電大法學(xué)大專畢業(yè)論文
畢業(yè)論文是高等院校畢業(yè)生提交的一份有一定的學(xué)術(shù)價值的文章。它是大學(xué)生完成學(xué)業(yè)的標志性作業(yè)，是對學(xué)習(xí)成果的綜合性總結(jié)和檢閱，是大學(xué)生從事科學(xué)研究的最初嘗試，下面是電大法學(xué)大專畢業(yè)論文，歡迎參考閱讀！
題目：法學(xué)階梯制度剖析
一、羅馬法的取得時效制度
《法學(xué)階梯》共分為四卷，每卷又下設(shè)若干題，其中“取得時效和長期占有”是第二卷第6題。這一題開篇就以優(yōu)士丁尼的口吻介紹了市民法中關(guān)于取得時效的規(guī)定即基于正當原因誠信地收受物的人以動產(chǎn)一年、意大利的土地兩年為期限取得物權(quán)，以及這樣規(guī)定的原因即“以免伍的所有權(quán)處于不確定的狀態(tài)”。然而，這位東羅馬帝國偉大的皇帝考慮的比古人更加周全，為防止“所有人過快地被騙取其物”以及避免這種先進的制度“被限于特定的地方”，他規(guī)定“動產(chǎn)經(jīng)3年，確實以時效取得；但不動產(chǎn)通過長期占有，換言之，在鄰近的人之間經(jīng)過10年，在不鄰近的人經(jīng)過20年，以時效取得，以這種方式，不僅在意大利，而且在朕的諭令權(quán)統(tǒng)治的全部土地上，都根據(jù)事前發(fā)生的正當?shù)恼加性蛉〉梦锏乃袡?quán)。”羅馬法時代實行絕對主義的所有權(quán)制度，然而取得時效的存在表明了羅馬所有權(quán)絕對主義的觀念并未導(dǎo)致其對交易安全的完全漠視。法史學(xué)家梅因也曾指出，由于羅馬復(fù)雜的交易制度，近乎極端地遵循所有權(quán)不可侵犯的羅馬人不得不采用了取得時效制度。結(jié)合第6題的其他條文陳述并根據(jù)羅馬法學(xué)家的研究，我將羅馬法有關(guān)取得時效制度的構(gòu)造要件概括如下：
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被時效取得的標的物應(yīng)當是合格的物。在這一題當中，法律排除了自由人、圣物、安魂物、逃亡奴隸、被盜物、以暴力占有的物、善意之人基于正當原因收受的被盜物及以暴力占有的物、國庫里的物作為時效取得的標的資格，并且只有本身無權(quán)限的物才能被時效取得。當然，對這些不適格的物還有例外存在，當物的出賣人或轉(zhuǎn)讓人沒有盜竊的缺陷及盜竊的意圖時，占有人得以時效取得該物。在這里特別值得一提的是“無盜竊的意圖，便沒有實施盜竊”的規(guī)定，羅馬法如此強調(diào)意圖的重要性，一方面的確避免了誠信的轉(zhuǎn)讓人在交易中的損失、保護了善意的第三人，但另一方面正如現(xiàn)代刑法中的目的犯不好認定一樣，在很大程度上加重了執(zhí)法一方的舉證責任，有可能會造成一些人利用此而逃脫法網(wǎng)。但無論如何羅馬法中重視主觀上的`認識而不完全以客觀表現(xiàn)為判斷依據(jù)還是相對比較先進的。
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占有必須是根據(jù)正當原因?qū)崿F(xiàn)的，這是客觀性的狀態(tài)。該構(gòu)成條件主要是要求占有人確證在占有時未侵害他人而且足以使所有權(quán)取得合法的那種同前者占有者的關(guān)系。因此正當原因通常以物發(fā)生轉(zhuǎn)移效力前的法律行為和法律事實為準。例如基于正當?shù)馁I賣、贈與、清償而占有物。而借用、信托則不適用。
（三）占有人的善意
占有人取得占有物必須基于善意即占有人接受占有物時并不知曉轉(zhuǎn)讓人的權(quán)利存在著交易的瑕疵。即取得人確信是從有權(quán)處分的人那里取得了物，這是主觀性的狀態(tài)。但是此處的善意并不要求占有人從始至終都具有善意，這種善意是一種起始善意，只要占有人在接受占有物時具有善意即可。
（四）占有持續(xù)經(jīng)過一定的法定期間
占有人對物的占有必須持續(xù)的經(jīng)過法定的占有期間，其包涵了兩方面含義：一是占有狀態(tài)持續(xù)一定時間，優(yōu)帝之時對動產(chǎn)而言，取得時效期間為3年，對不動產(chǎn)規(guī)定同省10年異省20年；二是持續(xù)未中斷，它要求占有狀態(tài)未出現(xiàn)中斷情形。
二、善意取得制度———以德國物權(quán)法為例
1900年的《德國民法典》以立法方式首創(chuàng)善意取得制度。德國物權(quán)法中善意取得的前提要件被描述為“動產(chǎn)所有權(quán)的善意取得的前提，除了善意以外，還要有建立在占有基礎(chǔ)上的權(quán)利外觀”。關(guān)于善意取得的概念，各法學(xué)家對其定義的內(nèi)容也不盡相同，但筆者認為這樣表述應(yīng)更為貼切和全面，即善意取得是指無處分權(quán)人以財產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)移或其他物權(quán)設(shè)定為目的，將其實際占有且又無權(quán)處分的財產(chǎn)處分給善意第三人，該善意第三人則依法取得財產(chǎn)所有權(quán)或其他財產(chǎn)權(quán)利的法律制度。具體分析，其構(gòu)成要件有以下幾點：
（一）正當?shù)恼加袪顟B(tài)
這種作為權(quán)利外觀載體的特定占有狀態(tài)必須使取得人有充分理由在出讓人身上發(fā)現(xiàn)所有權(quán)人的特征。同時，僅僅在出讓人處的正當占有狀況并不是足夠的，取得人還必須通過某種特定形式的占有，單單有間接占有的取得也是不夠的�？倸w一句話，取得人必須獲得占有，而且是一種排除出讓人擁有任何一種形式占有的占有。
（二）取得人的善意
如果取得人明知或出于重大過失而不知出讓人是無處分權(quán)利人時就不能取得該所有權(quán)。這里的善意從時間上只需要交易時善意，交易后是否善意則在所不問。
�。ㄈ┩ㄟ^法律行為有償取得
受讓人需要通過交易性質(zhì)的法律行為有償取得財產(chǎn)，只有當事人之間存在交易行為時，才能適用善意取得制度，而基于事實行為如繼承、盜竊等以及無償贈與則不適用善意取得。
三、羅馬法取得時效制度與近現(xiàn)代法善意取得制度的關(guān)聯(lián)性比較
為了緩解貴族和平民間的矛盾，促進“有余與不足”間的平衡，羅馬法創(chuàng)設(shè)了時效取得制度。但隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，善意第三人在交易活動中的利益無法受到保護，這種弊端隨著交易活動日益頻繁不斷被暴露出來。為了調(diào)和這種利益沖突，近代法出現(xiàn)了善意取得制度，其理論基礎(chǔ)為法律的特別規(guī)定。羅馬法雖然并沒有規(guī)定善意取得制度，但其時效取得制度與近代法善意取得制度是具有相當程度的關(guān)聯(lián)性的，主要表現(xiàn)在以下方面：
�。ㄒ唬┤〉脮r效與善意取得在彌補權(quán)利缺陷方面的作用是相同的
取得時效的邏輯功能在于補救“后手不能取得大于前手的權(quán)利”規(guī)則造成的受讓人所有權(quán)權(quán)原方面的瑕疵，這種補救是通過時間的經(jīng)過來完成的，即一定時間的經(jīng)過彌補了物的善意受讓人在取得物的權(quán)原方面的缺陷。善意取得的邏輯功能亦在于彌補“無論何人不能將大于自己所有的權(quán)利讓與他人”規(guī)則造成的所有權(quán)權(quán)原方面的瑕疵，這種彌補是通過公示公信力來實現(xiàn)的，即物權(quán)的公示公信彌補了無權(quán)處分人的權(quán)原瑕疵，成為了“善意取得對抗原權(quán)利人原物返還請求權(quán)的法理基礎(chǔ)”。
�。ǘ┤〉脮r效與善意取得制度的構(gòu)成要件具有一定的相似性
通過上文對二者的構(gòu)成要件分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，兩者存在很大的相似之處，例如對善意的認定、對被盜物和暴力占有物能否適用等，取得時效與善意取得都有要求。但兩者間明顯的區(qū)別在于善意取得中沒有取得時效中的“持續(xù)”要件即取得時效制度下善意的受讓人必須經(jīng)過對標的物的法定期間的占有才可以取得所有權(quán)，而善意取得制度中善意第三人對物的所有權(quán)的取得是在瞬間即完成的。
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