面向全體與注重個(gè)別差異教育論文（通用5篇）
在平平淡淡的日常中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。相信許多人會(huì)覺得論文很難寫吧，以下是小編收集整理的面向全體與注重個(gè)別差異教育論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
面向全體與注重個(gè)別差異教育論文 篇1
摘要：
小學(xué)教學(xué)必須面向全體學(xué)生，使他們都能掌握一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各級各類人才打下良好的基礎(chǔ)。所以在教學(xué)中必須面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到最大可能的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生素質(zhì)的提高。同時(shí)又必須正視學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教，使每個(gè)學(xué)生的才能都得到充分的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：
面向全體 個(gè)別差異
根據(jù)義務(wù)教育的性質(zhì)和新的課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)必須面向全體學(xué)生，使他們都能掌握一定的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各級各類人才打下良好的基礎(chǔ)。所以在教學(xué)中必須面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到最大可能的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生素質(zhì)的提高。同時(shí)又必須正視學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教，使每個(gè)學(xué)生的才能都得到充分的發(fā)展。這樣一看來，似乎顯得有一些矛盾，但仔細(xì)一分析，兩者是有密切關(guān)系的，他們符合一般的客觀規(guī)律。
第一，面向全體與注重個(gè)別差異符合學(xué)生的實(shí)際情況。
由于每個(gè)兒童的先天素質(zhì)和后天影響在事實(shí)上存在著一定的差別，這種差別的結(jié)果必然要反映為他們在學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)氣質(zhì)和能力、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣等方面的個(gè)別差異。這包括兩方面的原因，一方面是先天的，其中主要有：學(xué)生智力水平存在個(gè)體差異，智力是影響學(xué)生學(xué)習(xí)快慢的最主要因素；學(xué)生人格特質(zhì)存在個(gè)體差異，不同的人格特質(zhì)會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；學(xué)生習(xí)得素質(zhì)存在個(gè)體差異， 學(xué)生發(fā)展中形成的素質(zhì)對學(xué)習(xí)起加速或減速作用。另一方面是后天的，包括家庭的影響，生活學(xué)習(xí)中意外事情的影響。
第二，面向全體與注重個(gè)別差異符合一般的教學(xué)原則。
教師要從大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，確定教學(xué)的進(jìn)程，認(rèn)真落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。教師在課堂教學(xué)中，要面向全班學(xué)生，把主要精力放在集體教學(xué)上，使教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度適合大多數(shù)學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，大面積提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)還要在面向多數(shù)的集體教學(xué)中兼顧兩頭，重視學(xué)生的個(gè)別差異，注意因材施教。針對學(xué)生的“個(gè)別差異”，我們要了解不同發(fā)展水平的學(xué)生理解運(yùn)用知識(shí)的情況，及時(shí)注入不同的信息，有計(jì)劃地設(shè)計(jì)一些后進(jìn)生能回答的問題，保護(hù)他們的自尊心，激發(fā)他們的求知欲和學(xué)習(xí)熱情，以達(dá)到大面積豐收。對于學(xué)習(xí)成績差、學(xué)習(xí)過程中有困難的學(xué)生，不能放任不管，更不能歧視他們。教師對他們要熱情關(guān)懷，循循善誘，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，幫助他們克服學(xué)習(xí)上的困難，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，逐步達(dá)到教學(xué)的基本要求。例如在教學(xué)應(yīng)用題的時(shí)候，練習(xí)中可以要求差生完成基本的練習(xí)題和稍有變化的題目，學(xué)習(xí)好的學(xué)生在做完后，再做一些較難的題目，或者讓他們用不同的方法解答，滿足他們的求知欲。
第三，面向全體與注重個(gè)別差異適合新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念。
新課程從課程目標(biāo)到教材內(nèi)容都體現(xiàn)了尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的多樣化，允許學(xué)生發(fā)展的不同，采用不同的教育方法和評估標(biāo)準(zhǔn)，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。可以利用新技術(shù)帶來的可能和機(jī)遇，為各種不同特色的學(xué)校和不同程度的學(xué)生，開發(fā)和提供相適應(yīng)的課程和教材。教學(xué)內(nèi)容上，素質(zhì)教育要求教學(xué)內(nèi)容具有基礎(chǔ)性、范例性和綜合性，讓學(xué)生掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)科知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，重視教學(xué)內(nèi)容的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)人文性與科學(xué)性、社會(huì)性相結(jié)合。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出的課程目標(biāo)不是固定的，它允許教師根據(jù)實(shí)際情況對學(xué)生提出“較高要求”、“一般要求”、和“最低要求”，把原來統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容變?yōu)椴煌瑢哟蔚慕虒W(xué)內(nèi)容，讓不同層次的學(xué)生自主選擇適宜自己的目標(biāo)要求，并在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)為達(dá)成目標(biāo)所作出的積極行為。例如數(shù)學(xué)的計(jì)算，它對不同學(xué)生的要求就是不同的，它可以允許一些學(xué)生用多一點(diǎn)的時(shí)間達(dá)到要求，對計(jì)算速度的要求也可以適當(dāng)，計(jì)算只要求達(dá)到“會(huì)”或“比較熟練”的內(nèi)容時(shí)，在速度上就不要不切實(shí)際地提出過分的要求，另外鼓勵(lì)學(xué)生選擇合理的方法和工具進(jìn)行計(jì)算。這樣可以根據(jù)不用的學(xué)生提出不同的要求，不一定要達(dá)到統(tǒng)一的`要求。
第四，面向全體與注重個(gè)別差異符合新的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的成長需要。
新課程評價(jià)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，不僅僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能的獲得情況，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程、方法，以及相應(yīng)的情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的發(fā)展。新的評價(jià)方法改變了以前以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)，力求讓學(xué)生在達(dá)到最基本的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的前提下積極主動(dòng)得到發(fā)展，其目標(biāo)包括文化科學(xué)素養(yǎng)，思想品德素養(yǎng)、身體心理素養(yǎng)、審美藝術(shù)素養(yǎng)、勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)和完善的人格。這說明了對一個(gè)人的評價(jià)應(yīng)該是多方面的，應(yīng)該是客觀的。其次，隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對人才提出了更高的要求，也需要不同類型的人才。學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行不同的選擇，所以，我們可以讓學(xué)生選擇它們最喜歡的，最適合的，最需要的知識(shí)。
從上面可以看出，面向全體與注重個(gè)別差異是辨證的也是統(tǒng)一的，我們在教學(xué)教育中只要愛護(hù)和調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，就能不斷提高他們學(xué)習(xí)的能力，使不同的學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步和提高。
面向全體與注重個(gè)別差異教育論文 篇2
摘 要：體育是素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)的重要載體之一，尊重個(gè)體差異，滿足學(xué)生需求是新課標(biāo)對于體育教學(xué)的要求。在體育教學(xué)中，立足差異，優(yōu)化教學(xué)，對于強(qiáng)化學(xué)生的主體性地位，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對新課標(biāo)下初中體育差異性教學(xué)的開展進(jìn)行了分析與探討，旨在為初中體育教學(xué)提供一定的借鑒與參考。
關(guān)鍵詞：初中；差異性；體育
差異性教學(xué)，即教師在承認(rèn)學(xué)生年齡、性別、心理狀況、身體狀況等方面的個(gè)性差異的基礎(chǔ)上開展教學(xué)。教學(xué)過程要依據(jù)學(xué)生個(gè)性，創(chuàng)設(shè)適應(yīng)其學(xué)習(xí)發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，滿足學(xué)生需求，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。差異性教學(xué)中，學(xué)生能夠得到教師的關(guān)注，成為教學(xué)的中心，將教師的教授與學(xué)生的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，無論是在培養(yǎng)個(gè)性化的體育人才方面，還是在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展角度都具有重要作用。
一、了解差異，制訂初中體育差異性教學(xué)目標(biāo)
學(xué)生在各個(gè)方面存在的差異性是不可避免的，了解學(xué)生差異，制訂具有針對性的體育教學(xué)目標(biāo)對于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性意識(shí)具有顯著作用。增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、保持學(xué)生心理健康是體育教學(xué)的重要目的。體育技能的掌握和體育意識(shí)的培養(yǎng)有利于發(fā)展學(xué)生的體育特長。目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，有效的學(xué)習(xí)目標(biāo)能夠激勵(lì)學(xué)生努力奮斗。體育運(yùn)動(dòng)是一種需要持之以恒的活動(dòng)，運(yùn)動(dòng)目標(biāo)激勵(lì)著人們不停創(chuàng)造，頑強(qiáng)拼搏。由于學(xué)生身體素質(zhì)各不相同，對于所學(xué)知識(shí)的掌握水平參差不齊，體育運(yùn)動(dòng)偏好也有較大差別，常規(guī)化的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定往往無法滿足全體學(xué)生的需求，弱化了體育運(yùn)動(dòng)效果和體育教學(xué)質(zhì)量。因此，體育教師應(yīng)當(dāng)在對學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)以及身體素質(zhì)等特點(diǎn)進(jìn)行綜合考量后，進(jìn)行差異性目標(biāo)設(shè)置，因材施教。例如，在進(jìn)行田徑項(xiàng)目教學(xué)時(shí)，教師的差異性教學(xué)目標(biāo)設(shè)定就要重點(diǎn)衡量學(xué)生的身體素質(zhì)以及心理承受能力，在學(xué)習(xí)進(jìn)度的設(shè)置上可以適當(dāng)放寬，為接受能力較弱的學(xué)生留下一定的練習(xí)時(shí)間與思考空間。另外，也可以允許個(gè)別學(xué)生不遵循學(xué)習(xí)進(jìn)度。但是，在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)保證學(xué)生達(dá)到規(guī)定的最低教學(xué)目標(biāo)，以指導(dǎo)學(xué)生更好地發(fā)展。當(dāng)面對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生時(shí)，教師要給予學(xué)生充分的尊重，讓學(xué)生在教師耐心的指導(dǎo)與示范下樹立學(xué)習(xí)的自信心；當(dāng)面對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好的學(xué)生時(shí)，教師要對學(xué)生的成績進(jìn)行及時(shí)的鼓勵(lì)，為學(xué)生設(shè)置具有挑戰(zhàn)性的項(xiàng)目，讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)的過程中超越自我，感受體育競技的魅力，保持對體育學(xué)習(xí)的熱情，進(jìn)而獲得更好的發(fā)展。
制訂差異性教學(xué)目標(biāo)，開展初中體育差異性教學(xué)的最直接方法就是制定差異性考核標(biāo)準(zhǔn)。在考核的過程中，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)腵分組，并為不同分組的學(xué)生制定不同的考核標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)該項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)學(xué)生的日常體育學(xué)習(xí)。在差異性目標(biāo)的指導(dǎo)下，學(xué)生能夠找到適合自己的體育學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)效率，在完成目標(biāo)的過程中獲得能力與技能的提升，收獲成長的喜悅。
二、尊重差異，運(yùn)用差異性初中體育教學(xué)方法
團(tuán)隊(duì)精神與集體榮譽(yù)是體育運(yùn)動(dòng)的一種精神，體育項(xiàng)目常常表現(xiàn)為一種集體運(yùn)動(dòng)。因此，傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，教師傾向于從集體出發(fā)、從團(tuán)隊(duì)著眼，對學(xué)生進(jìn)行體育訓(xùn)練。這種教學(xué)方式符合體育教學(xué)的基本規(guī)律，也與初中體育的教學(xué)要求相契合。但是，從另一角度而言，體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)往往基于個(gè)人的運(yùn)動(dòng)天賦，團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)的取得離不開運(yùn)動(dòng)員的努力奮斗與艱苦拼搏。因此，在初中體育教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的差異性，通過差異性的教學(xué)方法活躍教學(xué)過程，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，既要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，也要關(guān)注學(xué)生個(gè)人，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供更具針對性的指導(dǎo)。在當(dāng)前初中體育教學(xué)中，部分體育教師將體育看做不重要的“副科”，認(rèn)為體育課就是學(xué)生的活動(dòng)課，在策略制定與方法的選擇上呈現(xiàn)出隨意性與大眾化的特點(diǎn)，由于缺乏課程重視導(dǎo)致對學(xué)生了解的缺乏，也使得整個(gè)教學(xué)過程中呈現(xiàn)出“眉毛胡子一把抓”的現(xiàn)象。只有解決了這些問題，才能使差異性體育教學(xué)落到實(shí)處。
在教學(xué)策略的制定與方法的運(yùn)用上，首先教師要樹立對體育課程的正確認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘蘊(yùn)含在體育運(yùn)動(dòng)中的體育精神。其次，要觀察學(xué)生的課上與課下表現(xiàn)，主動(dòng)與學(xué)生交流與溝通，了解學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)偏好以及對體育課程的看法，為差異性教學(xué)的開展奠定基礎(chǔ)。在尊重差異的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)方式，構(gòu)建多樣化的體育課堂。例如，在進(jìn)行足球訓(xùn)練時(shí)，盲目的分組對抗賽并不符合差異性教學(xué)的要求，也難以滿足學(xué)生的訓(xùn)練需求，教師首先要對全體學(xué)生進(jìn)行足球基礎(chǔ)知識(shí)與技能的普及與訓(xùn)練，然后再開展差異性教學(xué)。結(jié)合學(xué)生在訓(xùn)練過程中呈現(xiàn)的特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行具有針對性的分組。在學(xué)生位置的安排上，要結(jié)合學(xué)生的足球天賦與潛能，尊重學(xué)生的興趣愛好，為學(xué)生安排滿意的位置，幫助學(xué)生發(fā)揮潛能，超越自我。在球隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)的制定中，要著重發(fā)揮不同學(xué)生的作用，比如讓任意球技術(shù)好的學(xué)生擔(dān)任球隊(duì)第一任意球手。差異性教學(xué)策略充分考慮了學(xué)生的特點(diǎn)，能夠在較大程度上發(fā)展學(xué)生特長，激發(fā)學(xué)生潛能。對于模仿能力與觀察能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師可以多做示范，對于理解能力更強(qiáng)的學(xué)生，教師可以多進(jìn)行講解，或者通過多種方式的組合提升教學(xué)效果。
初中體育差異性教學(xué)的順利開展依賴于體育教師對學(xué)生差異性的重視與尊重。在教育理念更新與變化中，教學(xué)方式必然產(chǎn)生相應(yīng)的變化。每個(gè)教師對于自己所教學(xué)科的具體知識(shí)都擁有準(zhǔn)確的了解，能夠?qū)⒅R(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生，讓學(xué)生消化吸收。與傳統(tǒng)體育教學(xué)方式相比，差異性體育教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)過程中，教師要主動(dòng)轉(zhuǎn)變體育教學(xué)觀念，時(shí)常為自己充電，積極提升自己的專業(yè)知識(shí)與教學(xué)能力，探索教育教學(xué)的新方法，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，要主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行溝通與交流，促使學(xué)生對個(gè)體之間存在的差異形成正確認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。
三、結(jié)合差異，使用差異性初中體育組織形式
為實(shí)現(xiàn)差異性初中體育教學(xué)目標(biāo)，將體育教學(xué)內(nèi)容落到實(shí)處，必須運(yùn)用差異化的教學(xué)組織形式。體育教學(xué)的組織開展要充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異，將學(xué)生作為開展體育教學(xué)的中心，關(guān)注學(xué)生個(gè)體。通常，教學(xué)組織形式主要分為三種，分別是集體教學(xué)、小組教學(xué)和個(gè)別教學(xué)。只有將差異性教學(xué)的教學(xué)理念以及相關(guān)理論運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)分組過程，才能切實(shí)提升體育教學(xué)的針對性。在分組過程中，教師要使用彈性化的分組方式，如遇突發(fā)情況或者學(xué)生學(xué)習(xí)情況的改變，可以對小組成員進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供保障。在教學(xué)的組織過程中，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生之間的互動(dòng)，形成一種有效的相互激勵(lì)與揚(yáng)長補(bǔ)短的教學(xué)整體，善待在體育運(yùn)動(dòng)中處于弱勢的學(xué)生，幫助其了解自己的長處與短處，賦予每一位學(xué)生體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)的過程中能夠和諧互動(dòng)、分享共識(shí)，營造出適合學(xué)生發(fā)展的差異化教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在這個(gè)環(huán)境中積極發(fā)揮主動(dòng)性，愉快成長，全面提升。
體育教學(xué)的重要目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。只有立足差異，優(yōu)化體育教學(xué)，才能進(jìn)一步提升初中體育教學(xué)效率。教師要了解學(xué)生差異，制訂具有針對性的體育教學(xué)目標(biāo)，要尊重學(xué)生差異，科學(xué)合理設(shè)計(jì)具有差異性的策略方法，滿足不同學(xué)生的需求，要結(jié)合學(xué)生的個(gè)體差異，組織體育教學(xué)。在這個(gè)過程中，要積極與學(xué)生溝通交流，努力探索新的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的體育愛好，鍛煉學(xué)生體魄，發(fā)展學(xué)生特長，進(jìn)而獲得綜合素質(zhì)的提升。
面向全體與注重個(gè)別差異教育論文 篇3
一、教材體系的編排
在數(shù)學(xué)課本的導(dǎo)入章節(jié)中，數(shù)學(xué)知識(shí)的教授就開始按照整個(gè)現(xiàn)代數(shù)學(xué)發(fā)展的體系來進(jìn)行。在歷史和現(xiàn)代的關(guān)系上，美國的小學(xué)教材從整個(gè)現(xiàn)代知識(shí)的結(jié)構(gòu)出發(fā)，以最簡潔和最明了的方法去闡明。例如，在語文上，選取最具現(xiàn)代氣息以及切近小學(xué)生生活的材料。在數(shù)學(xué)上，以最實(shí)用和最明晰的方法來說明知識(shí)的原理、結(jié)構(gòu)和方法。在科學(xué)上，從植物、動(dòng)物和環(huán)境入手，采用人類最新的認(rèn)識(shí)成果以及科學(xué)方法引導(dǎo)小學(xué)生入門，從不在知識(shí)發(fā)展的過程性和歷史性上糾纏。在學(xué)習(xí)材料和鞏固練習(xí)的處理上，美國小學(xué)教材的學(xué)習(xí)材料大都簡短精煉，一個(gè)單元中有三篇甚至更多的材料，因而雖然容易學(xué)但閱讀量大。整個(gè)教學(xué)大綱規(guī)定的非常精細(xì)，教學(xué)環(huán)節(jié)安排的非常仔細(xì)，練習(xí)冊的檢測和教學(xué)目標(biāo)絲絲入扣。如，在一年級語文教材中，課文大都十個(gè)句子左右，但是涉及到練習(xí)卻包括語法、語音、拼寫以及寫作等，而且每個(gè)都有二到四頁之多。這種學(xué)習(xí)材料和鞏固練習(xí)之間的處理，其優(yōu)越性也是顯而易見的。材料簡短精煉從而不用死記硬背，但是鞏固練習(xí)多促使知識(shí)掌握扎實(shí)并且靈活性強(qiáng)。
二、自主能力的培養(yǎng)
大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力低，具體表現(xiàn)為自我安排能力弱，在學(xué)校安排外的自由時(shí)間里，沒有自己切實(shí)可行的活動(dòng)安排。其次表現(xiàn)為興趣點(diǎn)不明確。筆者曾經(jīng)在一個(gè)理工大學(xué)的班級里調(diào)查，內(nèi)容是“你們最想干的職業(yè)是什么”。出人意料的是，接近三成的學(xué)生說不知道。另外自主學(xué)習(xí)能力低還表現(xiàn)在，學(xué)生對知識(shí)的獲取大多是被動(dòng)的灌輸，很少通過自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)去獲取。表現(xiàn)為課堂參與度低，不愿意發(fā)言及參與活動(dòng)；課后不愿意去讀書館查閱資料，擴(kuò)大相關(guān)知識(shí)的范圍。西方小學(xué)非常重視自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。以美國加州的一年級的教材為例：在語文教材中，每一單元開始有talkabout，中間有thinkabout，最后有connectandcompare。這樣編排能夠讓小學(xué)生表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)的每時(shí)每刻都把自身擺在中心。在科學(xué)教材中，從小學(xué)生自己生活的周圍開始，逐步教給小學(xué)生大量的方法，然后讓小學(xué)生去做計(jì)劃做記錄，得出結(jié)論以及再次驗(yàn)證，最后去和老師同學(xué)交流。整個(gè)教材的引導(dǎo)模式是，我的周圍、我的計(jì)劃、我去研究、我去和別人交流我研究的成果。這樣編排不僅能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，而且利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。從整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)來看，整個(gè)美國小學(xué)階段的教學(xué)安排非常靈活，甚至刻意避免一些程式化的東西。教學(xué)的地點(diǎn)可以是教室里也可以是草坪上，教學(xué)的方式可以是講故事也可以是玩游戲。在讓學(xué)生講故事的時(shí)候，絕不提倡學(xué)生把那個(gè)故事背誦下來，而是理解故事然后用自己的語言和方式表達(dá)出來。在一切環(huán)節(jié)中都重視“我”以及“自我”觀念的培養(yǎng)。在我國的小學(xué)教學(xué)中重視背誦，背誦課文、背誦古詩詞，認(rèn)為只有背誦才標(biāo)志著掌握。但是背誦只是記住了“套路”，卻忽視了自主能力的培養(yǎng)和發(fā)揮。在面對紛繁多變的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，總是不能從容自如。從教師在教學(xué)過程中的作用和地位來看，在中國的小學(xué)教育中往往表現(xiàn)為“大老師小學(xué)生”，在美國的小學(xué)教育中在表現(xiàn)為“小老師大學(xué)生”。在中國教師往往被賦予權(quán)威的符號(hào)，按照教師的要求去做，甚至好多學(xué)生模仿教師。在美國教師的作用往往被表現(xiàn)為引導(dǎo)學(xué)生自己去思考、做計(jì)劃以及做研究等。絕不提倡盲信課本和老師，而是不斷地去懷疑去探索。比如在加利福尼亞一年級的科學(xué)教材中，首先引入的就是什么是科學(xué)家如何成為科學(xué)家，科學(xué)家是提出問題并且自己去解決問題，教師的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生走向科學(xué)之路，使他們成為科學(xué)家。
三、研究能力的培養(yǎng)
中國大學(xué)生研究能力低首先表現(xiàn)為缺乏懷疑和探索精神，對既成的知識(shí)趨于消極接收。其次表現(xiàn)為缺乏研究方法，沒有系統(tǒng)的研究方法支撐。再次，在中國即使有個(gè)別的學(xué)生很喜歡研究，并且通過自己的努力的得到了一些研究成果，但是沒有辦法或者途徑去交流。沒有交流的環(huán)境和平臺(tái)，并且得不到及時(shí)的肯定和支持，個(gè)體研究的動(dòng)力很快就被磨滅。美國的整個(gè)教育體系中特別重視科學(xué)精神的培養(yǎng)。提出問題被認(rèn)為是打開科學(xué)之門，掌握科學(xué)的方法被認(rèn)為是通往科學(xué)之路，而交流自己的研究成果則被認(rèn)為是共享和價(jià)值認(rèn)同。中國的整個(gè)教育體系重視合格公民的培養(yǎng)，遵循規(guī)則、尊重知識(shí)和權(quán)威，循規(guī)蹈矩不越雷池。大多知識(shí)是通過老師和課本的告知去獲得，很少提倡自主研究。如“陽光對于植物有什么作用”這樣的問題，在美國小學(xué)一年級科學(xué)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往會(huì)被要求制定計(jì)劃進(jìn)行研究，最后將結(jié)論和大家進(jìn)行交流。而在我國的小學(xué)教育中，這樣的知識(shí)大多是通過書本和老師的講授而獲得的。建立在重視科學(xué)精神基礎(chǔ)上的'是大量科學(xué)方法的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，并通過整個(gè)知識(shí)體系的科學(xué)編排而貫穿始終。翻看美國加州的一年級的科學(xué)教材就會(huì)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)方法和知識(shí)的介紹是兩條并行的主線。在第一課開始之前，先是大量科學(xué)方法（scientificmethod）的系統(tǒng)介紹，具體的探究技能（inquiryskills）的系統(tǒng)介紹。這些系統(tǒng)的方法和具體的技能在以后的知識(shí)板塊以及每課中分別仔細(xì)介紹、練習(xí)，并且逐步養(yǎng)成讓小學(xué)生運(yùn)用的習(xí)慣。在我國的小學(xué)教材中，科學(xué)方法的介紹和運(yùn)用顯得薄弱甚至是嚴(yán)重缺失。以至于很多大學(xué)生在在填寫畢業(yè)論文的開題報(bào)告時(shí)，不知道填寫用什么方法去進(jìn)行研究。教育理念的差異與兩種文化氣質(zhì)的差異有關(guān)，即“工具理性和價(jià)值理性”差異。在崇尚“工具理性”文化氣質(zhì)的支撐下，美國整個(gè)教育和社會(huì)體系已經(jīng)形成眾多的交流和檢測的平臺(tái)，能夠及時(shí)對各級學(xué)生的研究成果進(jìn)行肯定和推廣。學(xué)習(xí)、研究、推廣和生產(chǎn)，似乎是無縫對接，巨大的商業(yè)推手使這些環(huán)節(jié)能夠在很短的時(shí)間內(nèi)完成。隨著電子多媒體的發(fā)展，我國在這方面也逐步發(fā)展起來，一些交流性、競技性的平臺(tái)逐步建立起來。但是要真正形成學(xué)習(xí)、研究、推廣和生產(chǎn)的無縫對接，還需要很長的路去走。
四、結(jié)語
雖說大學(xué)教育是整個(gè)教育體系中的最高階段，但是大學(xué)教育的根基在小學(xué)教育。大學(xué)教育中出現(xiàn)的問題要從小學(xué)教育中去著手解決�？茖W(xué)的教育理念的展開，系統(tǒng)、精煉以及細(xì)密的教材體系的編排，自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，科學(xué)精神以及科學(xué)方法的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，都必須從小學(xué)教育開始。
面向全體與注重個(gè)別差異教育論文 篇4
一、東西方傳統(tǒng)文化的差異
(一)地理環(huán)境方面
我國地處亞洲東部，自兩河流域產(chǎn)生和發(fā)展了古代文明，雖然東部臨海，我國古代時(shí)期仍屬于封閉的大陸社會(huì);在這種社會(huì)環(huán)境中，人們的生活往往依賴于土地，習(xí)慣于長久的定居，而不愿忍受顛沛流離的遷移式生活。同時(shí)，封建制度的長期存在又加劇了人們對土地的依賴。在以農(nóng)業(yè)為主的中國社會(huì)，相對穩(wěn)定性是人們生活的主要特征之一，這種穩(wěn)定的生活也導(dǎo)致了穩(wěn)定群體的產(chǎn)生;農(nóng)耕為主的生產(chǎn)勞動(dòng)也造成了封閉的群體和部落，群體之間幾乎沒有任何來往與交流的生活方式使人們漸漸喪失了創(chuàng)造性和自主性，也逐漸造就了封閉內(nèi)向型的中國傳統(tǒng)文化。西方國家的古代文明起源于沿海地區(qū)，人們的生存和發(fā)展不單單依賴于農(nóng)耕勞動(dòng)，更多地依賴于海洋，繁榮和興盛的海上自由貿(mào)易使得人們更加開放與包容，也逐漸形成了一種契約式的社會(huì)文化。同時(shí)，海上貿(mào)易的不確定性導(dǎo)致了生活狀態(tài)的不穩(wěn)定性，適應(yīng)了具有開放性與探索性的生活后，人們往往不再依賴群體的支持和幫助，會(huì)通過自身的努力達(dá)到目的。因此，西方民眾的自我意識(shí)非常強(qiáng)烈，個(gè)人權(quán)益不可侵犯，但是會(huì)互相尊重對方的權(quán)益。這種思想意識(shí)慢慢造就了西方社會(huì)開放外向型的傳統(tǒng)文化。
(二)生產(chǎn)方式方面
我國古代屬于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，發(fā)展速度不快。人們?nèi)粘龆�、日落而息，春種秋收的生產(chǎn)方式使得人們的生活越來越穩(wěn)定，也相應(yīng)地促進(jìn)了人們對群體的依賴性，人們以穩(wěn)定的生活為最大追求。另外，安穩(wěn)的生活使人們聚集在一起，群體性生活造就了群體性的文化心理，即個(gè)人必須服從集體，集體利益高于個(gè)人利益，集體內(nèi)部有統(tǒng)一的言行標(biāo)準(zhǔn)和方法原則。“求同”心理也是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特征，人們的個(gè)性在集體中往往得不到體現(xiàn)，集體也不太注重個(gè)體的權(quán)利與利益［2］。西方社會(huì)的古希臘文明發(fā)源于愛琴海沿岸，屬于開放型的海洋文明，自由貿(mào)易的發(fā)展使得人們喜歡探索和冒險(xiǎn)，勇于嘗試新鮮的事物。因此，西方國家的工商業(yè)和航海業(yè)起步較早，人們更加關(guān)注自然和客體，群體觀念與家庭觀念沒有中國社會(huì)深厚。另外，西方國家通過工業(yè)革命很早擺脫了封建社會(huì)的束縛，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得極大發(fā)展的同時(shí)，造就了人們民主平等的.思想觀念。西方社會(huì)普遍認(rèn)為公民的利益神圣不可侵犯，尊重每一個(gè)人的看法、思想及觀念�？梢姡鞣缴鐣�(huì)提倡個(gè)性與自由。
(三)道德觀念方面
中國傳統(tǒng)文化中典型的代表是儒家文化，儒家思想主張“三綱五常”的倫理道德，長幼有序、尊卑有別是人們強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，等級制度的色彩非常明顯。權(quán)利與威望往往屬于地位較高的人，地位較低的人只有聽命與服從，在教育中表現(xiàn)為教師往往是權(quán)威、正確的，學(xué)生僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)。西方社會(huì)在古代時(shí)期就比較重視民主意識(shí)和平等觀念，每個(gè)人都可以行使權(quán)力;到了文藝復(fù)興時(shí)期，人們更加重視平等自由的生活�，F(xiàn)代西方社會(huì)最重要的特點(diǎn)便是“人人平等”的民主觀念，任何人都不會(huì)擁有絕對的權(quán)威。不僅如此，古代時(shí)期思想家、哲學(xué)家的教育觀念也存在十分明顯的東西方差異。孟子認(rèn)為“勞心者治人，勞力者治于人”;蘇格拉底則認(rèn)為，一個(gè)人想要成為治國的人才，必須具備廣博的知識(shí)，政治、倫理、雄辯術(shù)、算數(shù)、幾何、天文、音樂都成為必修的科目;亞里士多德更是被稱為“百科全書式的人物”，他提倡應(yīng)用和實(shí)踐，以及對生活有幫助的知識(shí)。
二、東西方教育理念上的差異
(一)統(tǒng)一與多元的差異
中國文化是一種群體文化，由穩(wěn)定的生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)生了穩(wěn)定的生活方式，群體式生活造就了群體式心理。在中國傳統(tǒng)文化中，很多事物都有約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人都需要遵守這個(gè)標(biāo)準(zhǔn);為了群體的延續(xù)，集體利益必須高于個(gè)人利益，群體內(nèi)部必須具有統(tǒng)一的思想和習(xí)慣，否則就會(huì)產(chǎn)生混亂，不利于群體的穩(wěn)定和發(fā)展。與之不同，西方文化是一種個(gè)體文化，由開放的貿(mào)易和生活造成了開放型社會(huì)，多元性是西方社會(huì)一個(gè)明顯的特點(diǎn)，每個(gè)人的尊嚴(yán)與價(jià)值都得到體現(xiàn)，人們可以有多種多樣的生活習(xí)慣和處事方式。統(tǒng)一與多元的差異也存在于教育思想中，中國的教育活動(dòng)需要統(tǒng)一的教科書、教學(xué)內(nèi)容與方法，教師往往希望學(xué)生的言行舉止都在要求的范圍之內(nèi)，優(yōu)秀學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)在于是否聽從老師的教誨，這樣一來，無疑束縛了學(xué)生的天性和自由的發(fā)展。曾經(jīng)有西方考察團(tuán)參觀了我國優(yōu)秀的幼兒園，當(dāng)他們看到孩子們手背身后整整齊齊地坐在教室時(shí)深感疑惑和不解，他們難以想象中國教師采取了什么方法使兒童變得如此呆板，兒童本應(yīng)處于天真活潑、自由靈動(dòng)的狀態(tài)。西方國家的教育強(qiáng)調(diào)個(gè)體主義，關(guān)注每一位學(xué)生的天性和自由發(fā)展，學(xué)生也能夠充分認(rèn)識(shí)到自己擁有的尊嚴(yán)與權(quán)利。因此，西方社會(huì)的教學(xué)內(nèi)容和方法往往具有較強(qiáng)的靈活性，教師甚至可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要制定不同的教學(xué)計(jì)劃。因此，西方社會(huì)的教育模式自然且靈活，學(xué)生在這種氛圍之下能感受到輕松與自由，也有助于創(chuàng)造力的發(fā)揮。
(二)穩(wěn)定與創(chuàng)新的差異
在中國的傳統(tǒng)社會(huì)中，雖然等級制度有助于社會(huì)的安定與和諧，穩(wěn)定的社會(huì)文化也在社會(huì)的早期發(fā)展中起到了推動(dòng)作用;但是，伴隨著近代社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，一味追求安定與和諧會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。西方傳統(tǒng)文化中處處體現(xiàn)著探索和冒險(xiǎn)的精神，極大地促進(jìn)了科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近代西方國家的崛起就以此為基礎(chǔ)。我國傳統(tǒng)文化中“穩(wěn)定”特征壓制了人們的創(chuàng)造性，尤其體現(xiàn)在教育內(nèi)容方面，在長達(dá)幾千年的封建社會(huì)中，教材只是在漢朝的董仲舒時(shí)期和宋朝的朱熹時(shí)期發(fā)生了一些變化，也僅僅體現(xiàn)在經(jīng)典內(nèi)容中增加了學(xué)者的個(gè)人理解。此外，中國傳統(tǒng)教育的內(nèi)容沒有發(fā)生大的改變，至清朝末期，政府迫于無奈才將實(shí)業(yè)教育充實(shí)于傳統(tǒng)教育內(nèi)容之中。西方教育理念鼓勵(lì)個(gè)體的創(chuàng)造性，支持學(xué)生對同一問題的不同理解和看法;教育重點(diǎn)不是基礎(chǔ)知識(shí)，而是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，因?yàn)�，基礎(chǔ)知識(shí)的缺陷可以彌補(bǔ)，一旦缺失創(chuàng)造力則難以彌補(bǔ)。因此，西方國家的科技創(chuàng)新水平遙遙領(lǐng)先于中國，從諾貝爾獎(jiǎng)的獲得數(shù)量上可見一斑。但是，基礎(chǔ)知識(shí)薄弱也使西方國家的教育問題凸顯，如青少年的輟學(xué)率和犯罪率上升，因此，西方社會(huì)也著力于研究如何在培養(yǎng)創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的教育力度。
(三)權(quán)威與平等的差異
中國傳統(tǒng)文化的核心是儒家思想，儒家思想中最重要的一點(diǎn)便是尊卑有別、長幼有序，因此，每個(gè)人的地位和角色都有明確的限定，下級必須聽從上級、晚輩必須服從長輩;秩序與權(quán)威有助于國家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定。西方文化的一個(gè)顯著特征是人人平等，“人權(quán)”觀念是一個(gè)重要的社會(huì)組成部分，西方人堅(jiān)信人生而平等，每個(gè)人都有被尊重的權(quán)利，這一觀念也滲透進(jìn)西方社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。等級觀念也充分體現(xiàn)在中國的教育思想中，“尊師重道”觀點(diǎn)中教師被塑造成不容置疑的權(quán)威形象，學(xué)生即使有不理解、不贊成的想法和觀點(diǎn)也必須服從教師，學(xué)生的自主性和判斷力在傳統(tǒng)文化的氛圍中難以獲得良好的發(fā)展，會(huì)變得越來越盲從、缺乏探索和創(chuàng)新意識(shí)。西方教育追求平等的文化心理，教育理念為師生平等，強(qiáng)調(diào)建立“平等、民主、對話”的師生關(guān)系，因此，教師在教育過程中往往發(fā)揮導(dǎo)向和指引的作用;教育目的在于充分開發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)具有個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性的人才，使學(xué)生敢想、敢說、敢做，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和批判精神。
三、結(jié)語
教育是文化的重要組成部分，一個(gè)國家和民族的文化傳統(tǒng)深深地影響了教育�；谏鲜鋈齻�(gè)方面的比較與分析可以看出，雖然我國現(xiàn)代教育與西方教育之間存在一定的差距，但是，東西方文化體系中孕育的教育思想各有所長、各有優(yōu)勢。文化是民族精神的載體，教育是民族進(jìn)步的動(dòng)力。隨著全球化時(shí)代的到來，缺少交融和匯通的文化自覺不可能產(chǎn)生文化教育發(fā)展的新動(dòng)力。本文沒有探討東西方教育理念的全部差異，僅僅圍繞主要特征展開了比較與分析。綜合來看，我國應(yīng)該站在自我超越的立場上，根除中國傳統(tǒng)教育的弊端，學(xué)習(xí)和借鑒西方教育的精華，轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念，積極開展深入的教育改革，從而更快地適應(yīng)世界教育發(fā)展的潮流，培養(yǎng)出更多符合我國現(xiàn)代化建設(shè)需求的棟梁之才。
面向全體與注重個(gè)別差異教育論文 篇5
論文摘要：
通過差異教學(xué)，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，促進(jìn)每位學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展，激發(fā)了其學(xué)習(xí)興趣。
論文關(guān)鍵詞：
中職學(xué)生；地理；差異教學(xué)
“差異教學(xué)”是指在班集體教學(xué)中立足學(xué)生差異，滿足學(xué)生個(gè)別的需要，以促進(jìn)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展的教學(xué)。差異性教學(xué)也有稱個(gè)性化教學(xué)或因材施教，就是要求學(xué)校教師在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異而進(jìn)行的教學(xué)。
“差異教學(xué)”承認(rèn)和照顧學(xué)生個(gè)體內(nèi)和個(gè)體間的差異，滿足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，徹底改變了“一刀切”教學(xué)的弊端；它是建立在對學(xué)生教育測查基礎(chǔ)上的、有針對性的教學(xué)，其運(yùn)用教育心理測評和診斷技術(shù)準(zhǔn)確掌握學(xué)生的差異及需求，追求教育民主，實(shí)行多元有效教學(xué)管理，對教學(xué)目標(biāo)、方法、評價(jià)等進(jìn)行全方位差異設(shè)計(jì)，以促進(jìn)每位學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展。
一、中職學(xué)校實(shí)行差異教學(xué)的必要性
中職學(xué)校的學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍薄弱，多是中考成績沒有達(dá)到普通高中錄取線的學(xué)生，加之社會(huì)背景、家庭狀況、學(xué)習(xí)環(huán)境等不同，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等差異性較大。在教學(xué)中，面對這些不同水平、不同個(gè)性的學(xué)生，教師上課時(shí)如果用同一內(nèi)容、進(jìn)度、方法授課，仍按傳統(tǒng)教學(xué)方法“一鍋煮”，沒有充分照顧學(xué)生的個(gè)性差異，勢必造成有些學(xué)生“吃不飽”，而有些“吃不了”的現(xiàn)象，這樣就不能很好地貫徹“因材施教，循序漸進(jìn)”的原則，不利于學(xué)生的充分發(fā)展。因此，要扭轉(zhuǎn)這種教學(xué)被動(dòng)的局面，使每個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展，必須實(shí)施差異教學(xué)。
二、中職學(xué)校開展差異教學(xué)的意義
1.對學(xué)生來說，可以喚起自尊和自信。在中職地理課堂教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和課程結(jié)構(gòu)，實(shí)行差異教學(xué)，為各類不同學(xué)生創(chuàng)設(shè)了輕松愉悅的學(xué)習(xí)狀態(tài)；而學(xué)生根據(jù)自身的學(xué)習(xí)能力選定學(xué)習(xí)目標(biāo)，突出主體地位，極大地滿足了自身的表現(xiàn)欲，能有學(xué)習(xí)上的成功感，極大地喚起自己的自尊心和自信心。
2.對教師而言，可以提升自身的教學(xué)水平。作為當(dāng)代的教師，不但要建立符合新課程理念的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀、教學(xué)觀、人才觀，而更要建立符合新課程理念要求的生態(tài)資源觀、多元智能觀、全納效能觀、差異發(fā)展觀和多維評價(jià)觀，差異教學(xué)正是從新的角度詮釋了這些教育觀。差異性教學(xué)的開展為中職地理教師轉(zhuǎn)變教育、教學(xué)觀念，實(shí)行真正意義上的因材施教，創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境和條件；為教師施展自身的才華，實(shí)現(xiàn)由“知識(shí)型”向“研究型”轉(zhuǎn)變，開辟了廣闊的天地。通過差異教學(xué)的實(shí)踐，一方面促使教師轉(zhuǎn)變教育、教學(xué)觀念，開拓創(chuàng)新；另一方面可以提升教師的教學(xué)技能和管理水平，增強(qiáng)教師教育科研的能力。
三、教學(xué)各環(huán)節(jié)“差異性”教學(xué)的體現(xiàn)
課堂教學(xué)是開展差異性教學(xué)的主陣地。在教學(xué)過程中，如何體現(xiàn)“差異性”教學(xué)，使“差異性”教學(xué)能順利開展，教師可以設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的“差異”、教學(xué)過程的“差異”、作業(yè)設(shè)計(jì)與批改的“差異”、學(xué)生評價(jià)的“差異”等方面進(jìn)行。在實(shí)施過程中，要先通過調(diào)查、摸底，根據(jù)學(xué)生的文化基礎(chǔ)、興趣愛好、學(xué)習(xí)態(tài)度等情況，把學(xué)生分為A、B、C三種層次類別：A類為文化各方面相對基礎(chǔ)比較好的學(xué)優(yōu)生，B類為中等生，C類為相對各方面比較弱的學(xué)困生。教師根據(jù)不同類別的學(xué)生，因材施教，進(jìn)行差異教學(xué)。使學(xué)優(yōu)生“吃得飽”，中等生“吃得好”，學(xué)習(xí)困難生“吃得了”。
1.教學(xué)目標(biāo)的“差異”。教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要充分考慮不同類別學(xué)生的要求，應(yīng)在吃透教學(xué)大綱、教材的基礎(chǔ)上，科學(xué)合理地把每一個(gè)課時(shí)的教學(xué)要求，相對劃分出高、中、低三個(gè)層次，即教學(xué)目標(biāo)的“差異”。在設(shè)立教學(xué)目標(biāo)過程中，要根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，制定有差異的教學(xué)目標(biāo)。
2.教學(xué)過程的“差異”。在班集體教學(xué)中，教師要努力兼顧不同學(xué)生的需要，將各種程度的問題有機(jī)地穿插，分別提問不同程度的學(xué)生，采取因人提問、差異設(shè)題的辦法。比如，讓C層次的學(xué)生，多回答一些概念識(shí)記性提問，提高學(xué)習(xí)興趣；讓B層次的學(xué)生，多回答一些需認(rèn)真思索的提問，通過地理原理來歸納總結(jié)的問題；讓A層次的學(xué)生，多回答一些綜合性的提問。對回答正確的學(xué)生，特別是中、低層次的學(xué)生，教師要及時(shí)給予鼓勵(lì)，讓學(xué)習(xí)較差的學(xué)生能感受到成功的快樂，讓學(xué)習(xí)較好的學(xué)生感到有壓力，使好的不驕，差的'不餒。當(dāng)然，通過學(xué)習(xí)掌握到一定程度后，也可以給不同層次的學(xué)生設(shè)置同一訓(xùn)練目標(biāo)。讓不同層面的學(xué)生通過合作的方式，共同參與問題的討論，相互啟發(fā)影響，使他們都能掌握地理知識(shí)。教學(xué)過程的“差異”，全班學(xué)生都有參與問題討論的機(jī)會(huì)，老師有目的地對不同層次學(xué)生的提問，使他們都享受到成功的喜悅。 3.作業(yè)設(shè)計(jì)與批改的“差異”。作業(yè)設(shè)計(jì)與批改，是“差異”教學(xué)實(shí)施效果的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師要注意以下幾點(diǎn)：
（1）作業(yè)設(shè)計(jì)要“因類制宜”。差異性的作業(yè)要充分考慮到不同類別學(xué)生的能力，設(shè)計(jì)有難易度不同的幾組作業(yè)，由學(xué)生選擇適合自己的作業(yè)題組，使每個(gè)學(xué)生的思維都處于“跳一跳，夠得著”的境地，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)地理的興趣。
�。�2）批改作業(yè)要“因人制宜”。教師在批改地理作業(yè)時(shí)，要因人給予不同的評語。比如，對于有些學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，有的習(xí)題未做對，但作業(yè)書寫工整，且作業(yè)準(zhǔn)確率比以前大有提高，教師可在其作業(yè)本上寫些鼓勵(lì)性批語，同時(shí)客觀具體地指出其存在的問題，使他們能感受到教師的關(guān)心和愛護(hù)。對作業(yè)做得比較好的學(xué)生要表揚(yáng)，對其學(xué)習(xí)成果給以肯定。批改作業(yè)過程中，發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)做好記錄，教師通過記錄所收集的素材與資料，去發(fā)現(xiàn)各個(gè)層次學(xué)生存在的帶普遍性、典型性、趨向性問題，為“對癥下藥”搞好作業(yè)講評做好準(zhǔn)備。
4.學(xué)生評價(jià)的“差異”。差異性教學(xué)的評價(jià)不僅僅從考試、作業(yè)中進(jìn)行，還應(yīng)注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的評價(jià)，要針對每個(gè)學(xué)生的潛能進(jìn)行富有激勵(lì)性的“差異”評價(jià)，使評價(jià)成為激發(fā)不同層次學(xué)生學(xué)好地理的催化劑�；A(chǔ)好、進(jìn)步快的學(xué)生，自信心比較強(qiáng)，對他們的評價(jià)要嚴(yán)格，不但要求他們能夠正確解答、完成教師布置的任務(wù)，還要求他們用不同的方法去解決問題。學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生基礎(chǔ)不好、進(jìn)步慢，自卑感較強(qiáng)，教師應(yīng)盡量尋找他們的閃光點(diǎn)，用激勵(lì)的語言評價(jià)幫助他們樹立信心，提高學(xué)習(xí)興趣，使他們時(shí)常得到成功的喜悅。
針對不同學(xué)生的個(gè)體差異，做出科學(xué)、恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，及時(shí)肯定學(xué)生的進(jìn)步，消除自卑心理，使其能夠在愉悅的氛圍之中加倍努力，提高學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)個(gè)性潛能的發(fā)展。
四、實(shí)施“差異”教學(xué)應(yīng)注意的問題
1.要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理效應(yīng)，保護(hù)學(xué)生的自尊心。作為一種科學(xué)而藝術(shù)的教育方法，差異教學(xué)是教育的良好形式，符合培養(yǎng)人才的根本要求，但面對學(xué)生時(shí)還需要注意其心理感受，將不良影響降到最低。在地理教學(xué)中，要注意采用“隱形分層”的方式，即層次不同，輔導(dǎo)不同。對學(xué)習(xí)較好的學(xué)生采用深化、擴(kuò)展知識(shí)面的教法，對學(xué)困生則采用深入淺出，通俗化、興趣化的教法。這樣就可以解決有意分層可能帶來的不良效應(yīng)，保護(hù)學(xué)生的自尊心。
2.學(xué)生的“層次”是動(dòng)態(tài)的，而不是固定不變的。任何一個(gè)學(xué)生都是在發(fā)展與變化中，對學(xué)生A、B、C三種層次類別，要始終保持一種動(dòng)態(tài)的劃分。學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)的過程中，A類學(xué)生可能會(huì)變?yōu)锽類，C類學(xué)生也可能變?yōu)锽類，這就要求教師應(yīng)對不同類的學(xué)生根據(jù)情況及時(shí)調(diào)整，這樣教學(xué)才更有針對性。教學(xué)過程中要堅(jiān)守一個(gè)原則，那就是要喚醒、激勵(lì)學(xué)生的主體意識(shí)。所以，無論對哪個(gè)層次的學(xué)生，都要多關(guān)心、多鼓勵(lì)、多肯定。讓學(xué)生有正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、鍥而不舍的進(jìn)取熱情和穩(wěn)定的學(xué)習(xí)情緒，以保證其身心的健康成長。
中職學(xué)生文化基礎(chǔ)不牢，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。在“差異”教學(xué)過程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。
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