費爾巴哈的提綱論文

時間：2024-08-09 11:54:04 論文提綱我要投稿

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關于費爾巴哈的提綱論文

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關于費爾巴哈的提綱論文

　　關鍵詞：

　　提綱；實踐觀；現實意義

　　《關于費爾巴哈的提綱》雖然是馬克思寫的一篇筆記，但卻是實現人類哲學史上偉大革命變革過程中的一份綱領性文獻，是馬克思思想發(fā)展史上一個極為重要的文本，曾被恩格斯稱之為“作為新世界觀的天才萌芽的第一個文件”。

　　在文章當中，馬克思與費爾巴哈的關系開始完全破裂，反對費爾巴哈的思想，馬克思認為他的思想不全面，首次提出馬克思主義的基本思想要具有實踐性，首次認為實踐應該是人們的一種活動，可以改造整個世界，并且可以檢驗是否為真理，是一切物質生活的根本，相對比較舊的哲學思想與此思想可以通過實踐來區(qū)分，可以在提綱中有所體現，還認為實踐是提綱的核心部分，它也是馬克思基本思想的核心部分。

　　因而可以得出，認真的學習研究實踐的思想，可以讓我們更好的理解馬克思主義思想，更好的堅持馬克思主義思想，認真貫徹學習馬克思主義思想可以更好的建設我國社會主義，對人們還有一定的指導意義，有著深刻的現實意義。

　　一、如何產生“實踐”

　　馬克思和恩格斯一致認為“提綱”是新舊唯物主義思想的轉變過程中經歷的環(huán)節(jié)。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：舊唯物主義的立足點是‘市民’社會；新唯物主義的立足點則是人類社會或社會化了的人類[2]。費爾巴哈的思想主要是從理性看待問題，但是他的思想是一種形而上學的思想，具有一定的抽象性。但是費爾巴哈是思想還不完全是只是理性，同時還有一定的感性，具有直觀性，他認為直觀的事物在空間上是真實存在的。雖然費爾巴哈的思想貌似是具有直觀的感性，但是他是從單個物質上來看待的直觀感性，從而還是具有抽象性的；換個角度看問題的話，直觀感性的物質是在空間上真實存在的，與現實生活有一定的聯系。

　　實踐的思想早就產生了，尤其是唯心主義早已發(fā)現了實踐的思想。例如黑格爾曾經在關于實踐方面提出過很多與眾不同但是有意義的想法。他把實踐看的很重要，把實踐放入了自己的哲學思想當中。他曾經就提出過實踐相對于理論來說非常的重要，理論要結合實踐才可以得到更好的理論思想，理論要基于實踐的基礎上。他認為要想成為真理，就需要通過實踐來證明，慢慢的形成真理。所以，唯心主義沒有認識到真正的實踐思想，雖然也是慢慢的發(fā)展了，但是沒有從根本上得到真正的發(fā)展。唯心主義不清楚真正的實踐思想是什么樣的，只是自認為的理想形態(tài)方面認知的實踐。

　　舊唯物主義還是有一點自己的實踐觀念的。與此同時，他們還認為實踐應該是一種物質活動，但是他們說的物質活動并不是我們所認為的實踐，不是那種改造客觀世界的實踐，他們認為的物質活動是人們保證正常生活的比較低級的活動。他們根本沒有看到實踐的本質，只是看到表面的實踐，沒有真正的理解實踐。所以，這肯定會使得舊唯物主義是一種形而上學，并且具有不徹底性，這樣他們對自然、社會以及看待一些問題必然會導致一種錯誤的認識。馬克思認真的分析了物質的活動，并且從哲學抽象的角度進行了認識，從而產生了實踐觀。

　　二、認識實踐

　　人類擁有的活動之一就是認識，這是人類獨有的，認識是人類一種獨特的反映。人類的認識過程就是人們思想在不斷的變化的過程，是主觀的認識過程，既通過人類的大腦的思維和人類其他的器官來完成，也要通過一定的意識思維來完成。人類的思維是長期慢慢發(fā)展形成的，人類的思維是在慢慢的變化，越來越成熟，但是思維不是自然界自然生成的，而是通過人類長期的實踐活動而不斷形成的，并且在不斷的發(fā)展變化。

　�。ㄒ唬⿲嵺`是人類認識世界的基礎

　　認識都是在實踐的基礎上慢慢發(fā)展形成的，并且在不斷的發(fā)展變化。認識了世界并且在不斷的改造世界，認識就是在改造世界的時候慢慢形成的。我們也是在不斷的實踐當中不斷的認識自我，改變自我。

　　人類在不斷的接觸事物，慢慢的認識這個事物。本身客觀的事物就是存在于空間當中的，只是人類在不斷的認識當中，需要一個過程。但是認識的過程當中也是通過不斷的摸索，不斷的實踐，才慢慢的認識這個事物。因此實踐是人類認識世界的基礎。

　�。ǘ⿲嵺`的主體是人

　　馬克思認為人類的社會生活是實踐，人的本質也是實踐。怎么樣才可以認識一個人呢？想要認識一個人首先要弄清楚這個人跟現實生活存在什么樣的聯系，人與他自身生存的環(huán)境有什么樣的聯系。先是有了自然以后才慢慢有了人類，因而人類是自然界的產物。但是這一切都不是一直不變的，都是慢慢的變化的。人類通過自己平時的實踐活動，必然會影響到自然界的發(fā)展和變化。人類在現實生活當中，是在不斷的勞動生活的，這也是人類的實踐活動。

　　因此，人類的實踐活動是自然界一切發(fā)展變化的基礎。這種實踐活動，可以很深的影響到自然界的變化，一旦有段時間沒有進行實踐活動，自然界的變化自然會沒什么變化，很明顯的發(fā)現人類沒有從事實踐活動。人類的實踐活動才是改造客觀世界的本質。因此，要想更好的改造客觀世界，就要從人類的實踐活動重點入手，深刻的去理解人類的實踐活動。人類才是實踐活動真正的主體。

　�。ㄈ⿲嵺`使得人們認識世界充滿力量

　　現今社會，認識在不斷的發(fā)展變化，隨著時間的變化，人們的思維在不斷的提升，人們的水平越來越高，自然人們的認識水平也越來越高，這也是這個社會發(fā)展的要求。以前很多事物沒有被人們發(fā)現和認識，慢慢的人們開始接觸和認識更多的事物，認識的范圍在不斷的擴大。之前被認識的事物也在不斷的發(fā)展和變化，這就對人們的要求越來越高，需要人們的認知能力不斷提升來適應這個社會。這樣才能不斷的向前發(fā)展。人類在社會上不斷的實踐當中，不斷的認識新的事物，給人們認識新事物充滿了無形的力量，讓人類不斷的提升自己的認知能力，這些的培養(yǎng)都是在實踐當中實現的。

　　三、深入探討《關于費爾巴哈的提綱》中的實踐活動

　　馬克思在“提綱”中所提到的實踐，本身具有經濟方面的意義，是不斷的發(fā)展和變化當中實現的實踐活動。馬克思非常重視現實生活當中的實踐活動，也比較重視工業(yè)方面實踐活動的發(fā)展，充分利用自身所處的環(huán)境來發(fā)揮好現實生活的實踐活動，創(chuàng)造出自己需要的物質。

　　馬克思對于實踐活動進行了下一步的經濟學研究，馬克思對資產階級社會的批判主要是側重于它的交換關系，但同時也肯定了資本主義對生產力的推動。馬克思所提到的實踐，應該是現實生活的實踐活動，這種活動是建立在生產力和生產關系相結合在一起的實踐活動，兩者相互聯系相互統(tǒng)一。

　　四、馬克思主義實踐觀對我國的現實意義

　　馬克思主義實踐觀對我國的現實意義分以下兩點來說：

　　第一，學習馬克思主義實踐可以使得我們更好的認識世界和更好的改造世界。只有認真的學習好實踐的觀點，利用好我們的思維，才可以更好的改造我們的世界�，F實生活中的事物都在不斷的發(fā)展和變化，只有真正的學習好實踐觀，才能抓住事物發(fā)展的本質，才可以更好的去改造它。

　　第二，學習馬克思主義實踐觀可以使得我們處理好人和環(huán)境的關系，人和環(huán)境的關系兩者是辯證統(tǒng)一的，在處理人和環(huán)境關系時，要充分利用好實踐的觀點，從而實現人與自然的和諧相處，不斷的向前發(fā)展。

　　參考文獻：

　　[1] 恩格斯.費爾巴哈和德國古典哲學的終結:1888年單行本序言[M].北京:人民出版社,1980.

　　[2] 馬克思.關于費爾巴哈的提綱[M].馬克思恩格斯選集:第1卷[C].北京:人民出版社,1976.

　　[3] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

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