關(guān)于思想道德教育的論文
1、康德的道德教育思想分析
在道德教育方法上，康德反對(duì)灌輸式的道德教育方法，他認(rèn)為道德教育方法應(yīng)該是出自自由而非強(qiáng)制，道德教育應(yīng)該尊重受教育的主體性。實(shí)踐理性的方法是可以啟發(fā)人們自由意志和培養(yǎng)良好的道德人格。康德善于利用兒童的競爭心理培養(yǎng)道德品格，過利用名人傳記教材加強(qiáng)個(gè)人道德理想的啟發(fā)，運(yùn)用道德問答方式啟發(fā)個(gè)人理性的自覺，培養(yǎng)義務(wù)心，從而形成良好的道德自律品質(zhì)�？档峦瑫r(shí)認(rèn)為道德感性和理性應(yīng)該兼具，不偏愛任何一方，沒有個(gè)體的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)象就不會(huì)給予我們。沒有理性，個(gè)體就不能對(duì)對(duì)象做出反應(yīng)和判斷，只有將兩者結(jié)合起來，道德認(rèn)識(shí)才能發(fā)生�？档碌倪@一道德思想在對(duì)于我國目前的道德教育具有一定的啟示意義。
2、學(xué)校對(duì)個(gè)體的思想道德行為訓(xùn)練
以理性作為支撐的道德認(rèn)識(shí)才具有作用；如果離開了感性的道德體驗(yàn)，學(xué)校的德育活動(dòng)將成為枯噪乏味的操練�？档抡J(rèn)為道德的動(dòng)機(jī)是出自于對(duì)道德法則的敬畏，而不是對(duì)于義務(wù)的愛好，道德是理念和動(dòng)機(jī)均是來自先天的理性，個(gè)體所獲得的道德教育是生活所獲得。他認(rèn)為道德教育不是來自于學(xué)生當(dāng)下生活，而是從過去的生活典范中獲得�？档略诘赖陆逃康纳蠌�(qiáng)調(diào)道德教育應(yīng)與社會(huì)性統(tǒng)一，即把來自實(shí)踐理性的道德律令的尊重和履行作為道德責(zé)任，即個(gè)人需做什么才能體現(xiàn)人格的道德價(jià)值，康德考慮的是現(xiàn)在和未來的需要。道德的教育目的在于強(qiáng)化實(shí)踐理性，培養(yǎng)他人的道德由他律走向自律，培養(yǎng)個(gè)人具義務(wù)知心和善良的道德人格�？档略诘赖陆逃齼�(nèi)容上注重利用道德觀念及名人傳記教材進(jìn)行教學(xué)，以榜樣和規(guī)則培養(yǎng)兒童的義務(wù)心，其中對(duì)于教材的選擇上康德注重教材的邏輯性，目的是為了能增強(qiáng)學(xué)生思考和判斷能力，并通過宗教教育彌補(bǔ)道德教育之不足。在判斷和解決道德問題上，康德思想以個(gè)人的良知天理作為判斷的依據(jù)，帶有較強(qiáng)的個(gè)人主觀色彩；他反對(duì)利用獎(jiǎng)懲的手段解決道德問題.主張以自然獎(jiǎng)懲為宜，他認(rèn)為若以獎(jiǎng)賞行善，這將是屬于道德的賄賂，會(huì)降低道德的尊嚴(yán)。
3、總結(jié)及其啟示
由上述可知康德的教育主張對(duì)我國當(dāng)前新課改背景下的道德教育具有一定的啟示意義。由前面的分析，我們可知康德強(qiáng)調(diào)道德教育均要為社會(huì)的明天做好準(zhǔn)備，從中給我們的啟示是道德教育應(yīng)與社會(huì)性統(tǒng)一，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生與社會(huì)生活的聯(lián)系，而當(dāng)今大部分的學(xué)校只是從理論的層面上向個(gè)體灌輸教條性的道德的知識(shí)，富有豐富內(nèi)涵的人性色彩，道德情感教育遙不可及，這種道德教育是脫離現(xiàn)實(shí)生活，忽視學(xué)生主動(dòng)性，積極性的情況。學(xué)校如能對(duì)個(gè)體進(jìn)行道德知行一致的教育，使其更好地融入社會(huì)生活中，教學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)需要什么樣的道德倫理，養(yǎng)成良好的道德，防止個(gè)體做出道德知行不一的反道德行為。通過注重道德體驗(yàn)，注重言傳身教和道德知識(shí)的教授，重視道德的實(shí)踐。以更進(jìn)一步提升學(xué)生的道德水平。
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