)際來看，它在一定程度上促進(jìn)了教師教學(xué)技能的提升，以及教學(xué)策略的優(yōu)化，但沒有推動(dòng)教師專業(yè)成長獲得質(zhì)的飛躍。具體表現(xiàn)為理論灌輸居多，內(nèi)容、形式與教學(xué)實(shí)踐脫節(jié)。

　　當(dāng)前的一些中小學(xué)教師在職培訓(xùn)主要是對(duì)教師進(jìn)行一些有關(guān)教育理論的短期培訓(xùn)，使中小學(xué)教師獲得最新的教育理念和知識(shí)，促使他們的教學(xué)觀念發(fā)生改變，優(yōu)化教育教學(xué)策略，提高教育教學(xué)技能。但這些培訓(xùn)對(duì)教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用甚微。

　　在國外，有關(guān)教師專業(yè)成長模式比較著名的是美國學(xué)者瓦利對(duì)反思性教學(xué)模式構(gòu)建的觀點(diǎn)，瓦利總結(jié)了五種反思模式。在實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)在這五種反思模式之間建立有機(jī)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)有機(jī)的互補(bǔ)。問題在于，瓦利的五種反思模式在教師專業(yè)成長中，要做到彼此的有機(jī)聯(lián)系，只是一種美好的設(shè)想，在具體的實(shí)踐中缺少有效的指導(dǎo)或者說缺乏操作性。通過對(duì)國內(nèi)外的分析，筆者認(rèn)為，反思性教學(xué)是教師專業(yè)成長的有效途徑之一，而要展開反思性教學(xué)就不能不構(gòu)建一種可操作的反思性教學(xué)模式，促進(jìn)教師專業(yè)成長。

　　(二)何謂反思性教學(xué)

　　美國的舍恩認(rèn)為，主宰著美國專業(yè)教育的是“技術(shù)性教學(xué)”的思想，教育實(shí)踐中過于強(qiáng)調(diào)單純的理論灌輸，輕視實(shí)踐問題解決，忽視對(duì)學(xué)生解決問題的綜合能力的培養(yǎng)。從這種意義上來說,師范院校開設(shè)的廣泛的學(xué)科課程和教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法的課程最多只能為學(xué)生將來做一名教師作好知識(shí)及思想上的準(zhǔn)備。由此，傳統(tǒng)的教師教育是按照一條“先理論，后實(shí)踐”的思路來設(shè)計(jì)的.。這種“先理論，后實(shí)踐”的思路正是目前教師培訓(xùn)模式的思想基礎(chǔ)，于是培養(yǎng)“技術(shù)熟練者”成為了教師教育的實(shí)質(zhì)性目標(biāo)。舍恩的這一批判性的觀點(diǎn)，無疑為反思性教學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。

　　筆者認(rèn)為，反思性教學(xué)的內(nèi)涵實(shí)際上代表了其優(yōu)于傳統(tǒng)的教師專業(yè)成長途徑的進(jìn)步之處。因此，應(yīng)當(dāng)這樣來認(rèn)識(shí)反思性教學(xué)：它是以優(yōu)化教育理念，解決實(shí)際教學(xué)問題為目的，以向更合理的教學(xué)實(shí)踐改進(jìn)為動(dòng)力的教師全面發(fā)展成長的過程。

　　(三)反思性教學(xué)對(duì)教師專業(yè)成長的意義

　　教師的專業(yè)成長客觀上要求教師個(gè)人和群體具有強(qiáng)烈的專業(yè)成長意識(shí)，只有教師對(duì)自己的專業(yè)成長保持一種自覺的狀態(tài)，使之成為自覺的行動(dòng)，并及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)行為和活動(dòng)方式，才能最終實(shí)現(xiàn)理想的專業(yè)成長。具體地說，反思性教學(xué)對(duì)教師專業(yè)成長的意義主要有以下幾點(diǎn)。

　　其一，反思性教學(xué)有利于促進(jìn)教師教學(xué)實(shí)踐能力的提高。

　　專業(yè)信念在教師專業(yè)素養(yǎng)中處于最高層次，直接影響和制約著教師專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)的其它方面。通過以下案例可說明反思性教學(xué)是如何推動(dòng)教師專業(yè)成長的。

　　向?qū)W生道歉

　　(某初中一年級(jí)某老師講述)

　　上課鈴響后，我發(fā)現(xiàn)坐在靠墻位置的同學(xué)還在交頭接耳，我立刻點(diǎn)名批評(píng)了他們。在接下來的課堂學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)剛才那個(gè)被我批評(píng)的女同學(xué)一直含著眼淚。為了不影響課堂教學(xué)，我沒有去過問，一直等到下課，我把她叫到我辦公室想問情原因。起初，她耷拉著腦袋一聲不吭，在我的一再追問下，她才說出原因。其實(shí)，上課鈴響時(shí)，她的同桌還在講閑話，她是在提醒他，可正巧被我瞧見了，我不分青紅皂白給了她一頓批評(píng)，所以她感覺挺委屈。我才知道是我錯(cuò)怪了她，連忙向她道歉�？墒牵�之后幾天她心里一直有這個(gè)陰影，沒有露出過笑臉。

　　都說“眼見為實(shí)”，可我親眼所見，還是錯(cuò)怪了學(xué)生，這是深刻的教訓(xùn)。孩子的心是稚嫩而脆弱的，傷害了就很不容易愈合。我們作為教師，每當(dāng)批評(píng)學(xué)生之前，一定要先問問自己，事情搞清楚了沒有?事實(shí)是這樣嗎?我批評(píng)得有理有據(jù)嗎?千萬不能憑主觀想象就草率行事。

　　這個(gè)案例告訴我們，課堂教學(xué)不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，而是一個(gè)開放的系統(tǒng)，它有著豐富復(fù)雜的特性。案例最后的一系列反問，改變了該教師對(duì)課堂教學(xué)性質(zhì)的看法，引發(fā)了他的課堂教學(xué)觀的變化。在教育教學(xué)中，類似這樣的教學(xué)案例不勝枚舉，只要教師善于觀察、思考和反思，并把觀察、思考和反思的結(jié)果轉(zhuǎn)化為切實(shí)的教育行為，他們的教育信念就會(huì)不斷得到修正和完善，就越有利于教育教學(xué)工作。

　　教師要通過反思性教學(xué)對(duì)自己的教學(xué)行為表現(xiàn)、教學(xué)行為依據(jù)和教學(xué)結(jié)果進(jìn)行審視和分析，不斷優(yōu)化和改善不良的行為、方法和策略，使教學(xué)實(shí)踐更具合理性，從而提高教學(xué)實(shí)踐能力。在實(shí)施新課程的當(dāng)前，教師必須注重反思性教學(xué)，提高自身的反思能力，努力實(shí)現(xiàn)由經(jīng)驗(yàn)型教師向反思型教師的轉(zhuǎn)變。

　　其二，反思性教學(xué)有利于促進(jìn)教師教學(xué)理論素養(yǎng)的提高。

　　教學(xué)理論素養(yǎng)是構(gòu)成教師專業(yè)素質(zhì)的核心內(nèi)容。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，每位教師都會(huì)形成一些對(duì)教學(xué)問題的理解和認(rèn)識(shí)，而支持這些理解和認(rèn)識(shí)的教學(xué)理論主要有兩種類型。一類是外顯的理論，教師容易意識(shí)到，容易報(bào)告出來，更容易受到外界新信息而產(chǎn)生變化，但這類知識(shí)并不能對(duì)教學(xué)行為產(chǎn)生直接的影響;另一類是內(nèi)隱的理論，這類知識(shí)在直接對(duì)教學(xué)行為產(chǎn)生重要影響，但卻不容易被教師意識(shí)到，而且不容易受新信息的影響而產(chǎn)生變化，而是更多地受文化和習(xí)慣的影響。當(dāng)然，這兩種理論知識(shí)也并不是截然分開的，外顯的理論可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)隱的理論，對(duì)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生積極的影響。由于教師意識(shí)不到自己在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中究竟采用了什么理論，因而不容易發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)行為與外顯的理論之間的差別，在這種情況下，教師的教學(xué)行為自然不會(huì)產(chǎn)生改變。教師對(duì)教學(xué)中自己的活動(dòng)以及學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行認(rèn)真觀察和分析，并通過教師之間的相互觀摩與討論，使外顯的理論應(yīng)用到教學(xué)中去，在不斷的應(yīng)用過程中，使內(nèi)隱的的理論得到豐富和發(fā)展。

　　其三，反思性教學(xué)有利于促進(jìn)教師教育研究能力的提高。

　　新課程賦予了教師工作新的內(nèi)涵和要求，需要教師成為一名研究者，在實(shí)踐中研究，在研究中反思，在反思中成長，逐漸成為研究型教師。反思性教學(xué)強(qiáng)調(diào)通過教師成為研究者，使教師工作獲得尊嚴(yán)和生命力，表現(xiàn)出與其他專業(yè)如律師、醫(yī)師相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)地位，使教師群體從以往無專業(yè)特征的“知識(shí)傳授者”的角色定位提高到具有一定專業(yè)性質(zhì)的學(xué)術(shù)層級(jí)上來，進(jìn)而改善自己的社會(huì)形象與地位。

　　二、教師專業(yè)成長過程中反思性教學(xué)模式探索

　　(一)反思性教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)

　　在反思性教學(xué)中，教師可以通過對(duì)自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思，來增進(jìn)其對(duì)教學(xué)現(xiàn)實(shí)的理解，提高自己的教學(xué)水平和培養(yǎng)自己的職業(yè)能力。關(guān)于反思性教學(xué)實(shí)踐的操作模式，比較著名的有埃拜(J.W.Edlby)模式和拉博斯凱(V.K.Laboskey)模式，埃拜指出，反思性教學(xué)應(yīng)由反思性計(jì)劃、反思性教學(xué)、反思性評(píng)價(jià)三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，其中，反思性計(jì)劃是起點(diǎn)。拉博斯凱認(rèn)為，反思性教學(xué)由動(dòng)力環(huán)節(jié)(包括內(nèi)部的和外部的)、行動(dòng)環(huán)節(jié)(包括情景、過程、態(tài)度和內(nèi)容)和結(jié)果環(huán)節(jié)(包括新的理解力和解決實(shí)踐問題)。

　　反思性教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是由這樣的四個(gè)步驟或者階段組成：

　　動(dòng)機(jī)階段：包括內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)兩個(gè)方面。教師職業(yè)內(nèi)部動(dòng)機(jī)來自教師個(gè)人和群體在教學(xué)實(shí)踐中的感悟，其中包含著教師對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的不滿和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的要求，這是反思性教學(xué)的心理因素，也是根本因素。另一方面，適應(yīng)教學(xué)實(shí)踐發(fā)展的要求則構(gòu)成了反思性教學(xué)的外部動(dòng)機(jī)。

　　計(jì)劃階段：教師個(gè)人和群體的反思動(dòng)機(jī)及這一動(dòng)機(jī)在適當(dāng)條件下的強(qiáng)化，推動(dòng)教師形成反思性教學(xué)的計(jì)劃醞釀。在計(jì)劃醞釀過程中，教師個(gè)人和群體基于研究的需要，收集資料，整理分析資料，并對(duì)教學(xué)實(shí)踐加以不斷的反思，作出合乎規(guī)律性和目的性的判斷，這一判斷導(dǎo)致了計(jì)劃的制定，并創(chuàng)設(shè)必要的條件，思考計(jì)劃如何執(zhí)行。

　　行動(dòng)階段：即反思性教學(xué)計(jì)劃的執(zhí)行階段。在行動(dòng)中，行動(dòng)涉及到具體的反思內(nèi)容、反思的情景、條件和反思的過程，也就是反思的具體步驟、環(huán)節(jié)，教學(xué)反思行為發(fā)生的內(nèi)外環(huán)境因素，教學(xué)的動(dòng)態(tài)變化過程和需要注意的事項(xiàng)，同時(shí)涉及到教師個(gè)人和集體態(tài)度、情感和價(jià)值觀的變化，也就是對(duì)教師教學(xué)觀念的更新、優(yōu)化和對(duì)學(xué)生作為一個(gè)活生生的“人”的態(tài)度和情感變化，以及教師本身職業(yè)理想、價(jià)值目標(biāo)的確立和達(dá)成能力的培養(yǎng)和形成。

　　評(píng)價(jià)階段：對(duì)教學(xué)反思行為的評(píng)價(jià)，標(biāo)準(zhǔn)只有兩個(gè)：一是對(duì)現(xiàn)實(shí)教育問題的解決，二是教師自身教育理念的優(yōu)化。

　　為了對(duì)反思性教學(xué)模式有更為清晰、明確的理解和運(yùn)用，教師在教學(xué)中需要扮演一個(gè)雙重的角色：一個(gè)角色是舞臺(tái)上的演員，另一個(gè)角色是臺(tái)下觀眾或者評(píng)論者。這種雙重角色使教師能夠發(fā)現(xiàn)他們潛意識(shí)中存在的東西，對(duì)自己的個(gè)體教學(xué)行為能夠獲得一種置身局外的、全新的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)新的更好的促進(jìn)行為變化的方法，了解怎樣進(jìn)行教學(xué)反思。

　　(二)反思性教學(xué)模式的運(yùn)行過程

　　關(guān)于反思性教學(xué)的運(yùn)行過程，筆者認(rèn)為，源于教師個(gè)人和群體在教學(xué)實(shí)踐過程中的深刻體悟，以及對(duì)教學(xué)實(shí)踐的強(qiáng)烈不滿，即教師職業(yè)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化，這是反思性教學(xué)的心理因素，也是根本因素。另外，適應(yīng)教學(xué)實(shí)踐發(fā)展的要求構(gòu)成了反思性教學(xué)的外部動(dòng)機(jī)。這兩種動(dòng)機(jī)促使教師努力改進(jìn)自己的教育教學(xué)實(shí)踐，推動(dòng)教師形成反思性教學(xué)的計(jì)劃和行動(dòng)。在計(jì)劃醞釀階段，教師個(gè)人和集體因?yàn)橛懈淖兘虒W(xué)實(shí)踐的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生了對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反思，并進(jìn)一步促成反思性教學(xué)實(shí)踐計(jì)劃的制定，在此一過程中，需要收集資料，整理分析資料，并作出合乎規(guī)律性和目的性的判斷，這一判斷導(dǎo)致了計(jì)劃的誕生，并創(chuàng)設(shè)必要的條件，思考計(jì)劃如何執(zhí)行;在行動(dòng)階段，行動(dòng)涉及到內(nèi)容、情景和過程，也就是行動(dòng)的具體步驟、環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)，教學(xué)行為發(fā)生的內(nèi)外環(huán)境條件，教學(xué)的動(dòng)態(tài)變化過程和需要注意的事項(xiàng)，同時(shí)涉及到教師個(gè)人和集體態(tài)度、情感和價(jià)值觀的變化，也就是對(duì)教師教學(xué)觀念的更新、優(yōu)化和對(duì)學(xué)生作為一個(gè)活生生的“人”的態(tài)度和情感變化，以及教師本身職業(yè)理想、價(jià)值目標(biāo)的確立和達(dá)成能力的培養(yǎng)和形成。這也許是教師專業(yè)成長過程中不得不發(fā)生的事情，也是教師專業(yè)成長的目的和根本要求;對(duì)行動(dòng)的評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)考慮的，一是對(duì)現(xiàn)實(shí)教育問題的解決，二是教師本身的教育理念的優(yōu)化。在評(píng)價(jià)過程中，教師會(huì)遇到新的具體經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)新問題，從而又進(jìn)入一個(gè)新的階段，開始新的循環(huán)。

　　(三)反思性教學(xué)模式的實(shí)施方法

　　反思性教學(xué)有許多可行的形式和手段，教師可根據(jù)自己的教學(xué)條件采取不同的方法。筆者認(rèn)為最為有效的方法是寫作教學(xué)日志，聽課和觀摩，個(gè)案研究。

　　其一、寫作教學(xué)日志

　　教學(xué)日志是教師個(gè)人的記錄文件。因此，它既可以是描述性的，也可以是思考型的。它主要記錄教師在教學(xué)和研究過程中所發(fā)現(xiàn)的問題、個(gè)人的困惑、個(gè)人的認(rèn)識(shí)、對(duì)問題的解釋和看法等。

　　教師在一節(jié)課或階段性工作之后，用教學(xué)日志的形式記下自己對(duì)課堂教學(xué)過程中的感受和體會(huì)，作為反思的基礎(chǔ)。教師或者獨(dú)自展開反思，或者與自己的同事展開討論，圍繞大家所關(guān)心的問題，一起分析原因，提出解決辦法，以及在下次教學(xué)中應(yīng)注意的方面和采取的措施，這種討論很容易使教師從其同事那里得到許多啟迪和經(jīng)驗(yàn)。日志使教師經(jīng)常地反思教學(xué)經(jīng)歷，教師也可以把日志作為自己教學(xué)案例的一個(gè)發(fā)展史的記錄，以反饋教學(xué)的成功與不足。蹩腳的日志通常有兩類：一類是記流水帳，一類是一般性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

　　通過記日志，教師對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思，并使反思成為一種習(xí)慣，為行動(dòng)研究打下良好的基礎(chǔ)。因此，每位教師都應(yīng)養(yǎng)成寫教學(xué)日志的習(xí)慣，作為反思的手段，時(shí)常歸納、總結(jié)，往往可獲得對(duì)自己教學(xué)實(shí)踐比較全面的認(rèn)識(shí)。久而久之，一定能成為一名對(duì)教學(xué)充滿熱情、有自己教學(xué)特色和風(fēng)格的優(yōu)秀教師。

　　其二、聽課與觀摩

　　互動(dòng)和交流是教師互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)、共同發(fā)展的重要途徑。聽課主要是以相互聽課為主的形式，觀察和分析同事的教學(xué)活動(dòng)。教師可以教研室為單位，相互聽課，相互學(xué)習(xí)，觀察教師是否合理安排教學(xué)過程，如：課堂管理、教學(xué)方法、學(xué)生反映、師生關(guān)系等，如何處理課堂教學(xué)中的問題，確保教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行。聽課能使教師彼此切磋，集思廣益，互相借鑒，共同進(jìn)步。這與傳統(tǒng)的聽課形式有根本的不同，它不是教學(xué)的檢查、評(píng)估，而是通過聽課這一形式，教師相互觀摩教學(xué)，同時(shí)記下所觀察到的情景，發(fā)現(xiàn)的問題等，然后彼此客觀地交換意見，提出改進(jìn)措施，以達(dá)到共同提高、共同發(fā)展的目的。

　　課堂觀摩是教師進(jìn)行反思性教學(xué)研究的一個(gè)重要內(nèi)容。根據(jù)課堂觀摩情況，教師對(duì)所存在的問題進(jìn)行分析、研究，設(shè)計(jì)改進(jìn)方案，并再次回到課堂，直到取得相應(yīng)的結(jié)論。課堂觀摩能夠促進(jìn)教師自我反思，調(diào)整教學(xué)思路，提高教師專業(yè)素質(zhì)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。教師應(yīng)保持開放心態(tài)，解放思想，積極參與校內(nèi)外的交流活動(dòng)，以求發(fā)展。

　　其三、個(gè)案研究

　　教學(xué)個(gè)案是對(duì)教學(xué)實(shí)踐的描述，它以講故事的方式展示教師與學(xué)生的行動(dòng)、思維、感受。個(gè)案不僅僅是講故事，在特定的個(gè)案里還包含抽象的理論和原則。個(gè)案研究有助于發(fā)展和培養(yǎng)教師們對(duì)不同觀點(diǎn)和理論進(jìn)行權(quán)衡的能力，有助于他們從多重角度看待某一問題。個(gè)案研究首先要使教師們熟悉有關(guān)概念，然后從所提供的個(gè)案中進(jìn)行概念和結(jié)論的研究，同時(shí)使教師們尋求與概念和結(jié)論相關(guān)的問題，并使之與他們的直接教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，就先前階段的問題和所提出的解決辦法進(jìn)行深思和討論，最后運(yùn)用有關(guān)的概念和理論進(jìn)行論證，鼓勵(lì)教師們?yōu)閭�(gè)案尋求可能選擇的結(jié)論。

　　(四)反思性教學(xué)模式的實(shí)施策略和條件

　　在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，反思性教學(xué)的策略有兩種：一是內(nèi)省，一是交流。內(nèi)省和交流都是教師對(duì)改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)部動(dòng)機(jī)作用的結(jié)果，內(nèi)省源于教師的道德感和責(zé)任心，反思自己的教學(xué)行為，要求有所改變，有所提升;交流則訴諸于集體的力量和智慧的交融和碰撞，共同解決教育教學(xué)實(shí)踐中遇到的各種問題。

　　但是，無論是內(nèi)省還是交流，反思性教學(xué)得以實(shí)施的前提性條件都要求教師必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，而教師的職業(yè)道德源于對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任感。對(duì)于職業(yè)道德修養(yǎng)水平不高的教師而言，即使教學(xué)效果不好，受到各方面的壓力，也往往把責(zé)任歸之于學(xué)生的基礎(chǔ)和接受能力差，歸之于家長素質(zhì)不高和不配合，歸之于社會(huì)、社區(qū)的環(huán)境不理想，而不愿意自覺地反思自己的教育思想和教育行為的缺失。因此，對(duì)于他們來說，喚醒他們的職業(yè)道德的良知比什么都重要。另一方面的問題是，有的教師所任班級(jí)學(xué)生的成績(jī)不錯(cuò)，而實(shí)際上，他們的共同特點(diǎn)就是對(duì)學(xué)生的嚴(yán)厲苛刻以及居高臨下的權(quán)威地位，以犧牲學(xué)生休息時(shí)間和文體娛樂為代價(jià)，通過大量的練習(xí)強(qiáng)化記憶以應(yīng)對(duì)考試，“好”的成績(jī)完全是用時(shí)間磨出來的。當(dāng)這些教師陶醉于學(xué)生成績(jī)并把它看做是專業(yè)水平標(biāo)志的時(shí)候，是否應(yīng)該反思他們?yōu)閷W(xué)生的身心健康發(fā)展所做的事情，離“以人為本”、“以學(xué)生為本”的教育宗旨又有多遠(yuǎn)。

　　當(dāng)教師由于責(zé)任感的缺失而導(dǎo)致教學(xué)行為不當(dāng)時(shí)，學(xué)生受到的影響往往是內(nèi)隱的、深層的，對(duì)其今后的發(fā)展勢(shì)必產(chǎn)生長期消極作用，甚至影響其一生的發(fā)展走向和進(jìn)程。沒有教師自我反思意識(shí)的增強(qiáng)，就缺少了教師走向?qū)�業(yè)成熟的內(nèi)在動(dòng)力和條件，反思性教學(xué)也就無從談起了。同時(shí)，教師還要有較強(qiáng)的教育理論、心理學(xué)理論和專業(yè)理論修養(yǎng)，并具有開放的心態(tài)和執(zhí)著的精神。

　　三、反思性教學(xué)模式促進(jìn)反思型教師的成長

　　(一)反思型教師的實(shí)質(zhì)

　　反思型教師代表了教師專業(yè)成長前進(jìn)的方向，他們?cè)诮虒W(xué)過程、教學(xué)行為、教學(xué)實(shí)踐、角色定位等方面表現(xiàn)出了不同于經(jīng)驗(yàn)型教師的特點(diǎn)，是教師專業(yè)成長中的進(jìn)步。反思型教師強(qiáng)調(diào)教材與師生間的對(duì)話，由學(xué)生主動(dòng)去建構(gòu)知識(shí);而經(jīng)驗(yàn)型教師只關(guān)心與教材的對(duì)話，認(rèn)為教學(xué)過程是知識(shí)和信息的單向傳輸過程。在教學(xué)方法上，反思型教師在監(jiān)控自己的教學(xué)行為時(shí)，進(jìn)行理性推理;對(duì)教育教學(xué)理論和實(shí)踐持懷疑態(tài)度。經(jīng)驗(yàn)型教師依賴于機(jī)械模仿和經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣，順從權(quán)威而又依賴已有經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)實(shí)踐上，前者把教學(xué)看成一門藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)因材施教，因情(境)施教，后者把復(fù)雜的教學(xué)過程簡(jiǎn)化成一種技術(shù)性的控制過程。

　　(二)反思型教師的教育途徑

　　反思型教師的教育途徑要在宏觀的層面上實(shí)現(xiàn)，而不僅僅是局限在微觀領(lǐng)域的操作。教師可以在教學(xué)中通過以下途徑實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長。

　　其一、教學(xué)研究

　　反思使教師在整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中充分體現(xiàn)雙重角色：既是教育者，又是研究者。教師在認(rèn)真從事教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)還應(yīng)把自己看成是研究者，對(duì)自己的教學(xué)行為做出分析和評(píng)價(jià)，對(duì)于出現(xiàn)的問題給予注意，對(duì)經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，使之形成理性的認(rèn)識(shí)。自覺的教學(xué)研究是教師自我成長的必經(jīng)之路。

　　作為教師，有了教學(xué)科研的自覺性之后，還應(yīng)掌握一些研究方法。比如，對(duì)問題的分析研究、課題論證、課題申報(bào)、資料的收集整理、研究方法的選用以及研究成果的提取與展示等等，都需要采用合適的方法，才能事半功倍。

　　其二、行動(dòng)研究

　　行動(dòng)研究是近年來國外發(fā)展起來的一種新的研究方法。所謂行動(dòng)研究，即教師自身采取措施改進(jìn)教學(xué)行為的行動(dòng)過程，其中貫穿著自我質(zhì)疑、自我解惑。行動(dòng)研究不同于一般意義的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)研究，規(guī)模比實(shí)驗(yàn)研究小，它主要瞄準(zhǔn)具體的某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)、步驟、方法，通過搜集教學(xué)素材，發(fā)現(xiàn)其中的問題，然后開展研究。教師可獨(dú)立思考，或與其他教師進(jìn)行討論，也可參考有關(guān)理論、模式以及與學(xué)生座談，提出設(shè)想，制定出計(jì)劃;然后在教學(xué)實(shí)踐中試驗(yàn)計(jì)劃以確定其有效性。教師對(duì)這一系列研究過程、方法及有效性進(jìn)行歸納總結(jié)并寫出行動(dòng)研究報(bào)告。行動(dòng)研究又不同于一般的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而是與教師自身的長遠(yuǎn)發(fā)展緊密相連的自我教學(xué)研究。

　　其三、終身學(xué)習(xí)

　　反思與不斷學(xué)習(xí)是教師專業(yè)成長的重要保證，反思性教學(xué)建立在教師的職業(yè)發(fā)展能力基礎(chǔ)上。職業(yè)發(fā)展能力的形成，一部分來自于反思，一部分來自于教育研究的理論與實(shí)踐。因此，加強(qiáng)教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)是反思的必要基礎(chǔ)。反思性教學(xué)模式的實(shí)施要求教師具有反思性教學(xué)能力，形成職業(yè)發(fā)展能力，而這一能力必須也只有通過理論學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐來培養(yǎng)。教師要根據(jù)自己的興趣、專長，需要精選幾部重要理論著作，反復(fù)研讀。專家學(xué)者的文章、相關(guān)教學(xué)研究的期刊也能幫助教師開拓視野，接觸最新的理論觀點(diǎn)和思想，促進(jìn)教師批判性思維習(xí)慣的形成。教師也需要結(jié)合實(shí)踐深入思考，培養(yǎng)問題意識(shí)，將教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)所存在的實(shí)際問題納入科研課題之列，解決實(shí)際問題。因此，堅(jiān)持自學(xué)是教師終身學(xué)習(xí)以獲得不斷發(fā)展的重要途徑。

　　四、結(jié)論

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，反思性教學(xué)已成為教師專業(yè)成長的重要途徑之一。反思性教學(xué)既是一個(gè)促進(jìn)教師專業(yè)水平提高的過程，又是促進(jìn)自我變化的一種有效工具，它不僅會(huì)對(duì)教師個(gè)體和群體的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且會(huì)改變教師職業(yè)的生活態(tài)度和價(jià)值觀念。反思性教學(xué)的過程是這樣的一個(gè)過程，教師首先探討世界變化的觀點(diǎn)并以一種新的不同的方式來解釋新的世界，進(jìn)一步探討態(tài)度信仰上的變化和新意義上的變化，然后探討自身教學(xué)行為的變化。上述變化會(huì)深刻地影響他們的職業(yè)觀點(diǎn)，影響其團(tuán)隊(duì)觀念以及具體的教學(xué)行為。

　　從經(jīng)驗(yàn)型教師轉(zhuǎn)變?yōu)榉此夹徒處熓切聲r(shí)期對(duì)教師的要求，要滿足這一發(fā)展要求，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，建構(gòu)一種可操作的反思性教學(xué)模式，將教師的反思納入這一動(dòng)態(tài)的模式中，不僅是有效的而且是必要的。

　　我國著名心理學(xué)家林崇德曾提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長公式。這一公式清楚地指明了教師專業(yè)成長的過程和方法。而教師的反思型人格的形成和發(fā)展在反思性教學(xué)的過程中也具有重要意義。杜威在1932年就提出了人格性因素在教師“反省性教學(xué)”中的作用。有的教師不能進(jìn)行好的反思性教學(xué)，不是他們沒有先進(jìn)的教學(xué)理念和思想，而是他們自身的人格出了問題。因此，反思不是制度化的或者技術(shù)性的，也不是具體的條條框框，我們必須按照人格發(fā)展的原理和特點(diǎn)來進(jìn)行反思型教師教育。關(guān)注教師反思性人格的發(fā)展拓展了我們的反思型教師教育途徑：反思型教師教育不單單是從教師專業(yè)成長的視角來進(jìn)行的，也主要從教師人格發(fā)展的視角來進(jìn)行的。

　　總之，反思性教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用，無疑會(huì)有力地促進(jìn)教師素質(zhì)的提高，促進(jìn)教師的自我成長。

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　　教育學(xué)論文 篇6

　　學(xué)生是教育的起點(diǎn)，也是根本，理應(yīng)被高度重視。然而事實(shí)上，學(xué)生走向“被發(fā)現(xiàn)”卻頗多周折。之前，筆者曾從“成長”到“成人”的培育視角對(duì)職教學(xué)生研究做過粗淺探討，現(xiàn)在，出于對(duì)該研究視域的關(guān)注，再做進(jìn)一步探討。

　　我們知道，在普通教育研究中，學(xué)習(xí)論、課程論、教學(xué)論可謂是三者并立，其大致意蘊(yùn)是在學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)內(nèi)容、教授者之間形成一個(gè)三角互動(dòng)的內(nèi)部系統(tǒng)。盡管后期又有多種教育元素的納入與補(bǔ)充，但也多是基于上述三要素。然而，在上述三論中， “學(xué)習(xí)論”研究至今仍較為薄弱。當(dāng)下學(xué)習(xí)科學(xué)、兒童科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等的興起與繁榮，體現(xiàn)了我們對(duì)學(xué)生研究的重視，但至今依舊缺乏教育學(xué)本身視角的學(xué)科關(guān)照與系統(tǒng)培育，這一點(diǎn)在職業(yè)教育內(nèi)部尤甚——我國職業(yè)教育正處于從外延發(fā)展朝內(nèi)涵提升的轉(zhuǎn)型期，在教育內(nèi)外因素兼顧之時(shí)，我們多偏重從宏觀的、外在因素論及;在教育內(nèi)部因素的選擇、研究和實(shí)踐中，我們多關(guān)懷教師的教(什么樣的教師，教什么，怎么教，為什么)，關(guān)懷校企合作、工學(xué)結(jié)合的培養(yǎng)模式，關(guān)懷課程的設(shè)置與編排，等等。無疑，以上內(nèi)容至關(guān)重要，但卻缺少了學(xué)生領(lǐng)域的內(nèi)容，說明我們的教育還不成熟、不完善。

　　如果說職業(yè)教育研究中完全沒有學(xué)生，這也有夸大之嫌。單就現(xiàn)有文獻(xiàn)進(jìn)行簡(jiǎn)單分析可見，對(duì)于職教學(xué)生的評(píng)價(jià)、(綜合)職業(yè)能力(關(guān)鍵能力)、管理、學(xué)習(xí)等方面的探討已經(jīng)不斷深入。此外，從培養(yǎng)模式、教學(xué)模式、職教理念中延伸出的對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的思考與總結(jié)也具有參考意義。但是，在筆者看來，以上有關(guān)學(xué)生的研究還過于雜亂，經(jīng)驗(yàn)化傾向較重，得出的經(jīng)驗(yàn)也不具有廣泛適用性，難以推廣。

　　那么，針對(duì)學(xué)生領(lǐng)域我們應(yīng)當(dāng)做哪些方面的研究呢?

　　首先，要做學(xué)生系統(tǒng)的理論研究。我們知道，對(duì)于學(xué)生的研究不可能脫離職業(yè)教育體系的心理學(xué)、課程論、技術(shù)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)以及其他內(nèi)容，但研究者應(yīng)依據(jù)職業(yè)教育特性，建立職業(yè)教育學(xué)體系的學(xué)生系統(tǒng)研究。一要思考“我們要培養(yǎng)什么樣的人”之核心命題;二要思考“職業(yè)教育要如何選擇合適的學(xué)生及其原因”;三要思考“如果既有篩選系統(tǒng)不變，目前被選拔進(jìn)入職業(yè)教育體系的學(xué)生有何特點(diǎn)，我們要為他們提供怎樣的教育及其原因”;四要思考“如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，發(fā)展職業(yè)教育理論體系的學(xué)習(xí)理論及學(xué)習(xí)科學(xué)”;五要思考“如何建立以學(xué)生發(fā)展為基點(diǎn)的職業(yè)教育學(xué)科邏輯體系”;六要思考“如何發(fā)展職業(yè)教育學(xué)生系統(tǒng)的理論建設(shè)、補(bǔ)充、完善，所需保障及補(bǔ)償機(jī)制是什么”，等等。以上擇要羅列，并未盡其善美，他們是復(fù)雜體系內(nèi)的子問題，又內(nèi)外關(guān)聯(lián)。

　　其次，要做學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)研究。基于學(xué)校層面、教師工作層面，需開展合乎問題情境的經(jīng)驗(yàn)研究。該研究與理論研究的不同在于：它是人們面向?qū)嵺`領(lǐng)域中的學(xué)生領(lǐng)域的真問題，教師、教育工作者、研究者需獨(dú)立或聯(lián)合針對(duì)實(shí)際問題展開研究，以期改進(jìn)實(shí)踐、解決問題、提煉經(jīng)驗(yàn)。除了研究常見的學(xué)生管理問題，還需要面對(duì)“學(xué)生怎么學(xué)，如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)知、感受”等問題;需要面對(duì)“學(xué)生對(duì)現(xiàn)有學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知判斷、動(dòng)力及其評(píng)價(jià)”;需要面對(duì)“如何進(jìn)行以學(xué)生自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)引領(lǐng)”;需要面對(duì)“如何發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性、參與性與實(shí)踐性”等問題進(jìn)行針對(duì)性研究。該類研究要求在實(shí)踐情境里增強(qiáng)對(duì)問題的敏銳性，從“常識(shí)”中產(chǎn)生新意，從“平常”之處見“無常”，從對(duì)問題“視而不見”到對(duì)問題“不依不饒”，最終找出解決實(shí)際問題普遍適用的辦法。

　　最后，要做轉(zhuǎn)化研究。如果第一類理論研究稱之為從抽象到具體、從理念到實(shí)踐、從上至下的話，第二類研究則是反其道而行之。職業(yè)教育的學(xué)生研究，離不開以上任何一種。但兩者之間的相互滲透與發(fā)展都亟待進(jìn)行轉(zhuǎn)化研究。理論是相對(duì)抽象的、有邏輯的，實(shí)踐是具體的、有情境依附的，兩者如不進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)化，勢(shì)必將影響著其研究范圍及學(xué)術(shù)生命。如此，前者便需轉(zhuǎn)化為理論的實(shí)踐化，后者需轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)的概括化、實(shí)踐的理論化。這里需要澄清三點(diǎn)：轉(zhuǎn)化并不意味著理論高于實(shí)踐，不意味著實(shí)踐要屈從于理論，也不意味著只有提升才有價(jià)值。那么，依附于文本的符號(hào)化的理論探索與蘊(yùn)含著行為導(dǎo)向的實(shí)踐邏輯就需要對(duì)話、轉(zhuǎn)化與交融，這需要人們思考：如何使學(xué)生理論研究變成實(shí)踐者頭腦、行為中的表達(dá)?是什么困難、障礙影響著雙向轉(zhuǎn)化?如何排除這些困難?對(duì)于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)研究，可不可以提煉化、概括化加以分享?理論與實(shí)踐者如何合作才可以促進(jìn)學(xué)生研究品質(zhì)的提升與現(xiàn)實(shí)問題的改進(jìn)?等等。

　　可見，只要有發(fā)現(xiàn)問題的眼睛，探究問題的意向，思考問題的合理方法，必然對(duì)理論或者實(shí)踐的建設(shè)有所裨益。而且，學(xué)生研究的問題不只是某一群體的專利或主要功課，而是牽涉到整個(gè)職業(yè)教育體系內(nèi)的每一個(gè)人。每個(gè)人都可以從自身專長、工作處境生發(fā)對(duì)于具體問題的追問。結(jié)合觀察、調(diào)研與文獻(xiàn)，有關(guān)學(xué)生研究中幾個(gè)焦點(diǎn)的問題，或與上面提及的一致，或是從有關(guān)問題延伸而來的，它們一直縈繞于筆者的.腦海，期待和同人們一起探索。

　　其一，職教需要選拔什么樣的人?

　　目前，高等職業(yè)院校的招生與普通高校的招生都采取統(tǒng)一的高考體制。盡管一些高職院校具備了與本科高校類似的“單招”制度，但一樣備受詬病與質(zhì)疑。由于受教育政策等因素的影響，“重普輕職”的教育文化給職業(yè)教育增加了教育內(nèi)部之外的社會(huì)壓力。依據(jù)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生選擇職業(yè)學(xué)校，有被動(dòng)選擇之可能。那么，目前他們所學(xué)學(xué)科是否有利于發(fā)揮他們偏好學(xué)科的優(yōu)勢(shì)?由于基礎(chǔ)教育缺乏職業(yè)教育的滲入，我們?nèi)绾窝a(bǔ)充職業(yè)指導(dǎo)與生涯規(guī)劃，讓學(xué)生在缺乏自我了解、職業(yè)規(guī)劃以及發(fā)展自我優(yōu)勢(shì)的情況下獲取職業(yè)發(fā)展定位?職業(yè)教育體系如何增加自身吸引力，如何變被動(dòng)選擇為學(xué)生的主動(dòng)選擇?我們要選拔什么樣的人進(jìn)入職校，如何選拔，標(biāo)準(zhǔn)是什么?如果只簡(jiǎn)單按照目前的高考統(tǒng)一招生制度，按照分?jǐn)?shù)從高到低依次錄取，對(duì)學(xué)校與學(xué)生進(jìn)行篩選的同時(shí)分流、分等，這不科學(xué)，也不合理。

　　其二，面對(duì)現(xiàn)有學(xué)生，我們需要提供什么樣的教育?

　　職業(yè)院校的學(xué)生，雖然帶著家庭教育、基礎(chǔ)教育、社會(huì)教育的“塑形”，但依然擁有一定的“可塑”空間。那么，選擇合適的職業(yè)教育模式及培養(yǎng)方式則成了職教當(dāng)前面對(duì)的首要問題。我們往往以服務(wù)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的“適應(yīng)論”談及職業(yè)教育，但職業(yè)教育的超越性與內(nèi)涵式發(fā)展仍需轉(zhuǎn)向以學(xué)生為邏輯起點(diǎn)的系統(tǒng)重構(gòu)。在“生計(jì)取向”基礎(chǔ)上，職業(yè)教育走向?qū)W生發(fā)展與實(shí)現(xiàn)取向，既能激活學(xué)生發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力，明晰他們自我實(shí)現(xiàn)的空間與路徑，又能滿足職業(yè)教育的“職”與“教”的雙重性，在個(gè)體實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，完成社會(huì)性價(jià)值的需求。以學(xué)生為基點(diǎn)的職業(yè)教育系統(tǒng)內(nèi)部的體系建構(gòu)還需要進(jìn)一步細(xì)化，從點(diǎn)到面，從面到體，獲以系統(tǒng)性、理論性、邏輯性、政策性審思。

　　其三，職業(yè)教育是再生產(chǎn)社會(huì)結(jié)構(gòu)還是重塑個(gè)人命運(yùn)?

　　按照“知識(shí)改變命運(yùn)”和人力資本、社會(huì)資本相關(guān)理論，以及有關(guān)的就業(yè)研究成果，職校學(xué)生可能承擔(dān)著家庭實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的希望。職教生正面臨著這樣一種困境，如果他們能夠獲取優(yōu)勢(shì)資源與發(fā)展機(jī)遇，也許他們將有不同的人生;否則，他們或會(huì)被社會(huì)階層固化，完全依靠代際之間各種資本的“再生產(chǎn)”，走不出“先輩”的人生。由此，職業(yè)教育有涉階層流動(dòng)，有涉社會(huì)公平，這些處于資本弱勢(shì)地位的職業(yè)院校的學(xué)生，需要更多的社會(huì)扶持與關(guān)注。除強(qiáng)大職業(yè)教育體系本身，積極為這些學(xué)生贏取“社會(huì)地位”與“流動(dòng)空間”的機(jī)遇外，職業(yè)教育還需要面對(duì)如此的追問：職業(yè)教育體系，在其中扮演的是促進(jìn)教育公平還是實(shí)現(xiàn)社會(huì)再生產(chǎn)的角色?處于社會(huì)轉(zhuǎn)型與城鎮(zhèn)化發(fā)展的當(dāng)下，除了緩沖和篩選作用，職業(yè)教育還扮演著什么樣的角色?這樣的追問不但具有教育意義，還具有更為宏大的社會(huì)意義。

　　綜上所述，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的意義不亞于回答問題、解決問題。我們從來不缺少問題，但除了等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，還確實(shí)需要我們凝神而思、聚力而研、群力而策、盡力而為。問題是研究的起點(diǎn)，也是進(jìn)步的契機(jī)，所以筆者以問題探尋的形式論述了一個(gè)關(guān)乎“學(xué)生研究”的問題及其相關(guān)的系列問題群和子問題。期待那些沒有被關(guān)注的問題能夠引起注視，引起注視的可以吸引一批志同道合的人共同研究。可以說，誰早日細(xì)思重構(gòu)該系統(tǒng)，誰將早日開辟一片新土。而我，等待著這方園地的勃勃生機(jī)。

　　陳玉華，華東師范大學(xué)教育學(xué)部博士研究生，研究方向：課程與教學(xué)論、職業(yè)教育。陳玉華具有多年職業(yè)教育科研和工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，曾參與教育部組織的校企合作和集團(tuán)化辦學(xué)專題調(diào)研以及河南省教育廳組織的職教攻堅(jiān)、全民振興工程等專題調(diào)研，主持、參與各級(jí)課題多個(gè)，在CSSCI、中文核心期刊發(fā)表論文多篇。

　　教育學(xué)論文 篇7

　　關(guān)于教育學(xué)的論文：新課標(biāo)下數(shù)學(xué)教育學(xué)教學(xué)策略

　　摘要：近些年來，新課標(biāo)教學(xué)改革工作在我國各個(gè)省市地區(qū)如火如荼的進(jìn)行，小學(xué)是打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期。一直以來，數(shù)學(xué)教育都是義務(wù)教育階段的重點(diǎn)教學(xué)課程，在新課標(biāo)改革工作不斷推進(jìn)的背景下，對(duì)傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)方法進(jìn)行改良和創(chuàng)新已經(jīng)成為了相關(guān)教學(xué)人員工作的重點(diǎn)內(nèi)容，本文分析了新課標(biāo)環(huán)境下數(shù)學(xué)教育教學(xué)過程中存在的問題，并提出了新時(shí)期提高數(shù)學(xué)教育人才培養(yǎng)效率的有效策略。

　　關(guān)鍵詞：新課標(biāo);教學(xué)改革;小學(xué)數(shù)學(xué);教學(xué)策略

　　數(shù)學(xué)是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、空間變化等一系列綜合知識(shí)的學(xué)科，小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)興趣具有重要的作用。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念下，數(shù)學(xué)教育不僅要教會(huì)學(xué)生結(jié)果，更要教會(huì)學(xué)生方法。因此教育人員在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中一定要重視學(xué)生的參與，幫助學(xué)生將課堂中所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)與實(shí)際生活中所遇見的難題有效的結(jié)合在一起，使學(xué)生從小培養(yǎng)一種全面的數(shù)學(xué)思維。

　　1小學(xué)數(shù)學(xué)教育培養(yǎng)體系中存在的問題

　　1.1數(shù)學(xué)教育人才培養(yǎng)理念落后。一直以來，我國教育受到應(yīng)試教育理念的影響，在進(jìn)行教學(xué)工作的過程中教師通常只是注重學(xué)生的成績(jī)和課堂表現(xiàn)，很少從本質(zhì)上挖掘?qū)W生潛在的數(shù)學(xué)才能，這也是在教學(xué)過程中很多學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣的主要原因。高校所培養(yǎng)的教學(xué)人才是進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教育的中堅(jiān)力量，新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)教育理念的不斷變化應(yīng)該在高校的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)理念中體現(xiàn)出來，但是從實(shí)際情況來看，大部分高校在對(duì)數(shù)學(xué)教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)培養(yǎng)的過程中，使用的教材版本比較落后，在教學(xué)理念上也沒有做到與時(shí)俱進(jìn)。并且很多高校在進(jìn)行人才培養(yǎng)的過程中過于重視數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，在學(xué)生心理等方面的研究?jī)?nèi)容不夠深入，因此目前很多小學(xué)教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中經(jīng)常抓不住重點(diǎn)，不能夠及時(shí)的掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，忽略了學(xué)生的個(gè)性化心理特點(diǎn)。導(dǎo)致學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂中的參與度不高，課堂效率偏低。

　　1.2數(shù)學(xué)教育的課程安排不夠合理。學(xué)生在接受高等教育的過程中所學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)和理念與日后的教學(xué)水平存在著明顯的'關(guān)聯(lián)性。可見對(duì)數(shù)學(xué)教育體系的課程安排進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃十分必要。但是從目前高校的數(shù)學(xué)教育體系來看，其課程的安排與規(guī)劃存在著突出的課程比例失調(diào)、課時(shí)安排不足等問題。目前，高等院校針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教育所開設(shè)的課程包括數(shù)學(xué)分析、幾何解析、高等代數(shù)、普通物理、微分方程、數(shù)學(xué)模型、近世代數(shù)、高等幾何等。這些課程通常在大學(xué)的一至三年紀(jì)完成，可見數(shù)學(xué)理論課程占據(jù)了總教學(xué)時(shí)常四分之三甚至是以上的時(shí)間，在這個(gè)階段內(nèi)，學(xué)生只能學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，但是并沒有真正的將所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用起來，也沒有學(xué)習(xí)如何做好一名真正的老師。通常會(huì)在大四進(jìn)行數(shù)學(xué)教育理論以及實(shí)習(xí)的相關(guān)課程，而教育心理學(xué)、數(shù)學(xué)思想方法等課程的開設(shè)更是少之又少，在有限的教學(xué)課時(shí)之內(nèi)，學(xué)生對(duì)教學(xué)心理和方法的掌握知之甚少，在進(jìn)行教學(xué)工作的過程中也會(huì)走很多彎路，降低教學(xué)效率。同時(shí)，分類過少、含糊不清的選修課程也是影響學(xué)生從教水平的主要原因。

　　2提高小學(xué)數(shù)學(xué)教育人才培養(yǎng)效率的有效策略

　　為了進(jìn)一步提高小學(xué)數(shù)學(xué)教育人員的工作素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)，高校在進(jìn)行數(shù)學(xué)教育人才培養(yǎng)的過程中應(yīng)該著重注意以下問題。首先，想要使學(xué)生充分理解新課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)精髓，就一定要以同樣的教學(xué)理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)當(dāng)注重尊重學(xué)生的心理，聽從學(xué)生的意見，在課堂中為學(xué)生提供更多的交流討論的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在課堂中暢所欲言，積極的表達(dá)自身的相反，這有這樣學(xué)生才能對(duì)所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)有更加深刻的感悟和理解，知識(shí)的掌握也會(huì)更加牢固。此外，這種平等、自由的教學(xué)氛圍與與新課程標(biāo)準(zhǔn)下小學(xué)數(shù)學(xué)教育的基本教學(xué)理念相互一致，當(dāng)學(xué)生邁入工作崗位，進(jìn)行數(shù)學(xué)教育的過程中，他們才能以同樣的思維和方法去教育學(xué)生，尊重不同學(xué)生之間存在的個(gè)性化差異，從而幫助學(xué)生從小培養(yǎng)起一種既善于思考又能夠?qū)嶋H應(yīng)用的數(shù)學(xué)思維與能力。其次，數(shù)學(xué)教育人才的合理培養(yǎng)和需要對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)體系和課程安排進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改革。高校數(shù)學(xué)教育專業(yè)的人才培養(yǎng)體系中應(yīng)該適當(dāng)?shù)募尤霐?shù)學(xué)探究、數(shù)學(xué)文化、數(shù)學(xué)史等方面的內(nèi)容，使學(xué)生能充分明確數(shù)學(xué)教育的發(fā)展脈絡(luò)，使其真正了解數(shù)學(xué)知識(shí)所蘊(yùn)含的情感和思想，感受到作為一名數(shù)學(xué)教育工作人員所應(yīng)該承受的責(zé)任。此外，為了提高學(xué)生進(jìn)行教學(xué)工作的能力與水平，高校數(shù)學(xué)教育人才培養(yǎng)的體系中應(yīng)該適當(dāng)?shù)脑黾訑?shù)學(xué)教育心理等課程的比重，幫助學(xué)生提高在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)工作的過程中應(yīng)對(duì)一些突發(fā)問題的能力，以提高教學(xué)水平，成為一名合格的數(shù)學(xué)教育工作人員。正所謂“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容無論多么豐富完善，如果沒有實(shí)踐行動(dòng)的檢驗(yàn)都是沒有意義的。因此，高校應(yīng)該爭(zhēng)取為學(xué)生提供更多的實(shí)踐課程，讓學(xué)生在實(shí)踐的課程中，歸納并總結(jié)當(dāng)代小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，梳理當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教育過程中存在的問題，加深對(duì)問題的理解與思考，找到新課標(biāo)教學(xué)體系下，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)水平的有效途徑。

　　3結(jié)語

　　綜上所述，新課標(biāo)教學(xué)理念與應(yīng)試教育下的數(shù)學(xué)教學(xué)理念存在著明顯的差異，為了提高教學(xué)水平，完成新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，高校在進(jìn)行數(shù)學(xué)教育人才培養(yǎng)的過程中一定要不斷的創(chuàng)新教學(xué)理念與方法，使學(xué)生成為合格的數(shù)學(xué)教育人才，推動(dòng)我國教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

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　　教育學(xué)論文 篇8

　　高校舞蹈教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的作用

　�。壅�要］如今國際關(guān)系都存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，而人才競(jìng)爭(zhēng)就成為了最主要的競(jìng)爭(zhēng)。素質(zhì)教育決定著人才的發(fā)展，那么舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一部分也就顯得尤為重要了。舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)是舞蹈教育必不可少的內(nèi)容，舞蹈教育接受者在學(xué)習(xí)和生活上都會(huì)受到舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)的影響。我將對(duì)舞蹈教育對(duì)高校素質(zhì)教育的作用進(jìn)行分析，并對(duì)高校大學(xué)生舞蹈教育事業(yè)的未來提出了策略和建議，以提高高校大學(xué)生的素質(zhì)教育。

　�。坳P(guān)鍵詞］高校舞蹈教育;素質(zhì)教育;作用

　　培養(yǎng)多元化高素質(zhì)的人才是高等素質(zhì)教育培養(yǎng)人才的模式，完整的教育離不開素質(zhì)教育。舞蹈在藝術(shù)教育中又有著不可替代的位置。人類最古老的藝術(shù)形式就包括舞蹈，人們的內(nèi)心情感可以通過肢體動(dòng)作得以表達(dá)、升華，它使人的情感得到了一定的滿足。因此，舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，不僅能使學(xué)生學(xué)到優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，還可以讓學(xué)生的肌肉線條變美，使得學(xué)生變得更加自信，對(duì)生活充滿希望和熱愛，使學(xué)生的德、智、體、美得到全面發(fā)展。

　　一、舞蹈教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

　　(一)舞蹈教育對(duì)大學(xué)生“內(nèi)外兼修”方面的作用

　　“內(nèi)外兼修”就是培養(yǎng)大學(xué)生具有正確的審美觀念，以及發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。生活中的美是片段的，不完整的，不連貫的，只有通過藝術(shù)的渲染才能讓生活變得更加完美，和諧統(tǒng)一。舞蹈教育就是來培養(yǎng)大學(xué)生的這種美的，通過這種美來提高素質(zhì)修養(yǎng)。大學(xué)生通過舞蹈教育，使其氣質(zhì)、情感、形貌、言談舉止等方面都更加高雅，內(nèi)心真實(shí)的情感也可以在舞蹈中得到充分發(fā)揮，這才是舞蹈教育在素質(zhì)教育中起到的作用。

　　(二)舞蹈教育在人格魅力中的作用

　　在大學(xué)的舞蹈課堂里，教師用特有的教學(xué)方式講解著舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)，以及優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，完整的舞劇排練，能使學(xué)生們有著積極、樂觀向上的.生活態(tài)度，而且在排練團(tuán)體舞蹈的時(shí)候，還可以培養(yǎng)出學(xué)生們的團(tuán)體協(xié)作和集體榮譽(yù)精神。同時(shí)也可以通過舞蹈肢體語言來宣傳懲惡揚(yáng)善的思想，使其心胸變得豁達(dá)開朗，心地善良。可以說高校開展舞蹈教學(xué)是想讓大學(xué)生達(dá)到自己親自參加、親自體驗(yàn)、親自感受的教育意義，它完全符合素質(zhì)教育的教學(xué)目的，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要方法之一。

　　(三)舞蹈教育在“創(chuàng)新”教育中的作用

　　當(dāng)代大學(xué)生需要的不僅僅是專業(yè)技能，更應(yīng)該注重的是全面發(fā)展自身的潛能，很多人認(rèn)為舞蹈教育只是簡(jiǎn)單的肢體運(yùn)動(dòng)，而不需要掌握知識(shí)，不需要腦力思考，其實(shí)并不然。舞蹈是通過肢體動(dòng)作、表情以及音樂來表達(dá)思想情感的藝術(shù)，但在這個(gè)過程中首先要做到的是大腦的思考、想象，才能完成特定的肢體動(dòng)作，進(jìn)而來表達(dá)情感。所以舞蹈本身就是在豐富的想象力、創(chuàng)造力下而產(chǎn)生的。在長期的舞蹈熏陶下，發(fā)散性思維得到了好的發(fā)展，從而使大學(xué)生的德、智、體、美全面發(fā)展。并且對(duì)學(xué)生實(shí)行的教育方針是因材施教，發(fā)掘?qū)W生的潛能，保證學(xué)生可以進(jìn)行自我個(gè)性發(fā)展。素質(zhì)教育的主要目的就是將學(xué)生的基本素質(zhì)提高，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，注重發(fā)掘?qū)W生潛在的智慧。

　　(四)舞蹈教育對(duì)大學(xué)生心理健康的作用

　　一是通過舞蹈的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生的身心得到最大的釋放，從而達(dá)到減輕學(xué)生的心理壓力。通常音樂伴隨著舞蹈動(dòng)作，不同風(fēng)格的音樂，產(chǎn)生著不同的肢體動(dòng)作，從而抒發(fā)表達(dá)著自己內(nèi)心的情感，來消除因生活、學(xué)習(xí)帶來的壓力。二是舞蹈可以幫助學(xué)生表達(dá)自我情感。每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都有它的特定心理活動(dòng)，開心了就活蹦亂跳;痛苦了就垂頭喪氣;感情激動(dòng)就用跳躍的動(dòng)作來表達(dá)自己內(nèi)心的情感。當(dāng)遇到不開心、不高興的事情時(shí)還可以通過愉悅歡快的動(dòng)作來調(diào)節(jié)自己的內(nèi)心，從而趕走那些壞的情緒。三是舞蹈可以建立自信心，因?yàn)閷W(xué)習(xí)舞蹈變美，使自身的自信心變強(qiáng)，從而消除在大庭廣眾之下的自卑感。

　　二、當(dāng)下高校舞蹈教育的狀況分析

　　素質(zhì)教育變得越來越重要起來，而舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一部分進(jìn)入大學(xué)課堂，這讓許多熱愛舞蹈的人們感到振奮。同時(shí)，怎樣上好高校舞蹈課程，怎樣發(fā)揮好舞蹈教育的素質(zhì)教育，也是我們大學(xué)舞蹈教師應(yīng)該重視的問題。舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一部分，不單純的是為了培養(yǎng)舞蹈演員，更重要的是為了培養(yǎng)出優(yōu)秀的多元化人才。由此，高校舞蹈教育存在以下幾個(gè)問題。

　　(一)舞蹈教育普及面不大，多以實(shí)踐為主

　　長期以來，國內(nèi)教育受封建社會(huì)“八股取士”的影響，進(jìn)入大學(xué)就應(yīng)該坐定讀書，與教室和圖書館打交道，廣大的非舞蹈專業(yè)的大學(xué)生基本與舞蹈絕緣，這不能不說是中國藝術(shù)教育的一種缺陷。從目前來看，大多數(shù)的舞蹈教育教學(xué)內(nèi)容是以學(xué)習(xí)成品的舞蹈為主，學(xué)生的接觸面窄，沒有創(chuàng)新能力。所以在學(xué)校里相比較其他的學(xué)科而不受重視。它也不是一個(gè)普遍的學(xué)科，更有很多的高校沒有舞蹈這門課程，只是為了參加活動(dòng)而編排舞蹈，或者只是學(xué)生們自發(fā)成立的舞蹈團(tuán)，進(jìn)行練習(xí)。

　　教育學(xué)論文 篇9

　　摘要：文章認(rèn)為學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警方案是完善成人學(xué)分制學(xué)業(yè)規(guī)劃的重要環(huán)節(jié)。從成人學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合學(xué)分制下學(xué)業(yè)規(guī)劃的理論，探討成人學(xué)分制學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警方案的建立構(gòu)想，以提升成人學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃的科學(xué)性和實(shí)效性。

　　關(guān)鍵詞：成人高等教育 學(xué)分制 學(xué)業(yè)規(guī)劃 預(yù)警方案 預(yù)警系統(tǒng)

　　高等教育提倡以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為其基本目標(biāo)，因此，成人高等教育學(xué)分制管理模式同樣應(yīng)構(gòu)建出與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)相匹配的管理體系。學(xué)業(yè)規(guī)劃對(duì)于幫助成人學(xué)生在學(xué)分制管理模式下實(shí)現(xiàn)自我管理、發(fā)揮個(gè)性、促進(jìn)自我發(fā)展具有戰(zhàn)略性的作用。根據(jù)學(xué)分制管理的特點(diǎn)，筆者將成人學(xué)生的在校學(xué)業(yè)生涯分為三個(gè)階段即：學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)備階段、學(xué)業(yè)規(guī)劃實(shí)施階段、學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警階段，并對(duì)學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警階段展開探討。

　　一、成人教育的學(xué)業(yè)規(guī)劃及其預(yù)警機(jī)制建立的必要性

　　1.學(xué)業(yè)規(guī)劃的意義及實(shí)施

　　學(xué)業(yè)規(guī)劃應(yīng)該是由作為個(gè)體的成人學(xué)生與作為組織的辦學(xué)機(jī)構(gòu)相結(jié)合，在對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)階段的主客觀條件進(jìn)行測(cè)定、分析、歸納的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好、能力、特點(diǎn)等因素進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，并結(jié)合個(gè)人工作、生活特點(diǎn)及其職業(yè)傾向，確定學(xué)生最佳的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。

　　成人學(xué)生剛剛?cè)雽W(xué)的第一個(gè)學(xué)期，由于大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)分制管理制度感到陌生，對(duì)如何規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度還不知所措。如果馬上就讓學(xué)生自由選課學(xué)習(xí)，必定不能達(dá)到理想的效果。所以在這個(gè)階段主要由學(xué)校對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行安排，如安排公共基礎(chǔ)課程，讓學(xué)生能夠有一個(gè)適應(yīng)過程。并且在這個(gè)階段學(xué)校需要通過各種方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)分制管理制度的教育，逐步地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己本專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃及專業(yè)學(xué)習(xí)方向，為學(xué)生今后進(jìn)行合理的學(xué)業(yè)規(guī)劃打下良好的基礎(chǔ)。

　　學(xué)生入學(xué)第二個(gè)學(xué)期到標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)年限的這段時(shí)間是學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃的重要實(shí)施階段。在這個(gè)階段中，學(xué)生可以自由選課，可以根據(jù)本專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃、學(xué)習(xí)方向、本人的工作特點(diǎn)及能力要求、個(gè)人的興趣愛好來安排學(xué)習(xí)進(jìn)度。簡(jiǎn)單的學(xué)業(yè)規(guī)劃就是完全按照本專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)度來進(jìn)行選課學(xué)習(xí)，這種方法的好處就是簡(jiǎn)單，不需要花時(shí)間進(jìn)行學(xué)業(yè)規(guī)劃；但是這種方法有個(gè)缺點(diǎn)，就是體現(xiàn)不出學(xué)分制管理的優(yōu)越性，難以發(fā)揮自主選課的優(yōu)勢(shì)。所以教學(xué)計(jì)劃的進(jìn)程安排只是一個(gè)參考，學(xué)生需要根據(jù)教學(xué)計(jì)劃以及個(gè)人的實(shí)際情況合理安排自己的修讀計(jì)劃，以達(dá)到發(fā)掘自我潛能，增強(qiáng)個(gè)人實(shí)力，順利完成學(xué)業(yè)的目的。

　　2.學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警機(jī)制為結(jié)合成人學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)而設(shè)計(jì)

　　在實(shí)踐中，一旦學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自我安排失當(dāng)，很容易會(huì)對(duì)其學(xué)業(yè)產(chǎn)生負(fù)面的消極影響甚至危及學(xué)業(yè)進(jìn)度，導(dǎo)致最終難以完成學(xué)業(yè)，所以學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警機(jī)制應(yīng)結(jié)合成人學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)而設(shè)計(jì)。

　　首先，成人學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性強(qiáng)，且目標(biāo)較為具體和明確。成人學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不單為了學(xué)歷，更重要的是為了滿足對(duì)知識(shí)的渴求。我們對(duì)廣東工業(yè)大學(xué)的在校成人學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：來自基層的員工占70.54％，還有屬“其他”的占11.5％；對(duì)于學(xué)習(xí)的目的，單純?yōu)槲膽{的占24.34％，為了拓展社交的占1.58％，“其他”占4.9％，為了拓寬知識(shí)面，深造專業(yè)方面的占69.18％。從以上的調(diào)查分析，不難看出成人學(xué)生參加學(xué)習(xí)的目的是多樣化的，他們需要的是文憑與知識(shí)并重。

　　第二，成人學(xué)生工學(xué)矛盾突出。成人學(xué)生大多數(shù)是在職人員，工作、學(xué)習(xí)、家庭生活之間不可避免存在矛盾，學(xué)習(xí)時(shí)間得不到充分保障，負(fù)擔(dān)比較重，學(xué)分制自主選課與彈性學(xué)制則為學(xué)生創(chuàng)造了便利條件，對(duì)因工作不能按時(shí)到課的學(xué)生，可以通過選課、選時(shí)間來安排自己的學(xué)習(xí)，有效地緩解這一矛盾。但當(dāng)某些學(xué)生延誤了某些課程的學(xué)習(xí)時(shí)，就需要啟動(dòng)預(yù)警系統(tǒng)保證后續(xù)課程的學(xué)習(xí)。

　　第三，成人學(xué)生年齡、基礎(chǔ)差異大。成人學(xué)生生源分化較大，有工作經(jīng)驗(yàn)豐富的在職人員，他們社會(huì)閱歷比較豐富，年紀(jì)也普遍偏大，分析問題的能力和自學(xué)能力比較強(qiáng)，學(xué)習(xí)專業(yè)課程理解比較快，但一些記憶性的基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)起來比較吃力。也有不少來自大專、中專、職中或技校的應(yīng)屆或往屆畢業(yè)生，參加工作時(shí)間較短，社會(huì)閱歷淺，年齡普遍較小，比較容易接受新知識(shí)。雖然采取學(xué)分制教學(xué)管理，學(xué)生可以依據(jù)自身知識(shí)基礎(chǔ)、課程難易的差別，安排課程的修讀，但還是有學(xué)生因基礎(chǔ)薄弱導(dǎo)致課程通過率低，喪失了信心，導(dǎo)致最終難以完成學(xué)業(yè)。

　　3.預(yù)警方案的提出是完善成人學(xué)分制學(xué)業(yè)規(guī)劃的重要環(huán)節(jié)

　　學(xué)分制管理一個(gè)最突出的優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生可以根據(jù)自身的時(shí)間情況合理安排時(shí)間選課修讀學(xué)分，只要在要求的年限內(nèi)修滿學(xué)分就可以申請(qǐng)畢業(yè)，這無疑是靈活、自由、具有人性化的教學(xué)制度。但是在學(xué)分制教學(xué)管理過程中，這種靈活的優(yōu)點(diǎn)也存在著缺陷。由于選課自由度高，有的時(shí)候會(huì)令到有部分學(xué)生不知所措。在學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃的第二個(gè)實(shí)施階段，往往大部分同學(xué)已經(jīng)能夠順利修完學(xué)業(yè)，而那些沒有很好正確規(guī)劃自己學(xué)習(xí)時(shí)間的學(xué)生，由于沒有修完學(xué)業(yè)，無論是在學(xué)習(xí)上和心理上都承受著比第一個(gè)階段更多的壓力，如果處理不當(dāng)，容易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)沒有方向，缺乏自信。隨著修讀學(xué)業(yè)時(shí)間的延長，往往會(huì)出現(xiàn)到了畢業(yè)最高年限還不能修滿學(xué)分順利畢業(yè)的情況。因此在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給學(xué)生以恰當(dāng)?shù)闹敢�，將能幫助學(xué)生在選修學(xué)分的過程中少走彎路，對(duì)學(xué)生在心理上給予幫助，增強(qiáng)學(xué)生修完學(xué)業(yè)的信心。所以預(yù)警方案的提出是完善成人學(xué)分制學(xué)業(yè)規(guī)劃的重要環(huán)節(jié)。

　　二、學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警對(duì)象的確定

　　建立學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警機(jī)制之前，首先要先確定預(yù)警對(duì)象，針對(duì)不同的預(yù)警對(duì)象實(shí)施不同的預(yù)警措施。通常把預(yù)警對(duì)象分為兩大類：

　　一類是校方課程的因素導(dǎo)致出現(xiàn)選不上課的學(xué)生。實(shí)施學(xué)分制，如專業(yè)停招或選課人數(shù)達(dá)不到開班要求而導(dǎo)致課程停開的情況是不可避免的.，甚至由于學(xué)校教學(xué)資源緊張而無法保證必修課程每學(xué)期全部開出的現(xiàn)象也會(huì)存在。涉及到以上課程因素的學(xué)生，校方應(yīng)及時(shí)將其納入預(yù)警對(duì)象，以便有針對(duì)性地采取補(bǔ)救措施，以免學(xué)生因課程原因延誤畢業(yè)。

　　另一類是由于個(gè)人的因素導(dǎo)致臨近畢業(yè)年限還無法完成學(xué)業(yè)的學(xué)生。表現(xiàn)為：第一，由于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，學(xué)生缺乏自律精神，無法激起強(qiáng)烈的求知欲，缺少恒定的學(xué)習(xí)動(dòng)力。此類學(xué)生通常表現(xiàn)為上課缺勤率高，上課不認(rèn)真，考試心存僥幸心理，課程通過率低；第二，縱使學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)明確，但由于學(xué)生基礎(chǔ)薄弱導(dǎo)致課程通過率低，喪失了繼續(xù)完成學(xué)業(yè)的信心。例如一些來自基層的成人學(xué)生，雖有長期的專業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但由于年齡偏大，對(duì)一些需要強(qiáng)記性的科目，如英語、數(shù)學(xué)等公共基礎(chǔ)感到吃力，公共課通過率不高；第三，學(xué)生中斷學(xué)業(yè)時(shí)間過長，通常有兩個(gè)學(xué)期以上沒有選課記錄。中斷學(xué)業(yè)的原因通常以下有幾方面：一是學(xué)生身體狀況不適于上學(xué)，

　　例如懷孕、傷病等原因。二是由于參軍服役無法繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。三是由于工學(xué)矛盾導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)以及學(xué)習(xí)時(shí)間保障方面的困難，如工作地點(diǎn)改變，失業(yè)等。

　　三、學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警方案的建立構(gòu)想

　　根據(jù)預(yù)警對(duì)象的性質(zhì)，成人高等教育學(xué)分制學(xué)業(yè)規(guī)劃應(yīng)采取如下預(yù)警措施：

　　1.要教育成人學(xué)生形成學(xué)業(yè)規(guī)劃的思想與理念

　　傳統(tǒng)上一般成人學(xué)生一進(jìn)校門，一切皆由校方安排。但是，我校實(shí)施的是完全學(xué)分制的管理模式，其要求每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)具有能夠自主安排自己在校學(xué)習(xí)進(jìn)程的能力。如果一個(gè)懂得進(jìn)行學(xué)業(yè)規(guī)劃的學(xué)生能參與學(xué)校的教學(xué)管理，使自己能接受到適合自己發(fā)展的成人高等教育，而不是被動(dòng)地接受，就體現(xiàn)出學(xué)分制的特點(diǎn)。為此，我校通過開設(shè)《學(xué)分制理論與實(shí)踐》這門課程，向?qū)W生傳達(dá)學(xué)分制的管理理念、管理方法，教會(huì)學(xué)生如何運(yùn)用學(xué)分制實(shí)施賦予的權(quán)利，并教會(huì)學(xué)生作好學(xué)業(yè)規(guī)劃的方法。

　　2.從規(guī)章制度上建立健全一套完整的預(yù)警機(jī)制

　　在課程建設(shè)方面，招生專業(yè)的延續(xù)性是學(xué)分制課程資源穩(wěn)定的前提保障。成人高等教育實(shí)施學(xué)分制，首先要求各專業(yè)的必修課程要盡可能保持穩(wěn)定，處理好課程建設(shè)的周期性變化和保持課程穩(wěn)定之間的矛盾，對(duì)斷開的必修課程要及時(shí)公布處理意見，如用某些相近的課程進(jìn)行替換；其次，對(duì)于課程名稱相似的課程，如果課程內(nèi)容相似的，應(yīng)統(tǒng)一課程名稱與學(xué)分；如果課程內(nèi)容不同，則名稱一定要有明顯區(qū)別。這樣的課程整合非常關(guān)鍵，可避免學(xué)生在選課時(shí)產(chǎn)生歧義。在學(xué)籍與教學(xué)管理規(guī)定方面，應(yīng)對(duì)身體狀況不適于上學(xué)的學(xué)生采取緩考或停學(xué)等處理辦法；對(duì)參軍服役者應(yīng)予以延長相應(yīng)學(xué)習(xí)年限，要制定有關(guān)緩交學(xué)費(fèi)的規(guī)定以幫助那些經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生。

　　3.建立一支高素質(zhì)、專業(yè)化的學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)隊(duì)伍

　　學(xué)校應(yīng)當(dāng)成立學(xué)業(yè)規(guī)劃的機(jī)構(gòu)，工作內(nèi)容不僅僅包括原有班主任的管理工作，更重要的是要承擔(dān)起學(xué)業(yè)規(guī)劃的管理和指導(dǎo)工作。尤其對(duì)于那些缺乏自律性以及基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生要給予及時(shí)的關(guān)注，了解他們的困難，幫助他們樹立克服困難的信心。隊(duì)伍的建設(shè)可以通過如下途徑來完成：一是整合學(xué)�，F(xiàn)有教育資源，以原有的班主任作為基礎(chǔ)，通過有針對(duì)性的專門培訓(xùn)或進(jìn)修的方式，培養(yǎng)專業(yè)學(xué)業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍；二是通過兼職、聘請(qǐng)等多種形式吸引校內(nèi)外的學(xué)業(yè)規(guī)劃專家、人力資源管理專業(yè)人員，不定期地開展活動(dòng)，給學(xué)生提供咨詢和輔導(dǎo)。這樣，逐步建立起一支以專業(yè)導(dǎo)師為骨干力量，專兼結(jié)合、素質(zhì)較高，且相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)隊(duì)伍。

　　4.建立學(xué)生學(xué)業(yè)預(yù)警系統(tǒng)需采用信息化手段

　　標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)年限和各專業(yè)的最低畢業(yè)學(xué)分是設(shè)定預(yù)警線的依據(jù)。例如：廣東工業(yè)大學(xué)專科起點(diǎn)本科學(xué)生的學(xué)習(xí)年限為2-5年，標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)年限為3年，最低畢業(yè)學(xué)分為85學(xué)分，如果學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)年限3年內(nèi)尚未獲得最低畢業(yè)學(xué)分為85學(xué)分的50％以上，系統(tǒng)就要自動(dòng)將該生歸入學(xué)業(yè)預(yù)警階段，然后以網(wǎng)站信息發(fā)布、短信、電話通知等方式提醒。這個(gè)階段是教學(xué)管理工作者幫助和引導(dǎo)學(xué)生重新規(guī)劃學(xué)業(yè)的階段。在這個(gè)階段中，需要通過先進(jìn)的現(xiàn)代化計(jì)算機(jī)技術(shù)，對(duì)大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的具體學(xué)業(yè)完成情況給予分析，匯總出該成人學(xué)生在學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警階段若干份可行性修讀計(jì)劃，并在之后每個(gè)學(xué)期由專業(yè)導(dǎo)師進(jìn)行追蹤了解，遇到?jīng)]有按照原定的學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行的情況，則還需要繼續(xù)針對(duì)該生最新的學(xué)業(yè)完成情況監(jiān)督其實(shí)施或重新規(guī)劃。學(xué)業(yè)規(guī)劃的預(yù)警階段，需要辦學(xué)機(jī)構(gòu)主動(dòng)地查找出沒有在標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)年限內(nèi)完成學(xué)業(yè)的學(xué)生，了解他們沒有按時(shí)完成學(xué)業(yè)的原因，幫助這些學(xué)生了解自己的學(xué)業(yè)規(guī)劃不足之處，幫助他們重新制訂切實(shí)可行的學(xué)業(yè)規(guī)劃方案。

　　總而言之，成人學(xué)分制學(xué)業(yè)規(guī)劃預(yù)警方案是一項(xiàng)長期性、系統(tǒng)性的工程，它涉及理念設(shè)計(jì)層面和操作規(guī)程層面的諸多因素，辦學(xué)主體應(yīng)把此項(xiàng)工作作為學(xué)校管理育人，服務(wù)育人的重要內(nèi)容和手段，以提升成人學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃和學(xué)業(yè)預(yù)警系統(tǒng)方面的科學(xué)性和實(shí)效性。它的意義不僅能使成人學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)劃，更重要的是掌握了一種規(guī)劃的理念，運(yùn)用于工作與生活中，受益無窮。

　　教育學(xué)論文 篇10

　　摘要：電大開放教育學(xué)員學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象十分嚴(yán)重，緩解學(xué)員的學(xué)習(xí)倦怠已是當(dāng)務(wù)之急。而積極心理學(xué)研究的“積極的體驗(yàn)”、“積極的社會(huì)環(huán)境”、“積極的個(gè)人特質(zhì)”三大內(nèi)容以及所提倡的積極、樂觀、自信等觀念與緩解電大開放教育學(xué)員的學(xué)習(xí)倦怠不謀而合。運(yùn)用積極心理學(xué)心理學(xué)預(yù)防和干預(yù)電大開放教育學(xué)員的學(xué)習(xí)倦怠，旨在切實(shí)有效地緩解學(xué)員的學(xué)習(xí)倦怠情況。

　　關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；學(xué)習(xí)倦怠；預(yù)防與干預(yù)

　　一、問題的提出

　　電大開放教育普遍認(rèn)為是面向全體社會(huì)成員，以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，實(shí)行網(wǎng)絡(luò)辦學(xué)，并輔以一定課時(shí)的面授課，師生在時(shí)間上和空間上大多數(shù)處于相互分離的教育模式。與全日制大學(xué)生相比，開放教育學(xué)生由于大多數(shù)是在職，工作壓力大、師生分離、家庭需要照顧、學(xué)員復(fù)雜化等原因使他們更容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠。而積極心理學(xué)是致力于培養(yǎng)積極的心態(tài)、發(fā)掘人類的最大潛能和活力、發(fā)揮最大的正向能量，使人們堅(jiān)定信念、樹立自信心、提升幸福感。積極心理學(xué)不僅能夠緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)倦怠，還可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的積極人格特質(zhì)，從而以積極的心態(tài)去面對(duì)學(xué)習(xí)生活中的各種心理問題。

　　二、原因的分析

　　本人采取了問卷調(diào)查法和訪談法相結(jié)合的方式，通過對(duì)二者的分析，概括出以下幾點(diǎn)原因：①社會(huì)大環(huán)境因素。在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，功利主義價(jià)值觀念深深地影響了學(xué)生，造成不少學(xué)員的學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)不純、急功近利、浮躁的不良的學(xué)氣。據(jù)調(diào)查79%學(xué)生就讀電大是為了拿文憑，并不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。此外，成人教育市場(chǎng)亂象，不良的競(jìng)爭(zhēng)也加劇了學(xué)習(xí)倦怠。②學(xué)校的多種因素。在調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的倦怠學(xué)習(xí)和學(xué)校因素息息相關(guān)。教師的教學(xué)方法、教學(xué)質(zhì)量等等是否符合電大開放教育學(xué)生的需求，教師自身的職業(yè)倦怠也深深影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)倦怠，等等。③工作壓力和家庭因素。據(jù)調(diào)查95%的電大學(xué)員都是在職，也就是說都有工作。有的工作甚至在晚間，比如護(hù)理專業(yè)，所以問卷統(tǒng)計(jì)中顯示護(hù)理專業(yè)的學(xué)員學(xué)習(xí)倦怠最為嚴(yán)重。而且問卷顯示電大開放教育的學(xué)員的工作壓力偏大，感到身心疲憊不愿再去學(xué)習(xí)。據(jù)調(diào)查72%的電大學(xué)員都是已婚，也就意味著他們需要家庭照顧，白天除了工作，晚上要照顧家庭，沒有足夠的`時(shí)間和精力去學(xué)校學(xué)習(xí)。④專業(yè)承諾。專業(yè)承諾是指學(xué)生對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)喜歡、認(rèn)同并且愿意為之付出努力的程度。研究發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)倦怠和專業(yè)承諾是緊緊相連的。所報(bào)的專業(yè)并不是自己的興趣，也就造成學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性不足。⑤自身因素。a.缺乏自主學(xué)習(xí)的能力和方法。調(diào)查顯示：很多學(xué)員工作時(shí)間較長，脫離學(xué)校的學(xué)習(xí)生活時(shí)間已久，由于工作壓力和家庭需要照顧等原因，僅有的業(yè)余時(shí)間更愿意花在電腦游戲、電視劇上，而不是學(xué)習(xí)上，使得自主學(xué)習(xí)習(xí)慣未養(yǎng)成，自主學(xué)習(xí)能力缺乏。即使有些學(xué)員有學(xué)習(xí)的愿望，但由于沒有接受系統(tǒng)有效的培訓(xùn)，缺乏自主學(xué)習(xí)的方法。b.個(gè)人特質(zhì)。研究顯示，電大學(xué)員的學(xué)習(xí)倦怠與個(gè)體的自身的人格特質(zhì)有關(guān)。c.從眾心理。從眾心理有積極和消極之分，這里主要指當(dāng)前消極的學(xué)習(xí)從眾心理。所謂消極的學(xué)習(xí)從眾心理是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到同伴之間的消極行為（如不上課、考試作弊等）的影響，進(jìn)而效仿、遵從。正是這種不良的消極學(xué)風(fēng)不斷地蔓延開來、惡性循環(huán)不斷加劇學(xué)習(xí)倦怠的現(xiàn)象。

　　三、緩解的策略———運(yùn)用積極心理學(xué)進(jìn)行預(yù)防及干預(yù)

　　（一）積極預(yù)防

　　積極心理學(xué)提出積極預(yù)防的理念，認(rèn)為有效的預(yù)防來自于個(gè)體內(nèi)部的各項(xiàng)塑造能力，而不是當(dāng)產(chǎn)生了問題的時(shí)候依靠外在的力量進(jìn)行修補(bǔ)。同樣對(duì)于學(xué)習(xí)倦怠的現(xiàn)象我們也是可以預(yù)防的。學(xué)習(xí)倦怠是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，我們往往把關(guān)注點(diǎn)放在結(jié)果的應(yīng)對(duì)的策略上，而忽視了對(duì)它的預(yù)防。Cedoline認(rèn)為學(xué)習(xí)倦怠的形成是一個(gè)連續(xù)漸進(jìn)的過程，加上例如個(gè)性、學(xué)業(yè)成績(jī)、社會(huì)支持等對(duì)學(xué)習(xí)倦怠有預(yù)測(cè)作用的因素，就可以在學(xué)習(xí)倦怠出現(xiàn)以前根據(jù)這些預(yù)測(cè)性因素來判斷哪些學(xué)生有可能出現(xiàn)學(xué)習(xí)倦怠，并作出相應(yīng)積極的準(zhǔn)備和預(yù)防。由此可見建立一個(gè)由預(yù)防到干預(yù)的完整過程是非常重要的。①根據(jù)新生的入學(xué)測(cè)試成績(jī)以及開學(xué)初之際展開《開放教育學(xué)員學(xué)習(xí)倦怠的問卷》調(diào)查建立學(xué)生檔案資料，將學(xué)生劃分為輕度學(xué)習(xí)倦怠、中度學(xué)習(xí)倦怠和重度學(xué)習(xí)倦怠三種不同類型，對(duì)于后兩種類型的學(xué)員教師和輔導(dǎo)員要給予更多的關(guān)懷和幫助，并給予動(dòng)態(tài)的實(shí)時(shí)追蹤觀察，不斷反饋。②新生入學(xué)典禮上學(xué)校給予積極地宣傳與引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極自主學(xué)習(xí)，樹立良好學(xué)風(fēng)。輔導(dǎo)員班會(huì)上也要積極地倡導(dǎo)學(xué)員端正學(xué)習(xí)態(tài)度、積極參與到電大的學(xué)習(xí)中去，做好導(dǎo)學(xué)和促學(xué)的工作。

　�。ǘ�）積極干預(yù)

　　積極心理學(xué)主要研究三大領(lǐng)域：“積極的體驗(yàn)”、“積極的社會(huì)環(huán)境”、“積極的個(gè)人特質(zhì)”。筆者認(rèn)為可以從這三個(gè)方面展開對(duì)開放教育學(xué)員的學(xué)習(xí)倦怠的干預(yù)。1.構(gòu)建“積極的體驗(yàn)”。構(gòu)建積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)員體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。據(jù)調(diào)查，電大學(xué)員只有2%在業(yè)余時(shí)間有閱讀書籍的習(xí)慣，除了沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，還有就是如今人們已經(jīng)將閱讀的對(duì)象從書本轉(zhuǎn)到手機(jī)，由此筆者認(rèn)為可以建立微信群，打造微信資源，引導(dǎo)學(xué)員“夜讀”、“悅讀”，讓學(xué)員樂于學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。構(gòu)建積極的教育教學(xué)管理模式也能讓學(xué)員在學(xué)習(xí)中體會(huì)樂趣，無論是現(xiàn)在的電大還是將來的國家開放大學(xué)的教學(xué)、教務(wù)、考核、學(xué)籍管理、考試形式等等都應(yīng)該將“方便學(xué)生”、“服務(wù)學(xué)生”放在首位，讓學(xué)員們?cè)诜奖阋仔械牟僮髦许樌�畢業(yè)，在學(xué)習(xí)的過程中體會(huì)到電大學(xué)習(xí)的樂趣，切實(shí)提高了學(xué)習(xí)的興趣。2.構(gòu)建“積極的環(huán)境”。人及其經(jīng)驗(yàn)是在環(huán)境中得到體現(xiàn)的，同時(shí)環(huán)境又在很大程度上影響了人，這就要求整個(gè)社會(huì)必須營造積極的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)環(huán)境主要包括父母、親友、學(xué)校老師、同事、社會(huì)團(tuán)體等等給予的物質(zhì)和情感支持。首先，政府要加大力度整頓成人教育市場(chǎng)，提高成人教育質(zhì)量，使開放教育學(xué)員提升自我價(jià)值。其次，學(xué)校要營造積極向上的學(xué)習(xí)文化氛圍，輔導(dǎo)員要做好教學(xué)和促學(xué)工作，教師還要以身作則消除自身的職業(yè)倦怠，提升激情感染學(xué)員，構(gòu)建積極的師生關(guān)系。必要的話學(xué)校應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的文件來抑制學(xué)習(xí)倦怠。最后，家庭也應(yīng)給予物質(zhì)支持與精神鼓勵(lì)，學(xué)校和家庭雙管齊下可以更有效的緩解學(xué)習(xí)倦怠。3.構(gòu)建“積極的個(gè)人特質(zhì)”。①讓學(xué)員掌握積極的歸因方式。歸因方式是個(gè)體根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來判斷事情獲得成功或失敗的原因。心理學(xué)家阿伯拉姆森提出了抑郁型和樂觀型兩種不同的歸因風(fēng)格。而樂觀型風(fēng)格的人則把積極的事件歸于內(nèi)部、穩(wěn)定、整體的因素，而把消極的事件歸因于外部的、不穩(wěn)定和局部的因素之上去。作為開放教育學(xué)員，應(yīng)該正確看待和理解自己學(xué)習(xí)倦怠的原因，將學(xué)習(xí)倦怠歸因于自己的不努力的外部因素而不是自身的能力不夠從而增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力。②讓學(xué)員提高自我效能感。學(xué)校多開展一些活動(dòng)讓學(xué)員參與，對(duì)于積極參與的學(xué)員還要給予獎(jiǎng)勵(lì)這個(gè)正向強(qiáng)化，激勵(lì)更多的學(xué)員成為活動(dòng)的“主角”和參與者。此外，構(gòu)建和諧校園，構(gòu)建積極的師生關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)員之間以及與學(xué)校的交流與聯(lián)系，讓學(xué)員在學(xué)校、在班集體中有歸屬感和成就感。③讓學(xué)員學(xué)會(huì)積極的應(yīng)對(duì)方式。應(yīng)對(duì)方式是個(gè)體在處理應(yīng)激事件時(shí)候所采取的認(rèn)知和行為方式，是一個(gè)人比較穩(wěn)定的個(gè)性特征。應(yīng)對(duì)方式有積極主動(dòng)和消極回避兩種不同的方式。面對(duì)消極應(yīng)對(duì)的學(xué)員應(yīng)給予多鼓勵(lì)，幫助解決問題，減輕壓力源，逐漸學(xué)會(huì)積極的應(yīng)對(duì)方式。學(xué)員掌握積極的應(yīng)對(duì)方式，在面對(duì)學(xué)習(xí)的困難時(shí)，就會(huì)積極采取行動(dòng)解決學(xué)習(xí)的問題，學(xué)習(xí)的倦怠情況也會(huì)隨之得到緩解。

　　四、結(jié)語

　　運(yùn)用積極心理學(xué)建立一個(gè)由預(yù)防到干預(yù)的完整過程，社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人形成“合力”，相信開放教育學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠一定會(huì)得到緩解。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]謝利蘋.《積極心理學(xué)視角下緩解大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的對(duì)策研究》[J].教育與職業(yè),20xx.

　　教育學(xué)論文 篇11

　　【論文摘要】： 舞蹈是一門古老的身體語言藝術(shù)，是隨著先民的儀式活動(dòng)而產(chǎn)生的，我們可以說儀式性是舞蹈的根本屬性，舞蹈的儀式大體上可分為巫術(shù)儀式、占卜儀式、祭祀儀式、儺儀式、人生儀式

　　【論文關(guān)鍵詞】： 中國早期；儀式生活；舞蹈藝術(shù)

　　舞蹈是一門古老的身體語言藝術(shù)，具有悠久的傳統(tǒng)。從其產(chǎn)生看，其產(chǎn)生在尚沒有文字的遠(yuǎn)古時(shí)代，是伴隨先民圖騰崇拜和祭祀活動(dòng)的需要而產(chǎn)生的。早期舞蹈往往在祭祀性場(chǎng)合表演，成為先民祭告神靈、傳達(dá)神意、表達(dá)情感的一種重要方式�，F(xiàn)存各民族民間舞蹈中，有許多舞蹈就具有濃厚的原始宗教色彩和極強(qiáng)的儀式性特點(diǎn)，這是各民族早期思維方式和生存方式在舞蹈中的遺存。隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，舞蹈的社會(huì)功能和文化性質(zhì)也不斷地發(fā)生變化，成為一種具有極強(qiáng)審美價(jià)值的欣賞性藝術(shù)，具有娛樂、表演、抒情等多種藝術(shù)特性，但是這些特性都是從舞蹈最早存在的儀式性中漸漸衍生出來的。在這一意義上，可以說舞蹈的根本屬性是儀式性。

　　一、先秦儀式的文化內(nèi)涵與社會(huì)生活

　　中國上古時(shí)期的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是以禮俗儀式為核心展開的。“禮”之本義乃指祭神之器，而后引用為祭神的宗教儀式，再而后才泛指人類社會(huì)日常生活中的各種行為儀式。《說文解字·示部》：“禮，履也，所以事神致福也。從示從豊�！彼�謂“豊”，《說文》曰：“行禮之器，從豆，象形�！笨梢�，禮是淵源于上古巫祝事神活動(dòng)的。孔子曰：“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也。"（《左傳·隱公十一年》引）可見，禮俗儀式在早期社會(huì)生活中的重要作用。歷代王朝建國之初最重大的文化舉措莫過于制禮作樂，也說明禮樂在古代政治文化中的重要性。從本質(zhì)上說，禮是為了從自我約束的層面讓人們?nèi)プ杂X遵守社會(huì)道德，從制度的層面來維護(hù)社會(huì)等級(jí)。而禮的外在形式則是儀式，即通過各種儀式行為和過程規(guī)范社會(huì)的各種秩序，再現(xiàn)禮的精神內(nèi)核。祭天祭祖、歲時(shí)祭典和其他政治儀式?jīng)Q定著國家的政治秩序；禮儀中的等級(jí)規(guī)則決定了集體內(nèi)部的交往秩序；生老病死，婚喪嫁娶儀式及其他各種人生禮儀和節(jié)日慶典儀式?jīng)Q定著人們的生活秩序；春祈秋報(bào)及其相關(guān)節(jié)候性祭典與各類生產(chǎn)儀式，構(gòu)成了農(nóng)業(yè)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)秩序。由此可見，儀式是上古時(shí)期生產(chǎn)生活各領(lǐng)域的中介環(huán)節(jié)，也是社會(huì)秩序的表征性符號(hào)和文化事項(xiàng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。它表征著上古時(shí)期整個(gè)社會(huì)生活和文化生活的節(jié)奏。儀式在社會(huì)生活中的功能，一方面，體現(xiàn)為儀式使生產(chǎn)生活的各方面有秩序地開展；另一方面，儀式還承載著集體意識(shí)如生命觀、死亡觀、倫理觀、禁忌觀等民族文化的深層心理內(nèi)涵。

　　二、中國早期的儀式及其類型

　　意大利學(xué)者維柯《新科學(xué)》認(rèn)為每個(gè)民族的誕生和發(fā)展中大致經(jīng)歷了互為銜接的三個(gè)時(shí)代，即神的時(shí)代、英雄時(shí)代、人的時(shí)代，[4]我國早期先民的認(rèn)知觀念和儀式活動(dòng)也可從維柯所分的這三個(gè)時(shí)代進(jìn)行分析。

　　所謂神的時(shí)代即人類的史前社會(huì)。從現(xiàn)存文獻(xiàn)記載和考古學(xué)成果證明，中國早期的儀式活動(dòng)可以追溯到舊石器時(shí)代的山頂洞人。山頂洞人已經(jīng)有鬼魂崇拜觀念和與此相關(guān)的喪葬巫術(shù)儀式，新石器的仰韶時(shí)代已經(jīng)有社祭的考古遺存，龍山時(shí)代已經(jīng)有祭祖的考古遺存。[5]夏朝之前的顓頊、堯、舜、禹等方國時(shí)期，從大量而成套的.祭祀儀器的出土可見，此期已經(jīng)形成了一定規(guī)模的祭祀禮儀。這些禮儀是原始宗教的產(chǎn)物，是在先民自然崇拜、圖騰崇拜以及祖先崇拜等原始宗教信仰的支配下進(jìn)行的。早期先民對(duì)這些看不見的力量或以臣服與膜拜的方式進(jìn)行祭祀，或借助某種神力進(jìn)行干預(yù)、制服以達(dá)到目的，于是產(chǎn)生了巫術(shù)思維和巫術(shù)儀式。

　　所謂英雄時(shí)代即夏商時(shí)期。這時(shí)候的祭祀儀式是圍繞英雄崇拜和祖先崇拜進(jìn)行的。夏禹治理水患當(dāng)為中華民族英雄崇拜觀念最早的表現(xiàn)。他死后被奉為社神，人們制禮作樂歌頌其功德，《大夏》樂舞就是為祭祀夏禹而作的。當(dāng)然，大禹還具有祖靈的性質(zhì)。商代祖先崇拜觀念占據(jù)主導(dǎo)，現(xiàn)存甲骨卜辭中有相當(dāng)數(shù)量是商人祭祀鬼神的記錄�！抖Y記·表記》曰：“殷人尊神，率民以事神�！币笕怂�尊之神，除自然神、英雄神以外，還主要是祖先神。甲骨文中“帝”、“上帝”等字樣，不是后來抽象意義上的帝，而與“祖”的意義是相同的�！洞鬄C》樂舞就是表彰商湯滅夏之功的祭祀儀式樂舞。

　　所謂人的時(shí)代，即西周及以后的祖神分離和以德配天的祭祀儀式。西周重人事而輕神事。其宗族崇拜觀念強(qiáng)調(diào)道德教化和政治秩序，傾向于人事和倫理的經(jīng)營。其祭祀儀式無論祭祖還是祭天，都有意識(shí)突出禮儀制度的性質(zhì)，其《大武》、《大象》樂舞，是這種觀念在意識(shí)音樂中的體現(xiàn)。

　　以上勾勒了中國古代早期儀式發(fā)展的基本面貌和特點(diǎn)。下文對(duì)中國早期的儀式類型作簡(jiǎn)要勾勒。

　　1、巫術(shù)儀式

　　巫術(shù)是人類童年時(shí)期，對(duì)人自身和人以外的自然的認(rèn)識(shí)還處于蒙昧狀態(tài)時(shí)對(duì)神秘的異己力量有所感受和體驗(yàn)的時(shí)候，自然產(chǎn)生的言辭和行為，并使其固定化的結(jié)果。原始時(shí)代的人們相信人與自然存在著的某些神秘聯(lián)系的觀念，幻想人可以通過某種特殊的方式影響自然和他人，于是產(chǎn)生了巫術(shù)。巫術(shù)儀式一般包括巫術(shù)行為和與此相關(guān)的一整套巫術(shù)觀念。通常形式是通過一定的儀式表演來利用和操縱某種宗教信仰對(duì)象影響人類生活或自然界的事件，以滿足一定的目的。巫術(shù)的儀式表演常常采取象征性的歌舞形式，并使用某種據(jù)認(rèn)為賦有巫術(shù)魔力的實(shí)物和咒語。中國大約在舊石器時(shí)代晚期，隨著氏族社會(huì)圖騰崇拜的出現(xiàn)，也出現(xiàn)了相關(guān)的神話和巫術(shù)。中國早期巫術(shù)涉及古人社會(huì)生活的各方面。除個(gè)體巫術(shù)外，還有公共巫術(shù)，如禳災(zāi)巫術(shù)有《山海經(jīng)》中的驅(qū)旱魃巫術(shù)，《呂氏春秋》中的湯禱桑林的止旱求雨巫術(shù)；順祝巫術(shù)有《呂氏春秋》祈求農(nóng)業(yè)豐收的“葛天氏之樂”；詛咒巫術(shù)有《尚書·牧誓》中的克敵巫術(shù)等。

　　2、占卜儀式

　　占卜儀式起源于原始宗教信仰范疇中的前兆迷信。史前的先民們相信事物發(fā)展的趨勢(shì)與一些特定的事象諸如氣候、天象、夢(mèng)境、卜兆等出現(xiàn)之間存在必然的聯(lián)系。這樣便產(chǎn)生了根據(jù)特定事象推知事情結(jié)果的占卜儀式。主要有龜卜、筮占、謠占、夢(mèng)占等儀式。《史記·龜策列傳》曰：“聞古五帝三王，發(fā)動(dòng)舉事，必先決蓍龜�！�…自三代之興，各據(jù)禎祥：涂山之兆從，而夏啟世；飛燕之卜順，故殷興；百谷之筮吉，故周王。”《禮記·表記》曰：“昔三代明王皆事天地之神明，無非卜筮之用�！蔽髂细魃贁�(shù)民族現(xiàn)在還保留著一些古老而原始的占卜儀式。如西藏藏族、云南羌族、四川彝族、貴州苗族、湘西土家族等皆有各種占卜儀式。

　　3、祭祀儀式

　　史前社會(huì)的祭祀儀式種類繁多，說明祭祀儀式在中國早期社會(huì)生活中的重要地位。祭祀儀式中最古老也是最重要的儀式當(dāng)屬蠟祭、社祭與祖祭。張光直先生認(rèn)為：“仰韶時(shí)期農(nóng)村里最要緊的儀式是祈豐收，拜土地；在他們儀式用的器皿上畫幾個(gè)象征繁殖力的女子性器的紋樣，正說明我們祖先祭祀時(shí)的虔誠，并吐露作為這片誠心之原動(dòng)力的耕作生活之艱苦。[6]這就是后來的蠟祭。所祭之神有八種，又稱八蠟，是在十二月時(shí)索求四方百物之神而祭之，以求得農(nóng)業(yè)豐收。社祭是對(duì)社神的崇拜儀式，源于史前時(shí)期對(duì)土地的崇拜，后來演變?yōu)槿烁窕�的土地神靈崇拜。而且，社神具有自然神、農(nóng)業(yè)神與部族神混合的特征。祭祖儀式最早可能在龍山期新石器時(shí)代就產(chǎn)生了。在仰韶村（龍山時(shí)期）出土的陶祖，很象一尊男性性器模型，據(jù)張光直先生推斷，這是中國史上拜“祖”的最早實(shí)證。他認(rèn)為：“中國古代的‘祖’字，本來是個(gè)性器的圖畫，亦即祖先牌位的原形。[7]

　　4、儺儀式

　　“儺”據(jù)說產(chǎn)生于黃帝時(shí)， 儺祭開始時(shí)只限于宮廷，謂“大儺”、“國儺”。逐漸遍及于鄉(xiāng)村，謂“鄉(xiāng)人儺”。殷商時(shí)起就可見此宗教儀式，周代舉行最為盛大。傳說方相氏可以驅(qū)鬼逐疫，最遲在漢代，驅(qū)儺已與蠟祭發(fā)生聯(lián)系，在蠟祭前一日，宮廷中要舉行大儺�！逗鬂h書·禮儀志》對(duì)此有比較詳細(xì)的記載。舉行儺祭時(shí)，巫師就要裝扮成方相氏，身上穿著熊皮，頭戴留有四只眼睛的面具，一邊開路，一邊喊:“儺!”率領(lǐng)十二個(gè)戴著面具、裝扮成各種野獸的人--戴面具所具有的戲劇性已為人們所公認(rèn)，后跟一百多個(gè)扎紅頭巾、穿黑衣服、手執(zhí)撥浪鼓的少年兒童，到宮室、房舍、各處跳躍、呼喊，并合唱祭歌《趕鬼歌》以驅(qū)逐“疫鬼”，最后，把鬼趕到河里，把火炬丟進(jìn)水里，表示鬼全部被河水逐走了——人們歌唱、舞蹈、打斗，場(chǎng)面甚為壯觀，也極其富于戲劇性。據(jù)《論語·鄉(xiāng)黨》記載，每逢年三十孔子老家舉行儺祭儀式時(shí)，孔子就“朝服而立阼階，觀鄉(xiāng)人儺”。

　　5、人生儀式

　　人生是人的一生從一個(gè)階段過度到另一階段的重要標(biāo)志，通過儀式強(qiáng)化人生轉(zhuǎn)折時(shí)期的標(biāo)志，表明先民對(duì)人生的獨(dú)特理解和對(duì)生命的珍愛。有誕生儀式、冠禮、葬禮等。其中，冠禮最重要。冠禮源于氏族社會(huì)的“成丁禮”或“入社式”。

　　以上僅簡(jiǎn)要羅列了中國早期社會(huì)儀式生活的發(fā)展演進(jìn)和最為重要的幾類儀式生活。

　　可見，上述儀式內(nèi)容已經(jīng)涉及到早期先民生活的方方面面。不僅體現(xiàn)了先民的生活內(nèi)容，也反映了先民的思維觀念，而這些儀式大多數(shù)都要借助樂舞的形式進(jìn)行。從這個(gè)意義上可以說舞蹈藝術(shù)是伴隨著早期先民的各種儀式而產(chǎn)生的藝術(shù)形式，其直接目的是為先民的儀式活動(dòng)服務(wù)的，也是整套儀式活動(dòng)的不可分割的重要部分。正如張本楠先生所說：“原始宗教儀式的進(jìn)行過程就是原始舞蹈的創(chuàng)作和表演過程，原始宗教儀式的發(fā)展歷史就是原始舞蹈的發(fā)展歷史。無妨說，原始舞蹈就是宗教儀式。”[8]

　　教育學(xué)論文 篇12

　　1、 城區(qū)學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生的對(duì)比研究

　　2、 傳統(tǒng)教師評(píng)價(jià)的負(fù)面影響

　　3、 傳統(tǒng)作文教學(xué)的誤區(qū)研究

　　4 、詞匯教學(xué)在閱讀教學(xué)中的地位和作用研究

　　5、 大學(xué)生選擇教育類專業(yè)的心理相關(guān)研究

　　6 、大眾媒體對(duì)小學(xué)生的影響分析

　　7、 當(dāng)代兒童對(duì)兒童文學(xué)的期待與要求

　　8、 地方課程與學(xué)校課程的開發(fā)與管理研究

　　9、 東西方教育模式與人才培養(yǎng)研究

　　10 、獨(dú)生子女家庭教育問題研究

　　11 、多媒體技術(shù)在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用

　　12 、兒童課外文學(xué)閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查與研究

　　13、 兒童文學(xué)作品在小學(xué)語文教材中所占的比重、地位及意義

　　14 、改革開放以來小學(xué)作文教學(xué)方法的多元現(xiàn)象研究

　　15 、改進(jìn)小學(xué)課堂教學(xué)效率的策略與方法研究

　　16 、改進(jìn)小學(xué)語文課堂教學(xué)效率的策略與方法研究

　　17、 關(guān)于文學(xué)欣賞的研究

　　18、 合格教師基本標(biāo)準(zhǔn)的探究

　　19 、緩解教師心理問題的措施、途徑的研究

　　20 、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的研究

　　21、 家庭對(duì)于小學(xué)生的才藝與興趣活動(dòng)的支出調(diào)查研究

　　22 、家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生個(gè)性養(yǎng)成與心理成熟的影響

　　23 、家庭教育對(duì)兒童語言發(fā)展的影響

　　24、 家庭教育與學(xué)校教育配合問題的研究

　　25 、教師的.教學(xué)能力研究

　　26 、教師的科研能力研究

　　27 、教師的素質(zhì)研究

　　28 、教師的學(xué)歷水平研究

　　29 、教師發(fā)展的教育需求思索

　　30、教師發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因探究

　　31、 教師發(fā)展對(duì)教學(xué)質(zhì)量提升的相關(guān)研究

　　32、 教師發(fā)展對(duì)于提升教師職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)研究

　　33 教師發(fā)展對(duì)于學(xué)校課程改革的促進(jìn)研究

　　34、 教師發(fā)展過程中可用資源的梳理與歸納研究

　　35、 教師發(fā)展進(jìn)程中內(nèi)在障礙的分析與對(duì)策研究

　　36 教師發(fā)展進(jìn)程中外在困難的分析與對(duì)策研究

　　37 、教師發(fā)展于學(xué)生成長過程中的影響作用

　　38 教師發(fā)展與教育改革的關(guān)系研究

　　39、 教師發(fā)展與學(xué)生成長的關(guān)系研究

　　40、教師發(fā)展在專業(yè)化進(jìn)程中的價(jià)值探索

　　教育學(xué)論文 篇13

　　摘要：技工教育生源質(zhì)量參差不齊帶給學(xué)生管理工作的負(fù)面影響是較大的。在這種情況下，管理學(xué)生要真正做到由愛出發(fā)，教育為先，疏導(dǎo)為法。管理學(xué)生要抱著“不拋棄、不放棄”的態(tài)度。

　　關(guān)鍵詞：技工學(xué)校 羅森塔爾效應(yīng) 學(xué)生管理

　　目前，如何提高管理效益和質(zhì)量是技工學(xué)校學(xué)生管理工作面臨的重要課題。生源質(zhì)量的參差不齊賦予了技工學(xué)校學(xué)生管理工作的新特點(diǎn)、新內(nèi)容。在這種情況下，管理學(xué)生要抱著“不拋棄、不放棄”的態(tài)度，要想辦法，找路子。我從事職業(yè)教育已有幾個(gè)年頭了，感受頗多，現(xiàn)在就我的兩點(diǎn)管理經(jīng)驗(yàn)和大家分享。

　　1 要把日常學(xué)習(xí)的教育理論運(yùn)用到學(xué)生管理中

　　有一次我成功地將羅森塔爾效應(yīng)運(yùn)用于學(xué)生管理之中。那是去年，剛接手這個(gè)班就聽說有一個(gè)女學(xué)生讓原來的班主任很頭疼。于是從一開始我就很關(guān)注這個(gè)學(xué)生。這個(gè)女生衛(wèi)生習(xí)慣很不好，東西亂放連其他同學(xué)的床下也塞滿，臟衣服亂放，最后連她自己都不知道東西放到別人那。軍訓(xùn)時(shí)她的被子整理的很好，軍訓(xùn)結(jié)束后就變得不成形。還有很多同學(xué)和我反應(yīng)她經(jīng)常罵人，致使很多同學(xué)討厭她。我也曾經(jīng)多次找她談話，結(jié)果呢效果還不是很大。我感覺這個(gè)學(xué)生很是難管，時(shí)常想怎么辦呢？后來想給她換個(gè)同桌試試。開學(xué)一月后正準(zhǔn)備換位，很多同學(xué)都不想和她同位。我認(rèn)真思考了一番，找到班級(jí)辦事、性格都很好的一個(gè)同學(xué)讓她帶帶劉某某，她開始也是一千個(gè)不愿意。我告訴這個(gè)同學(xué)：“人的第一印象很重要，你剛來這個(gè)班兩個(gè)周，和很多人不是很熟，和劉某某相除的時(shí)間也很少，你只是聽別的同學(xué)說她不好，也許你倆正好投緣，你們兩個(gè)人交往的卻很好。你可以對(duì)劉某某說你對(duì)她的第一印象很好，這樣再去和她交往效果肯定就會(huì)很好，你可以試一下。你說她好，她就真的會(huì)朝你認(rèn)為好的樣子發(fā)展，人都是希望別人說她好的�！本瓦@樣和這個(gè)學(xué)生講了一下羅森塔爾效應(yīng)的大概意思。這個(gè)學(xué)生最后也是接受了我的說服。經(jīng)過一個(gè)月的努力，劉某某說臟話的口頭禪次數(shù)減少了，也不再出現(xiàn)不服從管理的情況。雖然說還是有一些小問題但與她剛?cè)氚鄷r(shí)相比還是有很大的進(jìn)步。同學(xué)們對(duì)她的印象也漸漸好了，現(xiàn)在都已經(jīng)有同學(xué)向我反應(yīng)她的進(jìn)步。

　　管理學(xué)生要抱著“不拋棄、不放棄”的態(tài)度，要想辦法，找路子。把日常學(xué)習(xí)的教育理論運(yùn)用到學(xué)生管理中。管理學(xué)生實(shí)質(zhì)就是要把學(xué)校和學(xué)生的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系等等理順、理平、理公，通過她理和互理達(dá)到自理。

　　2 在教育學(xué)生過程中還要注意時(shí)機(jī)和技巧

　　班主任在教育學(xué)生過程中要注意時(shí)機(jī)和技巧，還要注意火候，不能說的太多，說多了學(xué)生反感，起不到好效果。例如周一開班會(huì)時(shí)我發(fā)現(xiàn)我班走讀生邢雅姍一直在皺著眉頭，一臉焦急的樣子。經(jīng)過咨詢?cè)瓉硎沁@位同學(xué)胃不舒服，希望班會(huì)課趕快結(jié)束早點(diǎn)回家。但是我要講的事情對(duì)她很重要，就不得不讓她堅(jiān)持一會(huì)。她難為情地答應(yīng)了。班會(huì)課終于結(jié)束了，她和我班的其他走讀生都急不可待地收拾東西，一邊收拾一邊說“老師你送我們先走吧，系部統(tǒng)一走還要等15分鐘�！蔽铱戳丝葱涎艎櫟臉幼�，說“可以，我先回辦公室開張假條，學(xué)生會(huì)急著要�！笨傻任艺�在往樓下走時(shí)發(fā)現(xiàn)她們已經(jīng)往清泉門口走了，我就朝著窗口大聲喊她們，她們停下一會(huì)還繼續(xù)走，好像還和門衛(wèi)在吵吵，我就趕緊往下跑。到廣場(chǎng)就聽見邢雅姍在和門衛(wèi)吵吵，我班另外幾個(gè)走讀生把邢雅姍扯回來。我也沖過去把邢雅姍等一行走讀生都拽回來。邢雅姍一邊往回走一邊還在吆喝，“他憑什么一上來就沖我來��！朝我嚷什么！”邢雅姍當(dāng)時(shí)的.做法令我很惱火，說實(shí)話當(dāng)時(shí)很想訓(xùn)罵她一頓，但一想她現(xiàn)在是頭腦發(fā)熱，就是我罵她一頓她也不會(huì)覺得自己是錯(cuò)的。于是我把邢雅姍叫到?jīng)]人的地方，只有我們兩個(gè)。我說“胃好點(diǎn)沒有，消消火吧，別上火了小心你的胃�！毙涎艎櫳晕⑵届o了點(diǎn)，“胃是一陣一陣地疼”我沒有直接說吵架的事，先問她“我剛才在樓上扯破嗓子地喊你們，你們?cè)趺床煌Ｏ拢�還往前走��？””她一臉無辜地說“我們看見有些學(xué)生就這么走了就想試試”“結(jié)果沒成功，還被人家訓(xùn)斥了是吧，今天出去的學(xué)生是饒幸，以后還能每次都會(huì)這么幸運(yùn)嗎？”她還在據(jù)理力爭(zhēng)地說道“那他干嘛只朝著我嚷�。俊薄澳闶遣皇怯绣e(cuò)在先？按照校規(guī)校紀(jì)沒有老師送你能出去嗎？”她有點(diǎn)慚愧了說道，“不能�！蔽伊ⅠR抓住機(jī)會(huì)接著說“你現(xiàn)在的狀況是不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，還在找別人說你的滋味。你希望別人寬容你的錯(cuò)誤，你為什么不能諒解別人的過失呢，你不寬容別人，別人對(duì)你的態(tài)度怎么能好了呢。再說了本來就是你有錯(cuò)在先�！彼�在嘿嘿地傻笑，我接著趁熱打鐵“這么大年紀(jì)了，心里就一點(diǎn)沒數(shù)嗎？”她情緒穩(wěn)定下來了，也能明顯地感覺到她的悔意，于是我就見好就收，讓她和其他走讀生一塊等著系部集體走。

　　經(jīng)過第二天的跟蹤檢查發(fā)現(xiàn)，她和門衛(wèi)沒有再發(fā)生口角，一切順利進(jìn)行著。

　　班主任在教育學(xué)生過程中要注意時(shí)機(jī)和技巧。應(yīng)該點(diǎn)到為止，留出一定空間讓學(xué)生自己慢慢體會(huì)。同時(shí)在平日對(duì)學(xué)生的心理輔導(dǎo)中，要教會(huì)學(xué)生人際交往的技巧，如何化干戈為玉帛。告訴學(xué)生在沖突面前后退一部不是懦弱而是大氣。

　　學(xué)生管理工作看似難，其實(shí)只要管理者有耐心、善溝通，學(xué)生管理工作就會(huì)有很大起色。總之，技工學(xué)校的學(xué)生管理要體現(xiàn)以人為本，采取柔性管理，只有這樣才能培養(yǎng)出身心健康、高智能、高技能的人才。

　　教育學(xué)論文 篇14

　　通過近些年來的發(fā)展，很多高校開設(shè)了舞蹈課程，但是局限性卻很大。目前來看由于每個(gè)高校的舞蹈課程和學(xué)生基礎(chǔ)不同，所以沒有統(tǒng)一的完善的標(biāo)準(zhǔn)教材和目標(biāo)，舞蹈教師只能自己制訂教學(xué)計(jì)劃，安排教學(xué)內(nèi)容，這就使得各校在教學(xué)進(jìn)度、內(nèi)容和深度等方面不統(tǒng)一，同時(shí)也影響了教學(xué)效果。且課程內(nèi)容較為單一，局限在民族舞蹈。而造成這一現(xiàn)象最直接的原因除了軟硬件條件達(dá)不到以外，最主要的原因是舞蹈教育在整個(gè)教育體系中沒有明確的地位。

　　(三)舞蹈教育與其他社會(huì)學(xué)科教育相脫節(jié)

　　培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力要比單純地培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)技能更加的重要，即舞蹈教育不僅僅是為了培養(yǎng)出舞蹈家，更重要的是與其他學(xué)科相結(jié)合，比如文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)的結(jié)合。

　　三、展望高校舞蹈教育的未來

　　要改變教學(xué)理念，從目前來看，很多高校沒有開設(shè)舞蹈課程，對(duì)舞蹈教育不夠重視，對(duì)于這種情況，應(yīng)該讓教育工作者轉(zhuǎn)變思想，充分意識(shí)到舞蹈素質(zhì)教育的重要性，讓他們認(rèn)識(shí)到舞蹈對(duì)高校大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)的提高，對(duì)高校學(xué)生的身心，都起到很大的作用。在舞蹈課堂的內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)有所改變，完善教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。一是要提高舞蹈專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，二是對(duì)舞蹈教師進(jìn)行多樣化的培訓(xùn)，例如:心理學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)等。所以高校教師應(yīng)該提高自己，努力鉆研，將舞蹈課程更加系統(tǒng)，更加完善化。同時(shí)根據(jù)不同身體條件和學(xué)習(xí)能力的學(xué)生開設(shè)不同的課程，比如舞蹈課程可分為實(shí)踐型課程和理論型課程。舞蹈實(shí)踐課程多以成品的舞蹈為主，同時(shí)注重舞蹈的多樣化，多種舞種可供學(xué)生們選擇。而舞蹈理論課程多以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)為主，在開設(shè)舞蹈理論課程的基礎(chǔ)上多加以舞蹈藝術(shù)的鑒賞，如果可以的話此門課程可作為大學(xué)生的必修課程。注意理論與實(shí)踐性相結(jié)合，在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)素質(zhì)教育的過程中，除了課堂講授的形式外，還應(yīng)多給學(xué)生一些自己的空間，多一些舞蹈教學(xué)或舞蹈表演的機(jī)會(huì)，使舞蹈課堂與實(shí)踐實(shí)現(xiàn)真正意義上的結(jié)合，應(yīng)使高校的舞蹈教育成為技能教育專項(xiàng)藝術(shù)素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)綜合發(fā)展的教育。興趣是學(xué)生最好的老師，興趣是學(xué)生探索未來和追求事業(yè)成功的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生的興趣往往在學(xué)習(xí)的過程中就體現(xiàn)出來了，通常是對(duì)感興趣的事物要更快更好地接受，沒有興趣的.事物通常會(huì)接受得很慢。因此，要多運(yùn)用教育心理學(xué)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的積極性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)舞蹈的興趣和愛好，把以往的“填鴨式”教學(xué)轉(zhuǎn)變成主動(dòng)型教學(xué)。綜上所述，舞蹈在社會(huì)責(zé)任中起著很大的作用，它直接影響大學(xué)生的德、智、體、美的全面發(fā)展，在祖國培養(yǎng)多樣化人才的過程中起著至關(guān)重要的作用。我們應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)有的資源，努力完善強(qiáng)大的高校舞蹈體系，在高校開展多元化的舞蹈教育，讓舞蹈藝術(shù)發(fā)揮出更加光芒的色彩，讓它獲得更多的藝術(shù)生命力。

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　　［1］隆蔭培，徐爾充．藝術(shù)概論［M］．上海:上海音樂出版社，20xx．

　�。�2］吳麗萍．高校素質(zhì)教育中舞蹈教育的探索［D］．山東師范大學(xué)，20xx．

　　［3］姜蓮．論高校舞蹈教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的作用［J］．山東行政學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx(04):2．

　�。�4］黎宗建．高校舞蹈教育與大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)探析［J］．佳木斯職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx(09):154．

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