論法學(xué)專業(yè)課程的本土化設(shè)計(jì)論文

　　作者在法學(xué)專業(yè)課程的長(zhǎng)期教學(xué)工作實(shí)踐和應(yīng)用中，認(rèn)為相應(yīng)的課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)凸顯本土化特點(diǎn)，滿足本地學(xué)員在工作和生活中的實(shí)際應(yīng)用需求。本文從“本土化”背景研究入手，結(jié)合中國(guó)教育、法律本土化進(jìn)程，對(duì)法學(xué)專業(yè)課程本土化設(shè)計(jì)的含義、基本原則、內(nèi)容體系及如何實(shí)施等核心問題展開探索。

　　筆者自承擔(dān)法學(xué)專業(yè)課程的責(zé)任教師以來，經(jīng)過反復(fù)探索和實(shí)踐，認(rèn)為更加貼近學(xué)員需要的課程設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)凸顯本土化特點(diǎn)，滿足開放式教育教學(xué)理論對(duì)本地學(xué)員在工作和生活中的實(shí)際應(yīng)用需求。

　　一、法學(xué)專業(yè)課程的本土化設(shè)計(jì)的釋義

　　(一)“本土化”釋義

　　本土化的概念，兼有地域性和文化性，本質(zhì)上講是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。中國(guó)教育領(lǐng)域最早出現(xiàn)“本土化”這個(gè)概念始于二十世紀(jì)二、三十年代的“新教育中國(guó)化”運(yùn)動(dòng)，它是對(duì)十九世紀(jì)末中國(guó)“新教育”制度模仿移植外國(guó)教育造成的中國(guó)新教育外國(guó)化的反對(duì)運(yùn)動(dòng)，提倡“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。中國(guó)法律制度研究領(lǐng)域也有一群以蘇力為代表的法律本土化論者，他們認(rèn)為：“社會(huì)中的習(xí)慣、道德、慣例、風(fēng)俗等從來都是一個(gè)社會(huì)的秩序和制度的一部分，因此也是其法治的構(gòu)成性部分，并且是不可缺少的部分。”初期無論教育或法律領(lǐng)域研究“本土化”，都是相對(duì)于歐美文化殖民而言的，“本土化”的地域性表達(dá)就是“中國(guó)化”。

　　上世紀(jì)八十年代后，“本土化”的研究出現(xiàn)細(xì)化，特別是現(xiàn)階段的新課程改革中，其領(lǐng)域延伸到了具體學(xué)科，如英語等基礎(chǔ)學(xué)科;隨后高等教育領(lǐng)域特別是法律教育領(lǐng)域也開始出現(xiàn)“本土化”研究，其范圍逐漸由國(guó)域縮小到省域縣域，從教育理論領(lǐng)域具體到各個(gè)學(xué)科甚至是課程領(lǐng)域�？梢姟氨就粱�”既包含橫向的借鑒，又包括縱向的傳承，兩者可以互相促進(jìn)，是一個(gè)在繼承和借鑒中動(dòng)態(tài)生成的過程，不能脫離其所處的社會(huì)文化背景和區(qū)域背景。在這個(gè)意義上我們追求“越是民族的就越是世界的”，而植根本土文化的高等教育系統(tǒng)才可能在國(guó)際化的環(huán)境中吸納適合自身的人類文明。

　　(二)“法學(xué)專業(yè)課程的本土化設(shè)計(jì)”釋義

　　本文所指的“本土化”區(qū)域背景是新疆地區(qū)，“法學(xué)專業(yè)課程”則將研究領(lǐng)域限定于新疆電大教育的法學(xué)專業(yè)選修課程范圍內(nèi)。綜上，“法學(xué)專業(yè)課程的本土化設(shè)計(jì)”就是指電大法學(xué)專業(yè)選修課程在立足新疆本地區(qū)民族文化傳統(tǒng)，積極借鑒域外課程研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)適合本土需求的課程命題及理論體系，尋求現(xiàn)有課程理論的本土化改造與重建，著力提升課程實(shí)踐的科學(xué)化水平的動(dòng)態(tài)課程建設(shè)。

　　二、法學(xué)專業(yè)課程的本土化設(shè)計(jì)的基本原則

　　法學(xué)專業(yè)課程的本土化設(shè)計(jì)的基本原則主要體現(xiàn)上文所述的核心問題——借鑒和傳承，當(dāng)然也應(yīng)該體現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)本身的指導(dǎo)性。具體而言主要包括：整合性原則、實(shí)踐性原則、自主性原則、開放性原則。

　　整合性原則。該原則主要體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代教育教學(xué)手段的借鑒，是指法學(xué)專業(yè)課程的本土化設(shè)計(jì)首先要從不同角度，運(yùn)用多種方法、途徑，最終整合為一個(gè)行之有效的教學(xué)模式，這也是實(shí)現(xiàn)其他原則的基礎(chǔ)平臺(tái)。

　　實(shí)踐性原則。該原則主要體現(xiàn)本設(shè)計(jì)理念的傳承，是指法學(xué)專業(yè)課程的本土化設(shè)計(jì)要以新疆本土的文化背景、生活背景為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)員本身的現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)實(shí)踐和工作經(jīng)歷，激發(fā)學(xué)員的主動(dòng)需求，并特別強(qiáng)調(diào)學(xué)員在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的親身經(jīng)歷，其后期功效為培養(yǎng)本土用得上、很好用的專業(yè)人才。

　　自主性原則。是指法學(xué)專業(yè)課程的本土化設(shè)計(jì)中學(xué)員要居于主體地位，在活動(dòng)中有充分的主動(dòng)權(quán)，有自己的目的和追求，有自己的方法和步驟，有自己的選擇自由，有自己的觀點(diǎn)和主見，不斷實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)與重組，由教師、學(xué)生、教學(xué)媒體共同完成教學(xué)任務(wù)的教學(xué)過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生不應(yīng)該是被動(dòng)接收信息的客體，而應(yīng)是積極參與信息傳遞、交換與處理的主體。

　　開放性原則。是指法學(xué)專業(yè)課程的本土化設(shè)計(jì)要體現(xiàn)課程要素之間的非封閉性，即課程的組織不局限于教學(xué)空間這一封閉的環(huán)境中，要輻射到學(xué)員生活和接觸的方方面面，包括身邊的人、事、物乃至整個(gè)社會(huì)。該原則的另一含義則是可逆性，即法學(xué)專業(yè)課程的本土化設(shè)計(jì)指向清晰的條件下具有可以靈活修改和可以調(diào)整的空間。

　　以上原則作為法學(xué)專業(yè)課程的本土化設(shè)計(jì)的基本原則，應(yīng)當(dāng)貫穿于教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的全過程，應(yīng)當(dāng)成為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)。

　　三、法學(xué)專業(yè)課程的本土化設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容

　　作為法學(xué)專業(yè)課程的本土化設(shè)計(jì)的應(yīng)用平臺(tái)，是筆者曾在早期提出的“五步法”教學(xué)法，即“導(dǎo)學(xué)引入——重點(diǎn)解析——案例深入——研討總結(jié)——過程測(cè)評(píng)” 的教學(xué)模式。該模式建立在對(duì)現(xiàn)代教育理論深入學(xué)習(xí)、借鑒的基礎(chǔ)之上，是在建構(gòu)主義理論的研究、學(xué)習(xí)、指導(dǎo)下形成的。教學(xué)實(shí)踐中，筆者逐步認(rèn)識(shí)到該模式猶如一個(gè)人的骨架，真正讓它豐滿起來的正是“本土化”設(shè)計(jì)理念。筆者結(jié)合上文所述基本原則，以“五步法”教學(xué)法為應(yīng)用平臺(tái)，談?wù)劮▽W(xué)專業(yè)課程的本土化設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容。

　　1.“導(dǎo)學(xué)引入”，通常我們?cè)谠摥h(huán)節(jié)明確教師對(duì)學(xué)生課程學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)資源應(yīng)用的指導(dǎo)作用，旨在幫助學(xué)生在課程單元學(xué)習(xí)之初，了解學(xué)習(xí)要求，熟悉教學(xué)資源，逐步掌握現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)方法。但這中間存在一個(gè)基本問題就是電大法律專業(yè)課程基本上是普通高校和高等教育自學(xué)考試相同專業(yè)的拷貝和翻版，從培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格到培養(yǎng)過程，從課程設(shè)置到教學(xué)大綱、教材選擇、教師配置與教學(xué)方法，與它們有著較強(qiáng)的趨同性，缺乏電大教育以及新疆本土的鮮明特色。這就要結(jié)合法學(xué)專業(yè)課程的特點(diǎn)進(jìn)行本土化需求的分析，尤其是應(yīng)用整合性原則進(jìn)行設(shè)計(jì)。如《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》在國(guó)家法律體系中，雖然只具有普通法的法律地位，但它是集實(shí)體內(nèi)容和程序引導(dǎo)為一體的部門法，其調(diào)整范圍涵蓋了大量的民事法律關(guān)系層面，涉及各行各業(yè)的經(jīng)營(yíng)服務(wù)和消費(fèi)權(quán)益保護(hù)，是關(guān)系到千家萬戶日常生活的基本法律之一。面對(duì)近些年來消費(fèi)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大和市場(chǎng)消費(fèi)方式的變化，受各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響，消費(fèi)糾紛也呈現(xiàn)專業(yè)化、地區(qū)化的特點(diǎn)。筆者在“消費(fèi)者保護(hù)法”的導(dǎo)學(xué)階段結(jié)合新疆地方消費(fèi)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)大綱的規(guī)劃和調(diào)整，同時(shí)輻射到其他環(huán)節(jié)，調(diào)整和配套相應(yīng)的法律資源、教學(xué)課件。如2011年新疆亞歐博覽會(huì)的法律宣傳中，就提到消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)等諸多方面存在法律服務(wù)的廣泛需求，導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)中筆者通過這一實(shí)例向?qū)W員介紹分析該課程的法學(xué)應(yīng)用價(jià)值。

　　2.“重點(diǎn)解析”，這一環(huán)節(jié)則是明確教師在學(xué)生課程內(nèi)容學(xué)習(xí)中對(duì)教學(xué)重心的把握，在有限的面授時(shí)間和無限的網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)空間里，在掌握知識(shí)基本系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，突出課程重點(diǎn)、難點(diǎn)。其存在的主要問題就是解析的是什么，通常教師主要依據(jù)教材本身，或者具有全國(guó)普適性的法律文件，事實(shí)上任何法律都不是非背景化的普適制度，法律教育也不例外。這是教學(xué)設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)，筆者首先結(jié)合實(shí)踐性原則和自主性原則，在強(qiáng)調(diào)法律理論與實(shí)踐相結(jié)合的借鑒和傳承之時(shí)，盡量將知識(shí)的闡述、演繹、記憶和復(fù)制的工作留給學(xué)員在自學(xué)時(shí)間完成。其次，在課堂面授或網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)中將重點(diǎn)放在核心問題的本土化上，如1993年10月31日《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》由全國(guó)人大公布實(shí)施后，1996年5月30日新疆人大公布了《實(shí)施<中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法>辦法》，隨著新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和消費(fèi)領(lǐng)域的變化，新疆人大結(jié)合本地區(qū)消費(fèi)特點(diǎn)和法案實(shí)施的具體情況因勢(shì)利導(dǎo)，先后于2003年、2006年兩次對(duì)該地方法規(guī)進(jìn)行了審慎的修訂。筆者在本階段的教學(xué)設(shè)計(jì)中結(jié)合這一內(nèi)容，貫徹消費(fèi)立法應(yīng)當(dāng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適，消費(fèi)立法應(yīng)當(dāng)和維權(quán)力度、維權(quán)范圍相適應(yīng)的基本理念，輻射到憲法、民法等消法的基礎(chǔ)學(xué)科，在學(xué)員全國(guó)性法律和地方性法規(guī)的聯(lián)系和對(duì)比中，感受本課程的理論精髓，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到新疆本土消費(fèi)環(huán)境，理解新疆本土對(duì)該法的應(yīng)用和修訂。

　　3.“案例鞏固”，主要通過與專業(yè)課程相關(guān)的大量案例分析和討論，啟動(dòng)學(xué)生原有的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到學(xué)生對(duì)新的課程理論的深刻認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。筆者在本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)中主要結(jié)合開放性原則，突出本土化特色的關(guān)鍵并不是對(duì)本土案例簡(jiǎn)單的拿來主義，而是發(fā)動(dòng)學(xué)員從自己的工作生活中、身邊朋友的經(jīng)歷遭遇中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)案例，并拿到課堂上、論壇上進(jìn)行討論和分析。需要說明的是該環(huán)節(jié)本土化設(shè)計(jì)的理念并不排斥域外的案例，其選取標(biāo)準(zhǔn)為真實(shí)性和經(jīng)典性。實(shí)踐中，《消費(fèi)者保護(hù)法》極強(qiáng)的生活性和社會(huì)中消費(fèi)者角色的普遍性使得這一環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)極具生動(dòng)性和趣味性。由于事先公布了案例選取的標(biāo)準(zhǔn)，案源也主要來自本土或?qū)W員身邊，這也幫助學(xué)員解決了自身或親朋在法律應(yīng)用上的困擾;同時(shí)這一環(huán)節(jié)也呼應(yīng)了“導(dǎo)學(xué)引入”階段教學(xué)大綱和配套資源的課程法學(xué)應(yīng)用價(jià)值。需要說明的是如果本土案例缺乏典型性，可以選取經(jīng)典的域外案件進(jìn)行補(bǔ)充說明，加強(qiáng)案例鞏固的效果。

　　4.“研討總結(jié)”是在教學(xué)中師生交互、生生交互的重要方式。過去我們交互的方式主要有課堂討論和總結(jié)、網(wǎng)上討論和總結(jié)、小組討論和總結(jié)三種，每種方法都有其利弊，具體實(shí)施者可以根據(jù)時(shí)間和空間的需要進(jìn)行取舍。這一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題的主要原因是教師只關(guān)心實(shí)施步驟環(huán)環(huán)相扣，將人際交流僅僅看作一種低層次的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生的交流活動(dòng)的組織和控制或多或少地失去理性。事實(shí)上在這一環(huán)節(jié)重要的并不是步驟本身，而是通過步驟確定的價(jià)值取向，也就是說用什么方式去研討總結(jié)并不重要，關(guān)鍵要看研討總結(jié)中師生或生生總結(jié)的觀點(diǎn)和看法。在這一領(lǐng)域，筆者認(rèn)為本土化設(shè)計(jì)不應(yīng)放棄任何一種交互的方式，這也符合本土化設(shè)計(jì)的基本原則中關(guān)于開放性原則的描述。

　　應(yīng)該看到，新疆，包括整個(gè)西部，甚至中國(guó)都正在經(jīng)歷著一場(chǎng)全球化時(shí)代的法律重構(gòu)，由于傳統(tǒng)生活方式和價(jià)值觀念的根深蒂固，加之經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的進(jìn)程大大落后于東部，故在西部開發(fā)過程中，新疆的傳統(tǒng)法律文化觀念與本地習(xí)慣法必然將與現(xiàn)代性的法律制度發(fā)生一場(chǎng)歷史性的、全方位的遭遇。例如選修課《消費(fèi)者保護(hù)法》中可能涉及怎樣看待新疆地方性法規(guī)或政策的試行的問題，作為一種“試錯(cuò)”機(jī)制，需要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)員看到該制度以局部的、小范圍的制度運(yùn)作成本和可能的失誤來換取全國(guó)性立法的科學(xué)性和實(shí)效性的積極意義。這個(gè)環(huán)節(jié)并不看重標(biāo)準(zhǔn)答案，往往學(xué)員的結(jié)論都在法律框架之列，但結(jié)論的具象則由學(xué)員自己界定，讓學(xué)員自己生成認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也能體會(huì)法律解釋的多樣性，從而理解中國(guó)現(xiàn)行立法司法的分工配合。這一環(huán)節(jié)的總體價(jià)值目標(biāo)是通過法律制度的學(xué)習(xí)使法律成為人們的信仰。

　　5.“過程測(cè)評(píng)”是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的監(jiān)控、管理和評(píng)價(jià)，也是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)認(rèn)知效果的評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)、管理、監(jiān)控和評(píng)價(jià)是整個(gè)教學(xué)模式效果能否完全實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是當(dāng)前現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育教學(xué)中的難點(diǎn)之一。在固定的人才培養(yǎng)模式中培養(yǎng)出來的學(xué)生，是否符合社會(huì)需求并為用人單位所接受，是檢驗(yàn)一種人才培養(yǎng)模式成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。過去我們糾結(jié)于電大系統(tǒng)內(nèi)的考核測(cè)評(píng)方式，基本上難見明顯成效，而本土化設(shè)計(jì)的思路引領(lǐng)我們跳出電大系統(tǒng)內(nèi)的測(cè)評(píng)體系。我們何不借鑒復(fù)合型雙證書課程的模式呢?所謂復(fù)合型雙證書課程，就是將學(xué)歷教育中的課程與職業(yè)資格證書課程相結(jié)合而形成的復(fù)合課程，電大的會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)早就引入了系統(tǒng)外的會(huì)計(jì)師從業(yè)資格考試輔助教學(xué)結(jié)果的測(cè)評(píng)，那么電大法律專業(yè)學(xué)生是否也可以引入司法資格考試?這樣既能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，又能有效地檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，縮小學(xué)生與用人單位需要之間的距離，縮短學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的適應(yīng)期，真正做到職業(yè)和實(shí)踐技能的提高，增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，使學(xué)生在取得學(xué)歷證書的同時(shí)，還能獲得職業(yè)資格證書。這就要求我們?yōu)閷W(xué)生鋪設(shè)綠色通道，設(shè)置復(fù)合型雙證書課程。

　　法學(xué)專業(yè)課程的本土化設(shè)計(jì)僅是法律教育本土化的問題之一，如何在借鑒和傳承中取舍讓渡是法律教育改革的重大課題，尚須在實(shí)踐中通過現(xiàn)代教育理論、法律制度的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和對(duì)本土人文社會(huì)環(huán)境的認(rèn)真研究來完善。總之，隨著我們對(duì)本土文化重視程度的提高，我們的法律教育“本土化”理論必將受到重視，并走向成熟。

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