博士論文詳細(xì)摘要
博士論文的摘要大家知道怎么寫嗎?下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家收集的關(guān)于博士論文詳細(xì)摘要3篇，歡迎大家閱讀!
博士論文詳細(xì)摘要【1】
本文的研究主題是馬克思階級(jí)理論在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)其的回應(yīng)，而對(duì)這一問題的揭示主要建立在對(duì)當(dāng)代社會(huì)”去階級(jí)化“現(xiàn)象與馬克思階級(jí)理論關(guān)系考察的基礎(chǔ)上的。論文的基本思路和總體結(jié)構(gòu)如下：
導(dǎo)論部分交待了馬克思階級(jí)理論在當(dāng)代的處境和所遇到的挑戰(zhàn)，并分析了可能的解決路徑。
正文部分共分四章。前兩章主要論述了馬克思階級(jí)理論的主要內(nèi)容及其在東西方社會(huì)的實(shí)踐，題目分別為”馬克思的階級(jí)理論“與”馬克思階級(jí)理論的傳播和實(shí)踐“.后兩章主要討論”去階級(jí)化“現(xiàn)象對(duì)馬克思階級(jí)理論提出的挑戰(zhàn)及對(duì)其的回應(yīng)，題目分別為”-去階級(jí)化�，F(xiàn)象對(duì)馬克思階級(jí)理論的挑戰(zhàn)“與”馬克思階級(jí)理論的當(dāng)代解析“.如上所述，文章一共從兩大部分四個(gè)方面對(duì)馬克思階級(jí)理論在當(dāng)代的發(fā)展問題進(jìn)行了全面的研究。
第一章題為”馬克思的階級(jí)理論“主要從理論來源和文本解讀、歷史和邏輯等角度介紹了馬克思階級(jí)理論的主要內(nèi)容和特征。第一節(jié)論述了馬克思階級(jí)理論的主要來源，即從古希臘學(xué)者到近代學(xué)者的階級(jí)觀。說明馬克思階級(jí)理論一方面從以往的階級(jí)理論中汲取營養(yǎng)，另一方面又與以往的階級(jí)理論根本不同，突出馬克思階級(jí)理論產(chǎn)生的歷史淵源和重要意義。第二節(jié)論述了馬克思關(guān)于階級(jí)形成的理論。首先介紹了馬克思關(guān)于階級(jí)的概念，闡明階級(jí)實(shí)質(zhì)上是個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，這是馬克思階級(jí)理論的基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。接下來分別從階級(jí)的起源、從”自在的階級(jí)“到”自為的階級(jí)“、不同社會(huì)形態(tài)階級(jí)結(jié)構(gòu)的形成三個(gè)方面從抽象到具體論述了馬克思關(guān)于階級(jí)形成的觀點(diǎn)。第三節(jié)論述了馬克思關(guān)于階級(jí)存在的理論。首先論述了階級(jí)存在的含義，把階級(jí)存在與階級(jí)斗爭區(qū)別開來，說明有階級(jí)存在不一定有階級(jí)斗爭。接著論述了階級(jí)存在的形式：經(jīng)濟(jì)存在、政治存在和文化存在，以及階級(jí)存在的實(shí)質(zhì)是人的異化。
最后論述了馬克思關(guān)于各階級(jí)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成特別是資本主義社會(huì)各階級(jí)階層的主要特征。第四節(jié)論述了馬克思關(guān)于階級(jí)斗爭的理論，主要闡述了階級(jí)斗爭的含義、作用及階級(jí)斗爭史與人類文明史的關(guān)系。階級(jí)斗爭理論是馬克思階級(jí)學(xué)說中最具特色的理論之一。通過本節(jié)的闡述，闡明階級(jí)斗爭在整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展史中的地位和作用。第五節(jié)論述了馬克思關(guān)于階級(jí)消滅的理論，階級(jí)消滅即人類解放，這是馬克思階級(jí)理論的歸宿點(diǎn)，也是馬克思本人的社會(huì)理想。本節(jié)依次論述了階級(jí)消滅的含義、實(shí)質(zhì)和途徑。特別指出消滅階級(jí)就是消滅私有制和社會(huì)分工，并不是消滅作為統(tǒng)治階級(jí)的個(gè)人，而階級(jí)消滅的實(shí)質(zhì)就是異化的揚(yáng)棄和人的復(fù)歸的統(tǒng)第二章題為”馬克思階級(jí)理論的傳播和實(shí)踐“,闡述了馬克思階級(jí)理論自誕生后在東西方社會(huì)的進(jìn)路和影響。第一節(jié)論述了馬克思階級(jí)理論在西方革命實(shí)踐中的檢驗(yàn)和發(fā)展，主要以1848年歐洲革命和巴黎公社為例。1848年歐洲革命盡管是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，但它為社會(huì)主義革命掃清的道路，是馬克思階級(jí)理論誕生后在西方革命實(shí)踐中第一次檢驗(yàn)和發(fā)展。巴黎公社是世界上第一個(gè)工人階級(jí)專政的政權(quán)，雖然最后失敗了，但為馬克思階級(jí)理論的豐富和發(fā)展留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。第二節(jié)論述了馬克思階級(jí)理論在東方的傳播和發(fā)展，主要以俄國和中國為例，闡述了階級(jí)理論在兩國實(shí)踐正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是馬克思東方社會(huì)理論的具體運(yùn)用、豐富和發(fā)展。第三節(jié)對(duì)馬克思階級(jí)理論實(shí)踐進(jìn)行了比較。首先對(duì)階級(jí)理論東西方實(shí)踐進(jìn)行了比較，也就是對(duì)1848年歐洲革命和巴黎公社時(shí)期的革命實(shí)踐與俄國十月革命和中國新民主義革命時(shí)期的革命實(shí)踐加以比較。接著又以20世紀(jì)70年代為限，對(duì)東西方革命與建設(shè)時(shí)期的階級(jí)理論實(shí)踐進(jìn)行了比較。通過對(duì)比，考察不同情況下馬克思階級(jí)理論實(shí)踐的不同特點(diǎn)，以便更好的揭示其發(fā)展規(guī)律。
第三章題為”當(dāng)代-去階級(jí)化�，F(xiàn)象對(duì)馬克思階級(jí)理論的挑戰(zhàn)“,通過對(duì)”去階級(jí)化“現(xiàn)象與馬克思階級(jí)理論關(guān)系的考察來揭示馬克思階級(jí)理論在當(dāng)代面臨的、困境并從中透視其未來發(fā)展方向。第一節(jié)論述了”去階級(jí)化“現(xiàn)象產(chǎn)生的歷史背景，即和平與發(fā)展的時(shí)代背景、新技術(shù)革命提供的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及”全球化“條件下的政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境。第二節(jié)論述了”去階級(jí)化“現(xiàn)象的含義、內(nèi)容、實(shí)質(zhì)和形成。”去階級(jí)化“現(xiàn)象指當(dāng)代社會(huì)生活中”階級(jí)對(duì)立減弱、階級(jí)關(guān)系趨向合作“的現(xiàn)象以及對(duì)此進(jìn)行評(píng)論的”-去階級(jí)化。理論“現(xiàn)象。第二節(jié)論述了東西方”去階級(jí)化“現(xiàn)象的主要內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。在西方，”去階級(jí)化“現(xiàn)象經(jīng)歷了人民生活水平提高、階級(jí)意識(shí)淡薄、中間階級(jí)壯大以及在理論上無產(chǎn)階級(jí)被資產(chǎn)階級(jí)所”同化“、”中間階級(jí)“不屬于工人階級(jí)、”去階級(jí)化“等幾個(gè)階段的發(fā)展。
在東方，”去階級(jí)化“現(xiàn)象是建立在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上的，前蘇聯(lián)的”三和兩全“理論是”去階級(jí)化“現(xiàn)象的變異，而中國的”去階級(jí)化“現(xiàn)象則主要表現(xiàn)在改革開放后人民生活水平的提高以及當(dāng)前在理論界興盛的階層分析理論。”去階級(jí)化“現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)力發(fā)展引起經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化進(jìn)而導(dǎo)致階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。最后論述了東西方”去階級(jí)化“現(xiàn)象形成的不同路徑，說明”去階級(jí)化“現(xiàn)象從反面論證了馬克思階級(jí)理論的有效性。第三節(jié)論述了”去階級(jí)化“現(xiàn)象對(duì)馬克思階級(jí)理論提出的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)包括現(xiàn)實(shí)和理論兩個(gè)層面。從現(xiàn)實(shí)層面來講，”去階級(jí)化“現(xiàn)象的`出現(xiàn)與馬克思對(duì)未來社會(huì)階級(jí)狀況的一些預(yù)測產(chǎn)生了矛盾和沖突;從理論層面來講，”去階級(jí)化“現(xiàn)象的出現(xiàn)對(duì)馬克思階級(jí)理論的實(shí)用性提出了質(zhì)疑等。通過對(duì)這些挑戰(zhàn)的闡述，揭示馬克思階級(jí)理論在當(dāng)代受到的沖擊和未來發(fā)展的可能性路徑。
第四章題為”馬克思階級(jí)理論的當(dāng)代解析“,論述了馬克思階級(jí)理論對(duì)”去階級(jí)化“現(xiàn)象挑戰(zhàn)的回應(yīng)及其在當(dāng)代的發(fā)展，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。第一節(jié)論述了當(dāng)代階級(jí)問題產(chǎn)生的全球化視域。全球化是一把雙刃劍，一方面促進(jìn)了兩種制度和兩大階級(jí)的合作;另一方面也加強(qiáng)著全球范圍內(nèi)的兩極分化和階級(jí)對(duì)立�？梢哉f，”全球化“是準(zhǔn)確觀察和了解當(dāng)代社會(huì)階級(jí)問題一個(gè)不可或缺的視角。第二節(jié)論述了”去階級(jí)化“現(xiàn)象背后的階級(jí)問題，這既是對(duì)馬克思階級(jí)理論所遇到的挑戰(zhàn)的回應(yīng)也是對(duì)當(dāng)代社會(huì)階級(jí)問題的客觀分析。本節(jié)從當(dāng)代社會(huì)仍是個(gè)階級(jí)社會(huì)、當(dāng)代社會(huì)的革命主體、階級(jí)斗爭、階級(jí)結(jié)構(gòu)、階級(jí)分析、階級(jí)劃分等幾個(gè)方面回應(yīng)了”去階級(jí)化“現(xiàn)象對(duì)馬克思階級(jí)理論的挑戰(zhàn)，同時(shí)，當(dāng)代社會(huì)階級(jí)問題的存在也是馬克思階級(jí)理論創(chuàng)新和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。第三節(jié)論述了階級(jí)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。首先比較了馬克思階級(jí)理論與社會(huì)學(xué)分層理論的異同。其次闡述了馬克思階級(jí)理論創(chuàng)新的一個(gè)原則，即”義“的原則，也就是”公正性“原則。在此基礎(chǔ)上，分析了馬克思階層理論及其與社會(huì)學(xué)階層理論的關(guān)系，認(rèn)為馬克思的階層分析實(shí)際上是階級(jí)階層分析，強(qiáng)調(diào)在重大歷史事件變革和社會(huì)變遷、階層對(duì)階級(jí)的依附性以及階級(jí)階層矛盾沖突時(shí)用馬克思的階層分析理論，對(duì)馬克思階層分析與社會(huì)學(xué)階層分析做了重新的定位，厘清了迷霧，拓展了馬克思階級(jí)理論在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展空間和方向。
結(jié)語部分提出了與”去階級(jí)化“對(duì)應(yīng)的”階級(jí)化“概念，對(duì)”階級(jí)化“和”去階級(jí)化“的關(guān)系做了辯證分析，并探討了從”階級(jí)化“到”去階級(jí)化“的道路，認(rèn)為”去階級(jí)化“的實(shí)現(xiàn)實(shí)際上就是馬克思”世界歷史“理論向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變，主張要?jiǎng)?chuàng)造條件，促使從”階級(jí)化“到”去階級(jí)化“的轉(zhuǎn)換。
博士論文詳細(xì)摘要【2】
上世紀(jì)7“年代，興起于英國的愛丁堡學(xué)派對(duì)庫恩的新科學(xué)觀和維特根斯坦的后期思想進(jìn)行了激進(jìn)解讀，同時(shí)與后現(xiàn)代哲學(xué)思想相互借重，堅(jiān)決反對(duì)傳統(tǒng)理J勝主義、客觀主義的科學(xué)觀，倡導(dǎo)一種相對(duì)主義的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)。它注重用社會(huì)學(xué)范式來研究科學(xué)知識(shí)的本質(zhì)問題，主張應(yīng)當(dāng)把科學(xué)家置于社會(huì)背景之下來考察科學(xué)知識(shí)是如何形成的，進(jìn)而揭示出科學(xué)知識(shí)的本性。
以集體約定性知識(shí)論為理論起點(diǎn)，愛丁堡學(xué)派對(duì)科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)進(jìn)行了全面的闡述。其學(xué)說有三個(gè)理論支柱，即”強(qiáng)綱領(lǐng)“、”利益論“和”有限論“,這三個(gè)方面具有一定的邏輯關(guān)系，它們共同支撐起了其科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的理論大廈。圍繞科學(xué)知識(shí)社會(huì)建構(gòu)論這一主題，具有相對(duì)主義認(rèn)識(shí)論和經(jīng)驗(yàn)主義方法論特征的”強(qiáng)綱領(lǐng)“提供了進(jìn)行科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)研究的具體要求;”利益論“是對(duì)其科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的具體理論說明，解決的是科學(xué)知識(shí)的歸因問題;”有限論“則為”強(qiáng)綱領(lǐng)“進(jìn)行了深層次的哲學(xué)論證，是對(duì)”強(qiáng)綱領(lǐng)“的拓展與深化。
愛丁堡學(xué)派的理論主張一經(jīng)提出立即引起了來自四面八方的圍攻，不僅科學(xué)哲學(xué)家、科學(xué)家、科學(xué)社會(huì)學(xué)家對(duì)愛丁堡學(xué)派的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)進(jìn)行了猛烈的抨擊，而且科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的其他學(xué)派也對(duì)其理論進(jìn)行了強(qiáng)烈批評(píng)。面對(duì)種種指責(zé)，愛丁堡學(xué)派對(duì)其理論進(jìn)行了堅(jiān)決辯護(hù)。
在愛丁堡學(xué)派之后，出現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的其他學(xué)派，如巴斯學(xué)派和巴黎學(xué)派等，這些學(xué)派分別發(fā)展出了各自的研究綱領(lǐng)。對(duì)愛丁堡學(xué)派與巴斯學(xué)派、愛丁堡學(xué)派與巴黎學(xué)派的研究進(jìn)路進(jìn)行比較，找出它們之間的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，可以深化我們對(duì)愛丁堡學(xué)派理論立場和理論主張的認(rèn)識(shí)。
愛丁堡學(xué)派作出了兩方面的理論貢獻(xiàn)，它凸顯了社會(huì)因素在科學(xué)形成中的作用，并使經(jīng)驗(yàn)研究方法受到重視，給我們研究科學(xué)知識(shí)的本性問題以很大啟示。它的辯護(hù)在某些方面也是成功的，然而，由于其理論自身所具有的極端相對(duì)主義、方法論與認(rèn)識(shí)論相悖等方面的局限性，愛丁堡學(xué)派難免會(huì)陷入無法擺脫的困境。
此外，愛丁堡學(xué)派用社會(huì)取代傳統(tǒng)哲學(xué)的自然作為說明科學(xué)知識(shí)的資源，本質(zhì)上說，它采用的是與傳統(tǒng)科學(xué)觀同樣的表征性語言描述，只不過在傳統(tǒng)哲學(xué)那里，科學(xué)知識(shí)是對(duì)自然的描寫，而在愛丁堡學(xué)派這里，科學(xué)知識(shí)是對(duì)社會(huì)的反映。但是，兩者的知識(shí)概念是相同的，都把科學(xué)知識(shí)看作再現(xiàn)客體的東西。還有，愛丁堡學(xué)派對(duì)科學(xué)知識(shí)的說明存在其他方面的問題：它未能具體刻畫社會(huì)因素是如何決定科學(xué)知識(shí)的;未充分考慮科學(xué)知識(shí)社會(huì)建構(gòu)的程度問題;也未能對(duì)科學(xué)知識(shí)作出必要的區(qū)分而把科學(xué)知識(shí)社會(huì)建構(gòu)論加以普遍化，使之應(yīng)用于一切科學(xué)知識(shí)領(lǐng)域。
愛丁堡學(xué)派的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)并不能解決科學(xué)知識(shí)論的所有問題。全面而深入地理解科學(xué)知識(shí)，須在各學(xué)科或?qū)W派之間保持必要的張力。對(duì)科學(xué)知識(shí)本性的探索需各學(xué)科或?qū)W派的共同努力，需更多的合作研究。
博士論文詳細(xì)摘要【3】
本文基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和創(chuàng)新演進(jìn)趨勢提出了分布式創(chuàng)新的概念。在Web2.”
階段，互聯(lián)網(wǎng)成為社會(huì)平臺(tái)，大眾成為參與主體，這一背景推動(dòng)了分布式創(chuàng)新，這是創(chuàng)新模式長期沿著開放協(xié)作方向演進(jìn)的最新表現(xiàn)。分布式創(chuàng)新的基本特征在于參與主體的非特定化和靈活協(xié)作，具有擴(kuò)大創(chuàng)新源泉、評(píng)價(jià)創(chuàng)新信息、融合不同專業(yè)和組織靈活多樣等優(yōu)勢。按照科學(xué)發(fā)展觀的理念，基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的分布式創(chuàng)新應(yīng)該在中國未來經(jīng)濟(jì)增長中發(fā)揮主導(dǎo)性作用。目前，關(guān)于創(chuàng)新理論和政策的研究很多，但國內(nèi)對(duì)分布式創(chuàng)新模式的研究，在理論和方法上還存在著諸多空白點(diǎn)及難點(diǎn)。
本文將開源軟件作為分布式創(chuàng)新的典型案例。開源開發(fā)模式近年得到廣泛關(guān)注，在現(xiàn)有傳統(tǒng)軟件開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)上發(fā)展開源軟件，為中國軟件業(yè)帶來了新的機(jī)遇。
通過回顧傳統(tǒng)軟件開發(fā)過程的主要方法，重點(diǎn)地研究了開源軟件過程。針對(duì)開源軟件過程的特點(diǎn)，提出了開源軟件過程模型，分析其開發(fā)步驟。通過對(duì)傳統(tǒng)軟件過程和開源軟件過程的分析，指出了傳統(tǒng)軟件過程和開源軟件過程需要相互借鑒和相互融合。通過對(duì)傳統(tǒng)軟件開發(fā)和開源模式的分析，研究了開源軟件運(yùn)動(dòng)在全球迅速發(fā)展和普及的原因，并用馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解釋了開源軟件運(yùn)動(dòng)的內(nèi)因。
文章還解析了維基與Web2.“核心理念及互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。通過對(duì)維基的特點(diǎn)、分類和使用方法的歸納，分析了維基百科的發(fā)展及最新動(dòng)態(tài)并重點(diǎn)探討了維基經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用和前景�？鐕竞痛笃髽I(yè)在將其生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)全球化的同時(shí)，積極探索并實(shí)踐分布式創(chuàng)新，企業(yè)應(yīng)用分布式創(chuàng)新主要包括員工、用戶和社會(huì)大眾三種基本形式，通過案例剖析對(duì)的每種形式的特點(diǎn)及三種形式的關(guān)系進(jìn)行了說明。
增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家是中國立足國情、面向未來的重大選擇，因此分布式創(chuàng)新的模式對(duì)我們具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)用價(jià)值。正確認(rèn)識(shí)和掌握國外關(guān)于分布式創(chuàng)新研究的動(dòng)態(tài)，對(duì)于推進(jìn)我國創(chuàng)新研究的深入開展、服務(wù)企業(yè)創(chuàng)新戰(zhàn)略實(shí)施具有一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
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