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法學(xué)論文的題目如何選定

時(shí)間:2024-06-29 20:53:32 論文提綱 我要投稿
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法學(xué)論文的題目如何選定

  課題選定的四項(xiàng)要求:

法學(xué)論文的題目如何選定

  1、有學(xué)術(shù)性、理論性

  2、有實(shí)踐性、針對(duì)性

  3、有充足的資料

  4、能夠揚(yáng)長避短

 

  1、有學(xué)術(shù)性、理論性

  答辯委員會(huì)成員評(píng)價(jià)學(xué)位論文,首先是判斷其選題是否具有學(xué)術(shù)性、理論性。評(píng)價(jià)的結(jié)果,如果得出沒有學(xué)術(shù)性、理論性,或者學(xué)術(shù)性、理論性較小的判斷,該論文是否能夠通過就成了問題?梢,缺乏學(xué)術(shù)性、理論性的課題,亦即純粹技術(shù)性的、實(shí)用性的課題,不適于作為學(xué)位論文的選題。例如所謂“執(zhí)行難”、“裁判不公”等雖說是重大的問題,但不是學(xué)術(shù)問題、理論問題,就不適于選作學(xué)位論文的課題。有的屬于政策性、對(duì)策性課題,也不適于作學(xué)位論文選題。

  學(xué)位論文的選題應(yīng)當(dāng)是:研究一項(xiàng)法律理論,或者研究一項(xiàng)法律制度,或者研究一個(gè)法律原則,或者研究一個(gè)法律概念。

  答辯委員會(huì)成員或者其他專家在評(píng)價(jià)一篇學(xué)位論文時(shí),所說該課題具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性或理論性,是指什么而言的呢?換言之,判斷一篇學(xué)位論文學(xué)術(shù)性、理論性之有無、大小的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

  符合下述五種情形之一,即可認(rèn)為具有學(xué)術(shù)性、理論性:

  其一,補(bǔ)白性選題

  這一課題前人沒有研究,至少是國內(nèi)法學(xué)界沒有作過研究,這叫補(bǔ)白,填補(bǔ)研究的空白,屬于有學(xué)術(shù)性、理論性。

  其二,開拓性選題

  這一課題前人雖然有所研究,但成果很少,僅有幾篇一般性文章,或者僅研究其個(gè)別部分、個(gè)別側(cè)面而不是全部,本文將研究的范圍拓寬了,研究的程度加深了,作了系統(tǒng)、全面、深度的研究,這叫有開拓性,屬于有學(xué)術(shù)性和理論性。

  其三,提出問題性選題

  這一課題是社會(huì)生活或法律生活中出現(xiàn)的新情況、新問題,過去沒有或沒有意識(shí)到,當(dāng)然更談不到研究,現(xiàn)在提出這一問題本身就具有價(jià)值,標(biāo)志學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步,也許本文還做不到系統(tǒng)、全面、深入的研究,其學(xué)術(shù)性和理論性就表現(xiàn)在率先提出問題。

  其四,超越性選題

  這一課題前人已經(jīng)作過很多研究,可能已經(jīng)形成通說,但本文根據(jù)社會(huì)生活和法律生活的重大發(fā)展,總結(jié)實(shí)踐中的新經(jīng)驗(yàn),回答了實(shí)踐中的新問題,所作出的研究結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前人所達(dá)到的程度和水準(zhǔn),當(dāng)然具有學(xué)術(shù)性和理論性。

  其五,總結(jié)性選題

  這一課題在不同的時(shí)代、不同國家都有很多研究成果,不同的研究都有所側(cè)重,有其局限,有所不足,本文在前人所取得的研究成果基礎(chǔ)上作系統(tǒng)、全面、深入的帶總結(jié)性的研究,這叫集其大成,當(dāng)然具有學(xué)術(shù)性和理論性。

  2、有實(shí)踐性、針對(duì)性

  一個(gè)課題雖然有學(xué)術(shù)性和理論性,但如果在現(xiàn)代法治已經(jīng)沒有地位,現(xiàn)代社會(huì)中不發(fā)生這樣的問題,你的研究對(duì)我們的國家、民族的發(fā)展進(jìn)步有什么用處,對(duì)于民主、法治和人權(quán)有什么意義?這叫不具有實(shí)踐性、針對(duì)性。須說明的是,法史學(xué)研究,不能這樣要求。

  須注意的是,有的課題,在當(dāng)時(shí)可能沒有什么實(shí)踐性、針對(duì)性,例如80年代初期,研究破產(chǎn)法,研究期貨、證券制度,往往會(huì)被人指責(zé)缺乏實(shí)踐性、針對(duì)性。談?wù)搶?shí)踐性當(dāng)然不能局限于當(dāng)時(shí),要預(yù)見到社會(huì)的發(fā)展。第一篇以證券交易法律制度研究為題的博士論文在選題時(shí),我國還沒有證券交易所;第一篇研究建筑物區(qū)分所有權(quán)制度的博士論文在選題時(shí),北京還沒有幾座公寓式大廈,住宅商品化政策還沒有出臺(tái),能夠說這樣的選題沒有實(shí)踐性嗎?再者,對(duì)實(shí)踐性、針對(duì)性的要求,不可絕對(duì)化,不是什么研究都要求實(shí)踐性、針對(duì)性。例如英美法上的某些制度,即使對(duì)我國法制不可能有多少參考價(jià)值,我們?nèi)钥蛇x作學(xué)位論文題目。

  3、有充足的資料

  法學(xué)研究屬于文本研究的性質(zhì)決定,選題還應(yīng)當(dāng)考慮的一個(gè)重要問題是資料是否足夠。有的選題雖然有重大的理論意義和實(shí)踐性,但缺乏足夠的資料,不可能成就一篇高質(zhì)量的學(xué)位論文。因此,選題是否適當(dāng),不能只看學(xué)術(shù)性、實(shí)踐性,一定要考慮資料是否充分?沒有充分的資料,再好的選題,也應(yīng)舍棄,不可勉強(qiáng)。論文寫到中途,因?yàn)橘Y料缺乏,寫不下去,不得不重新更換選題,就被動(dòng)了。

  4、能夠揚(yáng)長避短

  兵法上說“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”。學(xué)術(shù)研究何尚不是如此?前述三項(xiàng)要求,目的是做到“知彼”,即了解研究對(duì)象。第四項(xiàng)要求,是要“知己”。了解自己的長處和短處,盡可能回避自己的短處,盡可能發(fā)揮自己的長處。

  判斷自己的長處、短處,主要考慮以下三個(gè)方面:

  其一,是否擅長抽象思維?

  有的人擅長抽象思維,擅長論辯,而另外有的人卻不擅長抽象思維,不擅長論辯。閱讀的范圍寬,哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等等讀過不少,自然喜好辯論,擅長辯論。除專業(yè)著作外,很少讀其他著作,對(duì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)缺乏興趣,自然不擅長抽象思維。在選題時(shí)一定要考慮自己的長處、短處,使所選題目符合自己的長處,自己的短處可以避開。

  學(xué)術(shù)論文選題,大抵可以分為兩種類型:

  其一,理論型選題;

  其二,制度型選題。

  法理學(xué)領(lǐng)域的課題大抵屬于理論型,就是民法領(lǐng)域也有理論型課題。迄今較優(yōu)秀的民法博士學(xué)位論文,屬于制度型選題的較多。

  在寫作的難易程度上,理論型選題較難,制度型選題較易。理論性課題,需要作者有較強(qiáng)的抽象思維能力和駕馭理論的能力,擅長抽象思維的人可以充分發(fā)揮其長處。如果不擅長抽象思維的人選理論性選題,就會(huì)很吃力,感到難以駕馭,講不出多少道理。就應(yīng)當(dāng)回避理論性選題,而選擇制度型選題。

  制度型選題,所研究的是現(xiàn)實(shí)存在的法律制度,是一種存在,雖然不同于物質(zhì)存在。法律制度,例如民法上的各種制度,法人制度、時(shí)效制度、抵押權(quán)制度、建筑物區(qū)分所有權(quán)制度、相鄰關(guān)系等,是一種制度存在,有其定義、內(nèi)涵、外延,有其構(gòu)成、內(nèi)容、目的、功能等,相對(duì)而言,容易把握、駕馭,容易成功。但一個(gè)擅長抽象思維的作者選了制度型選題,就發(fā)揮不了其長處。在博士、碩士研究生階段,由于時(shí)間、精力及知識(shí)積累的限制,擅長抽象思維的人,很可能不擅長制度研究。選擇了制度型選題,很可能正是其短處。

  其二,掌握外語種類及程度如何?

  各人掌握外語的語種和程度有不同。一個(gè)英語很好的博士生選擇一個(gè)大陸法上特有的制度,長處得不到發(fā)揮,并且正好是其短處,例如論物權(quán)變動(dòng),由于英美法沒有對(duì)應(yīng)的制度,英語很好卻一點(diǎn)也用不上,有很多德國、日本資料卻不能利用,你叫他怎么能夠完成一篇高水準(zhǔn)的學(xué)位論文?反之,一個(gè)德語、日語很好的研究生,選一個(gè)英美法上特有的制度,也是如此。

  其三,專業(yè)知識(shí)上的長處和短處

  現(xiàn)在的碩士生、博士生,大抵在專業(yè)知識(shí)上有所欠缺或偏重,因此在選題時(shí)要注意回避自己的短處。例如,對(duì)某個(gè)外國的法律掌握較好,而對(duì)國內(nèi)的法制反到很生疏,如選擇研究該外國法律制度的選題,可以揚(yáng)長避短。這里順便提到研究外國法律制度的價(jià)值問題,有的人認(rèn)為研究外國的法律制度,沒有什么創(chuàng)造性,否定其學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。把某外國某項(xiàng)法律制度研究清楚,供作我國立法和理論研究的參考,這就是其價(jià)值。將外國的某項(xiàng)制度、理論引人國內(nèi),使之體系化、條理化,以便我們能夠了解、把握、借鑒,這就是學(xué)術(shù)性和實(shí)踐性。

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