如何撰寫學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告？
學(xué)位論文是學(xué)生獲得不同等級(jí)學(xué)位的一個(gè)必要條件，但學(xué)位論文的撰寫有哪些要求呢?如何才能寫出一篇好的開(kāi)題報(bào)告呢?下面YJBYS小編帶大家一起看看!
一、選題及目的
撰寫學(xué)位論文的開(kāi)題報(bào)告首先要有選題。選題就是學(xué)生學(xué)位論文的研究題目。選題有幾種來(lái)源，要么來(lái)自于個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)或?qū)I(yè)經(jīng)驗(yàn)，要么來(lái)自文獻(xiàn)閱讀，要么來(lái)自于老師的建議。
選題還會(huì)涉及選題的大小、選題的范圍。它們都是相對(duì)而言的，這也視研究隊(duì)伍的大小和研究能力強(qiáng)弱來(lái)確定。我們舉個(gè)例子就可以說(shuō)明，“課堂教學(xué)有效性研究”可以縮小為“小學(xué)課堂教學(xué)有效性研究”，還可以縮小為“小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性研究”，甚至再縮小為“小學(xué)數(shù)學(xué)幾何課堂教學(xué)有效性研究”，由此可以看到選題由大到小的變化。
選題意義可以理解為研究目的，選擇了一項(xiàng)研究到底要達(dá)到什么目的，這是研究者首先需要明確的目標(biāo)，通常選題意義或研究目的可從以下幾個(gè)方面來(lái)看，第一是學(xué)術(shù)意義，第二是理論價(jià)值，第三是實(shí)踐價(jià)值，第四是個(gè)體目的，第五是知識(shí)發(fā)展。任何一項(xiàng)選題都可能從以上幾個(gè)方面來(lái)設(shè)定其意義，但并不是每一個(gè)選題都要達(dá)到這些目的，這要視選題大小、范圍和類型而定。在選題意義上，作為一種科學(xué)研究，論文的意義在于填補(bǔ)知識(shí)的空白或探索新知識(shí)、找到一些現(xiàn)象的起因、描述一些現(xiàn)象、解決一個(gè)實(shí)際問(wèn)題或驗(yàn)證一個(gè)假設(shè)。
二、概念和理論框架
研究選題、研究問(wèn)題、研究文獻(xiàn)綜述到研究?jī)?nèi)容和研究方法的確定中可以明確學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告的主要內(nèi)容，但一項(xiàng)研究是否具有獨(dú)創(chuàng)性或原創(chuàng)性還取決于這項(xiàng)研究的理論框架或分析框架、研究視角或范式。所以在學(xué)位論文的開(kāi)題報(bào)告中還須提出研究的理論框架，這個(gè)框架將決定學(xué)位論文的邏輯結(jié)構(gòu)。研究“概念框架和研究目的密切相連，而且研究目的與框架共同對(duì)研究問(wèn)題的形成造成重要影響”
為什么研究需要概念或理論框架呢?這是因?yàn)橐粋�(gè)概念框架、模型或理論可以幫助提出一個(gè)科研問(wèn)題或?qū)δ硞�(gè)問(wèn)題做出解答。科學(xué)研究實(shí)質(zhì)上是為了發(fā)展或驗(yàn)證能解釋自然界和社會(huì)生活的理論、假設(shè)、模型、猜想或概念框架。研究問(wèn)題和理論之間的聯(lián)系是直截了當(dāng)?shù)�。一個(gè)研究問(wèn)題可能需要多個(gè)理論，不同的理論可能對(duì)一個(gè)問(wèn)題作出不同的解答，如“班級(jí)人數(shù)和學(xué)生成績(jī)之間的關(guān)系是什么”這樣一個(gè)研究問(wèn)題可以用多種理論來(lái)回答。另外，觀察什么與如何觀察是由該問(wèn)題或選題的一個(gè)核心概念來(lái)驅(qū)動(dòng)的。那么什么是概念?什么是概念框架?什么是理論?什么是理論框架?概念或理論從哪里來(lái)?如何在研究設(shè)計(jì)中構(gòu)建概念或理論框架?如何在研究設(shè)計(jì)中應(yīng)用概念或理論框架?這些問(wèn)題都是我們?cè)谘芯恐行枰鉀Q的問(wèn)題。
研究的理論框架其實(shí)還與研究的假設(shè)聯(lián)系在一起，也就是說(shuō)，每一個(gè)開(kāi)題報(bào)告都會(huì)有研究的假設(shè)，或者說(shuō)，做研究首先要有假設(shè)，然后去找證據(jù)證明這個(gè)假設(shè)是成立的。如一個(gè)研究生提出了一個(gè)假設(shè)，說(shuō)一個(gè)人的數(shù)學(xué)成績(jī)?nèi)Q于他的語(yǔ)言能力，語(yǔ)言能力強(qiáng)則數(shù)學(xué)成績(jī)就高，這就是一個(gè)假設(shè)的理論模型。
三、研究問(wèn)題
一切研究都始于問(wèn)題，學(xué)位論文的開(kāi)題報(bào)告是研究的開(kāi)題報(bào)告，因此也必須始于問(wèn)題。
年鑒學(xué)派大師費(fèi)弗爾說(shuō)得明確：“提出問(wèn)題是所有史學(xué)研究的開(kāi)端和終結(jié)，沒(méi)有問(wèn)題便沒(méi)有史學(xué)。”同時(shí)，提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要，“因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題可能只需要數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)技巧，而提出新問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)新可能性或以新視角看待舊問(wèn)題，卻需要具有創(chuàng)造性的想象力，這標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”由此可見(jiàn)在研究中問(wèn)題的重要地位。
什么是“研究問(wèn)題”?研究問(wèn)題說(shuō)明研究者想要知道什么，想要通過(guò)研究理解什么，因此研究問(wèn)題一定是指向知識(shí)和理解。研究問(wèn)題與研究假設(shè)是有區(qū)別的，研究假設(shè)是研究者對(duì)這些問(wèn)題的嘗試性回答。
1.問(wèn)題的來(lái)源
多數(shù)人的寫作或者緣于現(xiàn)實(shí)的思考，或者緣于閱讀的興趣。其實(shí)，在大多數(shù)情況下，閱讀會(huì)促進(jìn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考常常會(huì)求助于閱讀。”“通過(guò)專業(yè)或個(gè)人日常經(jīng)驗(yàn)選擇一個(gè)研究問(wèn)題似乎比通過(guò)(老師)建議或文獻(xiàn)的途徑更加危險(xiǎn)。但這種擔(dān)心未必正確。以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)你的研究有可能會(huì)更具價(jià)值。”從這些話中我們可以看出，閱讀、專業(yè)活動(dòng)、生活經(jīng)驗(yàn)、老師建議都可能成為研究問(wèn)題的來(lái)源。
這里需要解釋和說(shuō)明的是，在中文中“問(wèn)題”有多重意義，而英文中question、problem、issue各具有特定的`意義所指。我們用三個(gè)動(dòng)詞就可以解釋這三個(gè)詞的意義了：“回答問(wèn)題”、“解決問(wèn)題”和“討論問(wèn)(議)題”。在學(xué)術(shù)研究中可能為了“解決問(wèn)題”而要提出需要回答的研究問(wèn)題，所有的“解決”“回答”的問(wèn)題都可以成為討論的問(wèn)題。因此在研究中需要“回答問(wèn)題”。通常我們會(huì)說(shuō)，“偉大的科學(xué)研究工作常常出于解決某一急迫的實(shí)際問(wèn)題。”
2.三個(gè)基本問(wèn)題：是什么?為什么?如何?
由于研究者的研究?jī)r(jià)值觀不同，對(duì)研究問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也不同。馬克斯威爾把研究問(wèn)題劃分為三類，它們是一般化問(wèn)題(genericquestions)和具體化問(wèn)題(particularisticquestions)、工具主義者問(wèn)題和實(shí)在論者問(wèn)題、變量問(wèn)題和過(guò)程問(wèn)題。也有方法研究學(xué)者認(rèn)為，“大量的教育研究問(wèn)題可以歸納為相互關(guān)聯(lián)的三類形式：描述性問(wèn)題———正在發(fā)生什么?因果性問(wèn)題———是否有系統(tǒng)性的作用?過(guò)程性或機(jī)制性問(wèn)題———為什么會(huì)發(fā)生或怎么發(fā)生的?”我們把問(wèn)題基本上分為三類，即本體論問(wèn)題、價(jià)值論問(wèn)題和方法論問(wèn)題，通俗地說(shuō)，在研究中時(shí)刻要回答“是什么”、“為什么”和“如何、怎么辦”的問(wèn)題。
3.問(wèn)題的表述方式
研究者應(yīng)該以有助于實(shí)現(xiàn)實(shí)踐目的的方式提出研究問(wèn)題，而不應(yīng)該把這些研究的目的隱藏在研究問(wèn)題本身中。并且研究問(wèn)題必須是通過(guò)研究能夠得到解答的問(wèn)題，研究必須是真正可以實(shí)施的。“如果提出一個(gè)沒(méi)有哪個(gè)研究能夠回答的問(wèn)題是沒(méi)有價(jià)值的，無(wú)論是因?yàn)闊o(wú)法獲得回答問(wèn)題的資料，還是得出的結(jié)論可能會(huì)有嚴(yán)重的效度威脅。”
如果把研究問(wèn)題劃分為工具主義者問(wèn)題和實(shí)在論者問(wèn)題，那么通常會(huì)有如下說(shuō)法：提出研究問(wèn)題時(shí)，要以研究對(duì)象所說(shuō)或所報(bào)告的方式，或者以直接觀察到的方式，而不是以信念、行為或因果推論的方式提出。
4.問(wèn)題和選題的關(guān)系
對(duì)什么問(wèn)題的研究和回答才具有選題意義?研究問(wèn)題應(yīng)該通過(guò)研究者的研究可以回答的問(wèn)題，而且可以直接詢問(wèn)研究如何實(shí)現(xiàn)實(shí)踐的目的。
在論文開(kāi)題報(bào)告中，首先要表述的是“問(wèn)題的提出”，也就是提出要解決的問(wèn)題，提問(wèn)的方式多種多樣。德里達(dá)在談到“本體論”問(wèn)題時(shí)，認(rèn)為本體論始于“這是什么”這種方式的提問(wèn)，但他反對(duì)邏各斯中心主義方法，但反對(duì)的策略則是“回溯到源頭去”，他主張的追溯就是“提問(wèn)(questioning)”，“提問(wèn)看上去只是疑問(wèn)而無(wú)所肯定，其實(shí)，照海德格爾的說(shuō)法，在提問(wèn)中，所要問(wèn)的問(wèn)題的方向就已經(jīng)確定了。這其中就有著yes。”因此在我們的論文開(kāi)題報(bào)告中，提出問(wèn)題本身就是一種肯定，提問(wèn)者只是對(duì)它進(jìn)行論證而已。
要很好地設(shè)計(jì)研究問(wèn)題，因?yàn)樗鼈儠?huì)影響到方法的可行性和研究的效度或結(jié)果。研究問(wèn)題是研究設(shè)計(jì)的中心，它決定著其他各個(gè)部分。
問(wèn)題提出要有意義。“從偶然的想法到形成概念并具體確定一個(gè)值得探索的問(wèn)題，這一過(guò)程對(duì)科學(xué)研究是至關(guān)重要的。
5.研究問(wèn)題與概念或理論之間的關(guān)系
這兩者之間的關(guān)系也很重要，因?yàn)檠芯繂?wèn)題的提出是基于研究的概念或理論基礎(chǔ)上的。我們舉個(gè)例子就可以明白，如“課堂教學(xué)的有效性研究”這個(gè)選題并沒(méi)有能夠反映出某一個(gè)重要概念或理論，雖然“課堂教學(xué)”、“有效性”都可以作為概念來(lái)看待，但不足以表明其學(xué)術(shù)性或理論性;如果我們把選題改為“課堂教學(xué)有效性的心理學(xué)研究”，“心理學(xué)”的學(xué)科性就成為這個(gè)選題研究的概念來(lái)源或理論來(lái)源。
四、研究方法
通過(guò)對(duì)研究?jī)?nèi)容的建構(gòu)，確定了研究的對(duì)象和方向，但任何研究都需要利用一定的研究方法來(lái)完成。研究方法，即收集數(shù)據(jù)的方案和對(duì)數(shù)據(jù)的測(cè)量和分析，應(yīng)根據(jù)研究問(wèn)題來(lái)選用，并應(yīng)該能直接回答該問(wèn)題，將問(wèn)題和方法直接相聯(lián)系，可以在調(diào)查方法、數(shù)據(jù)、假設(shè)的互相作用基礎(chǔ)上進(jìn)行一系列邏輯推理，從而得出合理的結(jié)論。包括教育學(xué)在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)的研究方法，通常會(huì)有四種，如歷史研究法、內(nèi)容分析法、個(gè)案研究法、統(tǒng)計(jì)和調(diào)查研究法。
研究問(wèn)題和研究方法有什么關(guān)系呢?從邏輯上說(shuō)，研究方法與研究問(wèn)題應(yīng)該是一致的，“你運(yùn)用的方法一定要能夠回答你的研究問(wèn)題”。研究方法是回答研究問(wèn)題的手段，而不是研究問(wèn)題的邏輯轉(zhuǎn)換，研究方法的選擇不僅依賴于研究問(wèn)題，而且取決于真實(shí)的研究情境，還要考慮如何在這種情境中最有效地獲得研究所需要的資料，也就是針對(duì)什么問(wèn)題使用什么方法在邏輯上要求清楚地表達(dá)出來(lái)的，如對(duì)基本概念的界定和梳理，用文獻(xiàn)法，但文獻(xiàn)綜述中可能會(huì)使用文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)法。
研究問(wèn)題與研究方法應(yīng)該是結(jié)合在一起的，它們不是一種邏輯結(jié)合，如果研究方法不能為回答研究問(wèn)題提供所需要的資料，那么就需要改變研究問(wèn)題，或者改變研究方法。“研究方法必須適合研究問(wèn)題，而且研究者必須有能力實(shí)施這個(gè)方法。”因此研究者應(yīng)該指出某種研究方法為什么能有效地研究某個(gè)問(wèn)題，對(duì)研究方法必須進(jìn)行詳細(xì)描述，包括測(cè)量的方法、數(shù)據(jù)收集的過(guò)程、對(duì)數(shù)據(jù)的分析等，必須能讓其他人評(píng)論或重復(fù)驗(yàn)證這項(xiàng)研究。此外，研究還需要指出研究方法的局限性。
研究問(wèn)題與研究目的、概念和理論框架、研究方法、研究結(jié)論的邏輯關(guān)系如圖1所示。
各學(xué)科研究都有一套指導(dǎo)科學(xué)研究的根本性的原則，這些原則是：①提出有意義并能通過(guò)實(shí)證來(lái)研究的問(wèn)題;②將研究與相關(guān)的理論相結(jié)合;③使用能對(duì)研究問(wèn)題進(jìn)行直接研究的方法;④進(jìn)行有條理的、明確的邏輯推理;⑤實(shí)施重復(fù)驗(yàn)證和研究推廣;⑥發(fā)表研究結(jié)果，鼓勵(lì)專業(yè)人士的審查與評(píng)論。
五、研究文獻(xiàn)綜述
在確定了選題和確定了研究的問(wèn)題之后，必須要做的一件重要的、不可或缺的研究工作是文獻(xiàn)綜述。文獻(xiàn)綜述雖然是一種研究方法，但它是一種最基礎(chǔ)的研究方法，是任何研究都必須要使用的一種研究方法。
問(wèn)題是文獻(xiàn)種類有哪些?通常我們可能需要的文獻(xiàn)有教育學(xué)術(shù)專著、教育學(xué)術(shù)期刊論文、教育學(xué)術(shù)會(huì)議論文、教育政策文本、教育學(xué)術(shù)學(xué)位論文、教育學(xué)術(shù)研究手冊(cè)、教育學(xué)術(shù)工具書(百科全書、辭典等)，但要注意不包括教材。
有學(xué)者指出，“針對(duì)某個(gè)問(wèn)題所作的相關(guān)的文獻(xiàn)綜述可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題尚未被解答。當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)空白之后，文獻(xiàn)綜述通過(guò)分析該問(wèn)題和相關(guān)假想是如何被討論的，以及發(fā)現(xiàn)過(guò)去所用的抽樣、選址和其他重要背景，可以幫助提出各種不同的答案及研究的設(shè)計(jì)和執(zhí)行方案。”由此可見(jiàn)，在進(jìn)行文獻(xiàn)綜述的時(shí)候必須以問(wèn)題為中心，也就是要針對(duì)研究中所提出的問(wèn)題進(jìn)行綜述，這樣可以避免羅列文獻(xiàn)的簡(jiǎn)單做法。
為什么要做文獻(xiàn)綜述呢?它是學(xué)術(shù)研究的一項(xiàng)基本規(guī)范，當(dāng)然文獻(xiàn)綜述更重要的是為了知識(shí)傳承和知識(shí)創(chuàng)新。在做文獻(xiàn)綜述時(shí)我們最需要弄清楚的是知識(shí)譜系。借用�？碌�“考古學(xué)”說(shuō)法，文獻(xiàn)綜述可以理解為知識(shí)考古學(xué)，它就是對(duì)知識(shí)形成的歷史過(guò)程進(jìn)行梳理，這一過(guò)程不再被看成是確定無(wú)疑的，或是有明確的主體意義的規(guī)劃在其中起決定作用。知識(shí)形成的過(guò)程被�？绿幚頌橹R(shí)相互詮釋的過(guò)程，一個(gè)(或一種)知識(shí)的形成總是“通過(guò)另一個(gè)既是次要的又是重要的、既是隱蔽的又是基本的意義的話語(yǔ)之明確意義重新整理。
當(dāng)然就一項(xiàng)研究而言，文獻(xiàn)綜述的價(jià)值是多方面的，其中一個(gè)重要價(jià)值就是為本研究選題提供啟示，也就是說(shuō)，通過(guò)文獻(xiàn)綜述為本研究選題奠定了知識(shí)基礎(chǔ)，從文獻(xiàn)綜述中找到了選題的重要依據(jù)，或許是新選題新研究，或許是舊選題新研究，或許是舊選題補(bǔ)充研究……總之只有在文獻(xiàn)綜述的基礎(chǔ)上才可能知道你的選題在所屬研究領(lǐng)域中的地位，這是研究創(chuàng)新和研究進(jìn)步的根本標(biāo)志所在。因此文獻(xiàn)綜述是進(jìn)入到學(xué)術(shù)研究的第一道門檻，不做文獻(xiàn)綜述是無(wú)法進(jìn)入到學(xué)術(shù)殿堂的。
通過(guò)以上的研究我們可以看到，學(xué)位論文的開(kāi)題報(bào)告需要有選題、問(wèn)題、文獻(xiàn)綜述、內(nèi)容、方法、理論框架等內(nèi)容，而所有這些內(nèi)容具有內(nèi)在的邏輯一致性，選題要具有意義必須通過(guò)問(wèn)題的研究和解決來(lái)體現(xiàn)，而文獻(xiàn)綜述是圍繞著提出的問(wèn)題來(lái)展開(kāi)的，研究的內(nèi)容是根據(jù)文獻(xiàn)綜述和研究問(wèn)題來(lái)確定的，研究方法一定是從屬于研究的問(wèn)題和研究?jī)?nèi)容的，而理論框架、分析視角是為了使方法使用的有效性得以展現(xiàn)�？磥�(lái)，研究問(wèn)題與研究目的之間的關(guān)系應(yīng)該清晰，應(yīng)該利用有關(guān)研究對(duì)象的已有的知識(shí)以及相關(guān)的理論概念與研究模式來(lái)豐富研究問(wèn)題，應(yīng)該用理論與知識(shí)豐富研究目的，選擇什么樣的相關(guān)理論和知識(shí)又取決于研究目的和研究問(wèn)題。湯一介說(shuō)：“照我的想法，‘哲學(xué)’應(yīng)該是從思考某個(gè)(或幾個(gè))‘哲學(xué)問(wèn)題’出發(fā)，而形成的一套概念體系，并據(jù)概念之間的聯(lián)系而形成若干‘哲學(xué)命題’，并在方法上有著相當(dāng)?shù)淖杂X(jué)，進(jìn)而進(jìn)行理論上的分析與綜合而形成的關(guān)于宇宙人生的哲學(xué)體系。”哲學(xué)體系是這樣形成的，包括教育在內(nèi)的其他學(xué)科的理論體系又何嘗不是如此形成的呢?
開(kāi)題報(bào)告或研究設(shè)計(jì)應(yīng)是整個(gè)研究過(guò)程中不斷進(jìn)行的事情，而不僅僅是一開(kāi)始的事情，因?yàn)殡S著研究過(guò)程進(jìn)展，研究者會(huì)出現(xiàn)新的觀念，找出新的材料，……它是一個(gè)無(wú)限的過(guò)程，因此適時(shí)、適宜地作出調(diào)整是很正常的事情。
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