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景觀建筑畢業(yè)設(shè)計答辯陳述稿

時間:2020-07-20 18:08:00 畢業(yè)設(shè)計 我要投稿

景觀建筑畢業(yè)設(shè)計答辯陳述稿

  如果寫畢業(yè)答辯的陳述搞呢,有什么范文可以參考的嗎?以下是YJBYS小編為大家整理的關(guān)于景觀建筑畢業(yè)設(shè)計答辯陳述稿范文,希望大家喜歡!

景觀建筑畢業(yè)設(shè)計答辯陳述稿

  景觀建筑畢業(yè)設(shè)計答辯陳述稿范文【1】

  各位老師好!我叫廖娟,來自***,我的論文題目是《山地城市綜合公園活動場地設(shè)計研究--以重慶市主城區(qū)為例》。在這里,請允許我向劉駿老師的悉心指導(dǎo)表示深深的謝意,向各位老師不辭勞苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。下面我將從論文的目的及意義、研究內(nèi)容、不足之處三個方面向各位老師作一大概介紹,懇請各位老師批評指導(dǎo)。

  首先,在目的及意義上,長期以來,對公園的設(shè)計研究都以平原城市為背景的居多,針對山地城市特殊的地形地貌、氣候環(huán)境等為背景的公園設(shè)計研究較少。本文結(jié)合山地城市公園相關(guān)的理論研究,山地園林,山地建筑學(xué),山地城市規(guī)劃、山地景觀學(xué)等理論,對山地城市綜合公園地形地貌、氣候環(huán)境等特點進行深入分析,探索綜合公園中活動內(nèi)容、活動場地、山地特征三者之間的關(guān)系。以期在保護山地生態(tài)環(huán)境、保持山地景觀特色、游人休閑游憩需求的基礎(chǔ)上,提煉出山地城市綜合公園中活動場地設(shè)計的策略,為山地城市綜合公園中活動場地的設(shè)計提供借鑒和建議。

  其次,在研究結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上,本文主要研究山地城市中綜合公園活動場地設(shè)計,通過現(xiàn)狀實踐總結(jié)發(fā)現(xiàn)和分析問題,最后提出規(guī)劃設(shè)計的建議策略,論文可分為三個部分六章:

  第一章討論了研究的背景、研究的目的與意義、相關(guān)理論研究。

  第二章簡述了山地城市綜合公園的概況,并根據(jù)筆者的觀察歸納總結(jié)了目前山地城市綜合公園活動場地設(shè)計中存在問題。

  第三章分別分析了公園游人的活動特征和山地環(huán)境的特征,并在此基礎(chǔ)之上總結(jié)了山地環(huán)境對公園游人活動的影響。

  第四章對重慶主城區(qū)的部分綜合公園進行的實地的調(diào)研和分析總結(jié)。

  第五章通過前文對綜合公園活動的分析、活動場地特征的分析并結(jié)合結(jié)合實際案例的分析總結(jié)山地城市綜合公園活動場地設(shè)計的原則和策略。

  第六章是結(jié)語,對全文的研究進行了總結(jié),指出不足。

  最后,在不足之處上,本文的研究只是一個粗略的開始。對這個研究內(nèi)容的研究將會在筆者以后的學(xué)習(xí)工作中繼續(xù)完善。受限于筆者學(xué)識與能力,本文的研究不論在深度、廣度上都有待加強,期望各位老師與學(xué)友批評指正。

  再一次謝謝各位老師。

  景觀建筑畢業(yè)設(shè)計答辯陳述稿范文【2】

  各位老師好!我叫伍 夏,來自***,我的論文題目是《“西湖”文化的歷史發(fā)展及美學(xué)解讀》。在這里,請允許我向毛華松老師的悉心指導(dǎo)表示深深的謝意,向各位老師不辭勞苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。下面我將從論文的目的及意義、研究重點、不足之處三個方面向各位老師作一大概介紹,懇請各位老師批評指導(dǎo)。

  首先,在目的及意義上,本文主要通過對西湖的發(fā)展歷程和“西湖”文化內(nèi)涵進行研究,從西湖數(shù)量變化、建設(shè)背景、建設(shè)動因及美學(xué)意象中分析西湖“山-川-物-人”的聯(lián)系和“西湖”文化體系的發(fā)展脈絡(luò),對我國傳統(tǒng)景觀環(huán)境創(chuàng)造觀念加深理解。

  我國的傳統(tǒng)環(huán)境觀念,吳良鏞先生認為是城市、山水相互關(guān)聯(lián)與融合,并與風(fēng)水學(xué)說融合。“中國城市把山水作為城市構(gòu)圖要素,山、水與城市渾然一體,蔚為特色,形成這些特點的背景是中國傳統(tǒng)的‘天人合一’的哲學(xué)觀,并與重視山水構(gòu)圖和城市選址布局的‘風(fēng)水學(xué)說’等理論有關(guān)。”同時,還進一步提出的環(huán)境開拓的意義是人和自然的相互磨合、改造。“環(huán)境得到整治,資源得到開發(fā),生活得到改善,必然會促進文化的發(fā)展,人才的涌現(xiàn)。這應(yīng)是環(huán)境開拓的完整含義。一言以蔽之;人改造了環(huán)境,而環(huán)境亦改造了人。”

 、賹τ谖覈硐氲木坝^模式,潘谷西先生也做了權(quán)威完善的界定。理想的景觀模式是“天人合一”哲學(xué)思想的融合,環(huán)境與人的相互作用,環(huán)境因“人杰”而“地靈”.同時又由于“整體思想模式與古代地理學(xué)中對位置環(huán)境關(guān)系的形勢的關(guān)注,而將景觀上升為城市‘形勝',融入了大量自然地理、人文地理的內(nèi)涵。”

 、谒酝ㄟ^對我國傳統(tǒng)環(huán)境觀念和理想景觀模式的理解,認識到西湖就是人與自然在相當長的一段時期,相互交融磨合而形成的城市風(fēng)景區(qū),并通過人們的不斷努力使其適應(yīng)當時的社會。西湖在建設(shè)的過程中也注重結(jié)合“天人合一”及“風(fēng)水學(xué)說”,關(guān)注人居環(huán)境的整治、山水資源的開發(fā)、人們生活水平的改善,促使當時文化的交流,政治文化的'傳播,人文的發(fā)展。因此,古時各地西湖通過以下四個時期的發(fā)展,逐步的達到與城市社會的融合:唐以前的西湖建設(shè)都主要是用于城防建設(shè)及城市水利,承載灌溉農(nóng)田,內(nèi)河交通,防洪防旱等功能。唐代,西湖的風(fēng)景化建設(shè)拉開序幕,官紳開始對西湖湖面的空間格局建設(shè),公共建筑進行營建,西湖承載了一定的人文活動(放生祝圣和文人之間的雅游賞)。發(fā)展到兩宋時期,由于城市商業(yè)經(jīng)濟的繁榮,都市生活的豐富多彩,風(fēng)水學(xué)說的民間化。西湖在滿足水利基礎(chǔ)設(shè)施的前提下,關(guān)注城市山水,其風(fēng)景化建設(shè)發(fā)展達到了高潮。西湖所承載的功能作用達到最佳,不僅滿足城市防護、城市水利等社會功能;也滿足人們放生祝圣,游山玩水的休閑功能。元明清時期,則延續(xù)宋代西湖的發(fā)展模式,風(fēng)景化建設(shè)進一步推進,適應(yīng)人們的需求。據(jù)以上研究所知,西湖之所以流傳千古,并不僅僅依靠西湖本身的秀美,而是因為它是將周邊的景觀建筑、山水環(huán)境、風(fēng)水形勝、文學(xué)創(chuàng)作、人文情懷等融匯成了一個充滿感染力的整體。

  其次,在研究重點上,論文主要對西湖有關(guān)歷史文獻進行整理分析,歸納西湖在歷史發(fā)展中的營建背景、規(guī)律,總結(jié)“西湖”文化的演進歷程;同時分析其文化內(nèi)涵,對其美學(xué)意象進行解讀。進而從西湖發(fā)展看歷史上西湖環(huán)境的創(chuàng)造與當時人們傳統(tǒng)的環(huán)境觀念,并試圖分析“西湖”文化在演進歷程中的共性,了解其美學(xué)價值,找尋迷失“西湖”文化。

  研究主要分兩個方面,一方面,是通過對歷代西湖進行整理統(tǒng)計,了解西湖在營建過程中數(shù)量變化規(guī)律,分析西湖發(fā)展的背景及建設(shè)動因的變化,最終對“西湖”文化的形成進行論述。另一方面,通過對《永樂大典·六模·湖》中“西湖”文化美學(xué)意象詞進行統(tǒng)計對比分析,對“西湖”文化之美進行挖掘,對西湖的自然之美、人文之美、仁義之美和生活之美的美學(xué)意象進行解讀,了解西湖“山-川-物-人”的聯(lián)系。

  最后,在不足之處上,由于時間的限制和論文的局限性,本論文僅限于對歷史成就進行研究,提取歸納其適用部分,疏漏和錯失之處在所難免,也使論文在研究過程留有遺憾。

  再一次謝謝各位老師。


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