刑法論文參考文獻(xiàn)好找嗎
摘 要：我國(guó)罪刑法定的理論基礎(chǔ)來(lái)源，所謂罪刑法定原則，是指"法無(wú)明文規(guī)定不為罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰"。我國(guó)刑法第三條將其概括為："法律規(guī)定為犯罪行為的，依照法律定罪處罰;法律沒(méi)有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。"
新中國(guó)成立后，我們受無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論的影響，把刑法視為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的工具，刑法理論中把危害性作為犯罪的本質(zhì)特征，懲罰犯罪的價(jià)值取向極為鮮明。因此，我國(guó)1979年刑法沒(méi)有明確規(guī)定罪刑法定原則，相反卻在其第79條規(guī)定了有罪類(lèi)推制度："本法分則沒(méi)有明文規(guī)定的犯罪，可以比照本法分則最相類(lèi)似的條文定罪判刑，但是應(yīng)當(dāng)報(bào)請(qǐng)最高人民法院核準(zhǔn)。"這就無(wú)異于法外用刑。其結(jié)果就是為達(dá)到目的可以不擇手段，故在司法實(shí)踐中超越法規(guī)的解釋、類(lèi)推適用在所難免。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著民主政治的實(shí)行和依法治國(guó)理念的形成，個(gè)人權(quán)益受到更多的重視，一種寬容的社會(huì)環(huán)境逐步形成，刑法觀念隨之更新，類(lèi)推制度越來(lái)越難為人們的接受。1997年刑法明文規(guī)定了罪刑法定原則，并廢止了類(lèi)推。1997年刑法第3條規(guī)定："法律明文規(guī)定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑;法律沒(méi)有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。"這一原則的內(nèi)涵和內(nèi)在要求，在刑法的總則與分則中得到了充分的體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：刑法論文
經(jīng)過(guò)十幾年的法制建設(shè)與建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義法制體系的理論指導(dǎo)下，中國(guó)法律制度漸漸得以健全與完善。我國(guó)刑法的罪刑法定也已初步具有中國(guó)特色社會(huì)主義法制的基本特點(diǎn)。其理論基礎(chǔ)本人認(rèn)為主要包括以下幾方面的內(nèi)容：
一.馬克思刑法觀的基本原則。
馬克思主義刑法理論精髓部分在于其刑法觀。所謂刑法觀，總的來(lái)說(shuō)，就是關(guān)于刑法的根本看法和態(tài)度。具體地說(shuō)，就是關(guān)于刑法的本質(zhì)和作用以及刑事立法、刑事司法、刑法功能、價(jià)值取向等一系列問(wèn)題的根本看法和態(tài)度的總稱(chēng)。是馬克思主義法學(xué)的重要組成部分。馬克思、恩格斯的刑法思想，散見(jiàn)于一切論戰(zhàn)性著作和其他著作之中，主要包括3個(gè)方面的內(nèi)容：(一)關(guān)于刑法基本原則的思想;(二)關(guān)于犯罪問(wèn)題的思想;(三)關(guān)于刑罰問(wèn)題的思想。馬克思、恩格斯認(rèn)為，刑法是統(tǒng)治階級(jí)的工具，具有明顯的階級(jí)性。他們主張罪行法定，反對(duì)罪行擅斷;主張罪刑相應(yīng)，反對(duì)罰不當(dāng)罪。
罪行法定思想是由資產(chǎn)階級(jí)先提出的，但馬克思、恩格斯從維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益出發(fā)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的罪刑法定主義加以改造，為我所用，批判地借鑒，形成了馬克思、恩格斯自己的刑法觀。其中馬克思又對(duì)孟德斯鳩的《論法的精神》與貝塔利亞的《論犯罪與刑罰》做出了科學(xué)的總結(jié)，并對(duì)罪刑法定的原則做出了深刻的論述。根據(jù)馬克思主義刑法理論，刑法作為上層建筑的重要組成部分，它既由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有巨大反作用又往往是通過(guò)一定的中介來(lái)實(shí)現(xiàn)的，并且馬克思主義還十分強(qiáng)調(diào)刑法作為法律規(guī)范的特有的性質(zhì)，即對(duì)于一定社會(huì)關(guān)系的特殊調(diào)整作用。馬克思曾經(jīng)指出："法律是肯定是、明確的、普遍的規(guī)范，這些規(guī)范中自由的存在具有普遍的理性的，不取決于別人的任性的性質(zhì)。法典是人民自由的圣經(jīng)。"總之，我國(guó)刑法規(guī)定罪行法定原則，不僅是社會(huì)主義初級(jí)階段政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，也是馬克思刑法理論的題中之義。因此，馬克思刑法觀是我國(guó)罪刑法定原則最主要的理論基礎(chǔ)。
二.保障人權(quán)理論要求。
罪刑法定原則以限制刑罰權(quán)，防止司法擅斷和枉法裁判，保障公民的個(gè)人自由為其價(jià)值取向充分體現(xiàn)了主權(quán)在民和刑法的人權(quán)保障機(jī)能。什么是自由呢?自由就是做法律所允許的一切事情的'權(quán)利。故此按照罪刑法定原則的要求，公民只要不施行刑法明文規(guī)定的犯罪行為，國(guó)家就無(wú)權(quán)用刑罰懲罰他，從而避免了刑法的意外打擊，這樣公民的權(quán)利就可得到可靠的保障，自由才可達(dá)到最大化。但自由本身即意味著限制，沒(méi)有限制就沒(méi)有自由。所以法定應(yīng)當(dāng)在事先為公民提供一個(gè)明確的行為標(biāo)準(zhǔn)，在國(guó)家的刑罰權(quán)與公民個(gè)人自由與權(quán)利之間劃出一條明確的界限，只有當(dāng)公民行為觸犯刑律構(gòu)成犯罪的情況下，才應(yīng)受到刑罰。
我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，人權(quán)應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁映浞值谋Ｕ�。在刑法中明文�?guī)定罪刑法定原則，實(shí)際上也是運(yùn)用法律來(lái)限制國(guó)家刑罰權(quán)，杜絕法官的恣意、專(zhuān)橫和擅斷，防止了濫定罪、亂施刑，有利于切實(shí)保障公民的人權(quán)。所以罪刑法定原則在刑法典中的確立為人民群眾提供了一個(gè)行為準(zhǔn)則，并保障了刑法的權(quán)威性，保障了公民的個(gè)人自由不受司法侵害，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)而言，它實(shí)現(xiàn)了法治，保障了人權(quán)。
三.依法治國(guó)，是建設(shè)社會(huì)主義治國(guó)家的治國(guó)方略，是罪刑法定原則在我國(guó)確立的理論基礎(chǔ)和政治保證。
依法治國(guó)的基本精神是國(guó)家各項(xiàng)工作都必須依法進(jìn)行，權(quán)力受法律制約，反對(duì)人治，不允許個(gè)人專(zhuān)斷、出言即法，要依法定罪處刑，反對(duì)罪刑擅斷。刑法作為國(guó)家的基本法律之一，在保護(hù)人民、打擊敵人、懲罰犯罪、保障民主、促進(jìn)改革、服務(wù)四化上擔(dān)負(fù)著繁重的任務(wù)。罪刑法定原則對(duì)于防止司法擅斷，保障人權(quán)等具有重要意義，是實(shí)行法制的必然要求。
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