提高大學生思想道德教育課實效性方法探討論文
關(guān)鍵詞：大學生 思想道德教育課 教學
摘 要：思想道德教育課是高校對大學生進行系統(tǒng)的思想政治教育的主渠道和主陣地，是提升大學生道德理論修養(yǎng)與道德實踐能力的重要課程。其教學質(zhì)量的高低直接關(guān)系到大學生能否樹立正確的價值觀， 形成良好的道德自覺能力，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。要提高思想道德教育課的實效性必需突破傳統(tǒng)教學方法的束縛，把握教學規(guī)律，貼近學生的生活世界，引導學生進行道德實踐，培養(yǎng)學生自覺的道德意識，充分發(fā)揮學生的主動性、自覺性，促進思想道德教育課的有效落實。
思想道德教育課是提升大學生道德理論修養(yǎng)與道德實踐能力的重要課程。其教學質(zhì)量的高低直接關(guān)系到大學生能否樹立正確的價值觀， 形成良好的道德自覺能力，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。但隨著社會意識形態(tài)的變化，學生的思想道德狀況出現(xiàn)了前所未有的復雜性和多樣性，傳統(tǒng)的教育教學模式已經(jīng)不適應這種新的需要，高校思想道德教育課面臨著新的挑戰(zhàn)。這就需要思想道德教育課教師應結(jié)合新的發(fā)展變化需要，大膽地進行教學方法的改革，促進師生共同發(fā)展，提高教育、教學實效性。
一、傳統(tǒng)思想道德教育課在德育教學中存在的問題
長期以來，高校思想道德教育課在教學方法上主要是以教師為中心，由教師講授，學生傾聽，對學生進行單方面灌輸為主的教學模式。這種教學模式使作為認知主體的學生在教學過程中自始至終處于受灌輸?shù)谋粍咏邮艿匚�，學生學習方法機械、呆板，其主動性、積極性、創(chuàng)造性難以充分發(fā)揮出來，不利于學生創(chuàng)新能力的形成和主體能力的培養(yǎng)。
傳統(tǒng)的思想道德教育課在教學內(nèi)容上局限于道德條文的記誦和道德規(guī)范的灌輸，教學形式上注重課堂填鴨式的講述，這樣使思想道德教育課程脫離了學生的生活實際，使學生在思想道德課程的學習過程中失去了現(xiàn)實依托，當他們在現(xiàn)實生活中真正遇到道德問題時便不能及時做出正確的道德判斷，在遇到問題時更顯得茫然無措，從而會表現(xiàn)出一系列道德問題。因此，對傳統(tǒng)思想道德教育課程的教學方法需要進一步改進，建立一套符合當代大學生身心發(fā)展特點的全新教學模式，以提高當前高校大學生思想道德教育的實效性。
二、在課堂教學上把握規(guī)律，正確引導
高校思想政治理論課教學改革的最終目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)�、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。其中，提升大學生的理論修養(yǎng)與道德能力是高校理論課教學中必須要解決的根本問題。因此在教學過程中要掌握好教學規(guī)律，探索新的教學方法，充分發(fā)揮學生在學習過程中的主體性，讓學生在接受理論知識教育的同時引導學生如何在現(xiàn)實生活中進行自我教育，實現(xiàn)道德能力的自我超越。
1.掌握課程規(guī)律，找好教學切入點
思想道德教育課由于其自身的特點不僅要向?qū)W生傳授一定的理論知識，而且要正確的引導學生提高自身的思想道德素質(zhì)，自覺養(yǎng)成良好的道德品行。因此，教師要結(jié)合自己現(xiàn)實生活中的切身經(jīng)歷去教育和引導學生，在教師真切體驗的基礎(chǔ)上，讓理論散發(fā)出靈性的光芒。當學生感受到了理論的豐滿與真實的同時會自覺地用心體驗教師所傳授的人生理論。教師知情意一體的全身心的投入，傳授給學生道德認識的同時，培養(yǎng)道德情感和意志，使學生自覺形成良好的道德行為。
1.1研究對象與教學對象的統(tǒng)一
思想道德教育課的任務是要從學生的實際出發(fā)去指導他們形成良好的道德品質(zhì)。因此，要實現(xiàn)教學目的，就必須認真研究作為教學對象的學生群體思想品德成長的現(xiàn)實狀況、客觀需要和特殊規(guī)律。因此，為學生開設(shè)的思想道德教育課，就必須把大學生思想品德成長的狀況、需要和規(guī)律當作研究對象。有針對性地進行教學，使學生感到思想道德教育課不流于形式，能使他們通過學習后真正在思想上有所提高。
1.2理論啟迪與接受心理的統(tǒng)一
思想道德教育課教學要真正發(fā)揮理論的啟迪作用，就不能僅僅滿足于毫無針對性地灌輸理論，而且要研究做為主體的學生接受心理。由于思想道德教育課的教學內(nèi)容，大多是學生從小就耳聞目染的，受到家庭、學校、社會等多渠道的教育影響。這種教育和影響既有積極方面，又有消極方面，它們都在學生頭腦中積淀下來，形成各種各樣先入為主的“意識框架”，這就使得學生在接受教育時，一方面學習熱情和欲望不高；另一方面，對課程的教學內(nèi)容產(chǎn)生一種選擇心理。因此思想道德課教學要認真研究學生的接受心理，不能一味用空乏的說教去教育學生，而是要著力去發(fā)掘蘊含在美好事物中的崇高和隱匿在丑惡事物中的卑劣，使學生對前者產(chǎn)生崇敬感，對后者產(chǎn)生厭惡感，心靈深處真正得到陶冶。
2.將激發(fā)學生的道德情感作為教學改革的重點
古人云“動之以情，方能曉之以理”，“情到理方至，情阻理難通。”因此，思想道德教育必須注重激發(fā)學生的情感。在教學內(nèi)容上既要富于理性，又要滲透人情、人性。因此筆者認為應該用以下方法，能夠取得較好的效果。
2.1榜樣示范教學
“榜樣的力量是無窮的”。不僅要注重收集在社會主義建設(shè)中各行業(yè)涌現(xiàn)出來的先進模范人物的事例，特別要利用學生身邊的榜樣來教育學生，學生榜樣會使他們覺得更加可親、可信、可學。在這點上思想道德課教師本人的言行舉止、人格魅力也會給學生真實、直觀、深刻的影響。所以作為思想道德課教師為人要正直，要有高尚的品格，在學生面前不亂發(fā)牢騷；只有對自己所講理論堅信不移并熱情投入，才能對學生產(chǎn)生強烈的感召力，使學生感到誠實可信，心悅誠服；“身教重于言傳”，思想道德教育課教師的言行一致，身體力行和率先垂范，不能僅靠有限的課堂教學來完成。應從點點滴滴做起，方能成為學生身邊學習的榜樣。
2.2選擇案例教學
案例教學是引導大學生理論聯(lián)系實際的有效方法之一。根據(jù)社會的發(fā)展，形勢的變化，隨時補充新的教學內(nèi)容、案例。思想道德課盡管有其相對穩(wěn)定的教學內(nèi)容，但也有不同于其它學科的突出特點，就是必須與社會現(xiàn)實緊密聯(lián)系，只有這樣的教學才具有生命力。對學生思想中存在的問題不回避，進行正確的疏導。重點應放在給學生傳授正確的思想觀念上，在引導學生搞清是非曲直、美丑善惡的過程中提高分析問題的能力，理清人生中的重大問題。
2.3實施網(wǎng)絡(luò)輔助教學
網(wǎng)絡(luò)給思想道德教育帶來了機遇也帶來了挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)上傳遞不良信息已成為日益嚴重的社會問題。對網(wǎng)上有害信息的阻堵只是一種消極手段。要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的積極作用，徹底改變網(wǎng)上有害信息泛濫的狀況。思想道德教育課教師要搶占網(wǎng)絡(luò)陣地，做到主動出擊。建立思想道德教育網(wǎng)站，開辟大學生關(guān)注的熱點、焦點問題專欄。教師可以在網(wǎng)上下載領(lǐng)袖人物的著作、英雄人物的光輝事跡和有關(guān)思想道德教育資料及有關(guān)信息，客觀報道貼近校園生活，關(guān)注社會熱點，以及學生所想、所求的信息，允許學生就教師預先設(shè)定的話題積極參與討論，自由發(fā)表意見。思想道德教育課教師集中學生所反映的熱點、焦點、疑點問題定期在網(wǎng)上發(fā)表主導性觀點，利用網(wǎng)絡(luò)的交互性，學生積極參與性，達到積極引導、“解疑釋惑”的目的。
三、在生活上引導學生進行道德實踐
實踐的觀點是辨證唯物論的基本觀點，教師在引導學生提高道德自我教育認識和剖析能力的同時，應幫助學生在實踐中鍛煉和培養(yǎng)高尚的道德。杜威曾認為道德不是教出來的，而是在參與實踐的生活中，在與他人的合作和交流中發(fā)展起來的，“離開了參與社會生活，學校就沒有道德的目標�！币虼�，教師應積極倡導學生從我做起“躬行實踐”。在道德實踐過程中，要注意實踐活動的靈活性，防止單一的實踐活動。心理學實驗表明，當同一種刺激反復作用于人的大腦時，所引起的反應強度會越來越低。因此，在道德實踐教育中應注意實踐活動的豐富性和新穎性，深入的發(fā)掘、探討，開通多種道德實踐渠道，發(fā)掘每一實踐環(huán)節(jié)的教育功效，以達到提高學生自我道德教育能力之目的。
總之，提高大學生思想道德教育課的實效性必須突破原有簡單灌輸?shù)慕虒W方法，將教育內(nèi)容與學生的生活實際相結(jié)合；知識傳授與學習體驗相結(jié)合，培養(yǎng)學生的道德實踐能力。通過教學改革使學生養(yǎng)成道德自覺地能力。只有在方法和手段上把握教學規(guī)律，不斷創(chuàng)新，才能真正提高思想道德教育課的實效性。
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