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懷特海有機(jī)哲學(xué)對(duì)建設(shè)特色學(xué)校的啟示論文
當(dāng)前,對(duì)于特色學(xué)校的研究依然如火如荼。尤其在21世紀(jì),面對(duì)“千校一面”的情況下,對(duì)特色學(xué)校的研究更為重視。關(guān)于特色學(xué)校建設(shè)的研究,更多的是外在治理范式上。校長(zhǎng)、學(xué)校管理組織等如何從頂層設(shè)計(jì)的角度去研究如何建設(shè)特色學(xué)校,但是在理論基礎(chǔ)研究上較為薄弱。特色學(xué)校的建設(shè)的外在和內(nèi)在要求不能再只依賴外在管理模式,而應(yīng)該輔之以內(nèi)在生成的哲學(xué)作為理論基礎(chǔ)。本文旨在闡述懷特海有機(jī)哲學(xué)對(duì)建設(shè)特色學(xué)校的啟示。
1 懷特海的有機(jī)哲學(xué)原理
1.1 整體性原理
懷特海在《過(guò)程與實(shí)在》這本書內(nèi)集中表達(dá)了其有機(jī)哲學(xué)觀。在其有機(jī)哲學(xué)中,整體性理論是他的重要理論之一。對(duì)于這些理論,懷氏有些并沒(méi)有明確指出,但是卻散見(jiàn)于他該著作的字里行間!氨举|(zhì)存在于整體之中,不能從環(huán)境中抽離出來(lái)!盵1]筆者認(rèn)為,這是整體性理論的一個(gè)核心。對(duì)于任何事物的把握和認(rèn)識(shí)應(yīng)該把握其本質(zhì),其實(shí)這句話的真正含義就是應(yīng)該認(rèn)識(shí)該事物的整體,不能抽離出來(lái),單獨(dú)地對(duì)某一個(gè)局部去認(rèn)識(shí)或者是改進(jìn)。對(duì)于特色學(xué)校的建設(shè)問(wèn)題,不應(yīng)該只是從局部出發(fā),創(chuàng)辦學(xué)校特色、停留于學(xué)校特色,應(yīng)該有整體的格局。
1.2 在其所在與是其所是原理
“在其所在與是其所是原理”在懷式的有機(jī)哲學(xué)中也占有重要的比重!霸谄渌谂c是其所是”主要是指一個(gè)物體在歷史上總是流動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的;在橫面分析,就是該物體總是在聯(lián)系中占有一定的位置。這個(gè)原理和整體性原理是有聯(lián)系的。在談?wù)w性原理時(shí),可能有人會(huì)問(wèn):體系那么大,整體那么龐雜,如何認(rèn)識(shí)呢?認(rèn)識(shí)何以可能?筆者認(rèn)為談?wù)w的時(shí)候就要談在其所在與是其所是,通過(guò)整體去認(rèn)識(shí)局部,反之亦然,談在其所在與是其所是也要整體,要有框架,大的整體中要有自己的在其所在,也就是理論的價(jià)值。在建設(shè)特色學(xué)校時(shí),要認(rèn)識(shí)到該校在大環(huán)境中的位置,也就是它的在其所在,發(fā)揮他的是其所是,才能夠真正對(duì)自己的特色建設(shè)有一個(gè)真正的定位。
1.3 內(nèi)在一致原理
《過(guò)程與實(shí)在》的開(kāi)篇談到“思辨哲學(xué)就是要建構(gòu)一個(gè)由諸一般觀念構(gòu)成的一致的、邏輯的、且必然的體系,我們經(jīng)驗(yàn)中的每一成分都能得到解釋!盵2]內(nèi)在一致原理也是由此引出。該原理強(qiáng)調(diào)有機(jī)、聯(lián)系、整體、融合,一方面含義是:一點(diǎn)不明白就很難理解整個(gè)事物;另一方面,在表達(dá)、做事的過(guò)程中,應(yīng)該內(nèi)在一致,不能拼湊。在建設(shè)特色學(xué)校的過(guò)程中,應(yīng)該做到內(nèi)在一致,不是朝令夕改,也不是為特色而特色,不是全盤借鑒和吸收,應(yīng)是在本校的教育理念指導(dǎo)下,建立融貫一致的特色學(xué)校。
1.4 關(guān)系決定本質(zhì)原理
懷特海哲學(xué)是一種過(guò)程--關(guān)系哲學(xué),或者是有機(jī)哲學(xué)。有機(jī)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)過(guò)程性,現(xiàn)實(shí)世界是一個(gè)過(guò)程,過(guò)程就是實(shí)在,就是生成,生成就是自我創(chuàng)造、自我生成。有了過(guò)程,才能有關(guān)系,而關(guān)系決定了本質(zhì),其含義是:內(nèi)在關(guān)系決定了每一“現(xiàn)實(shí)存在”都有價(jià)值。都有審美性要求,都有評(píng)價(jià)。有關(guān)系,就有價(jià)值,就有評(píng)價(jià),或是肯定、否定,或是喜歡、厭惡,表明這個(gè)世界是一個(gè)價(jià)值世界。懷氏認(rèn)為:只有在過(guò)程和關(guān)系中,事物才能存在。在建設(shè)特色學(xué)校時(shí),應(yīng)該關(guān)注到它與之相關(guān)事物的關(guān)系。
2 特色學(xué)校建設(shè)的問(wèn)題及原因
特色學(xué)校建設(shè)的研究到目前為止,取得了卓越的成就。但也確實(shí)存在一些不足之處。主要分為以下四個(gè)方面:特色學(xué)校概念界定不清晰;特色學(xué)校研究缺乏理論基礎(chǔ);特色學(xué)校建設(shè)為特色而特色;特色學(xué)校建設(shè)局部化。下文中具體分析這些問(wèn)題,以及這些問(wèn)題的成因。
2.1 特色學(xué)校概念界定不清晰
關(guān)于特色學(xué)校的定義有很多種,大致分為這樣五種!疤厣珜W(xué)校是一種有辦學(xué)特色的學(xué)校;特色學(xué)校是一種個(gè)性化的學(xué)校;特色學(xué)校是名;蛑攸c(diǎn)學(xué)校;特色學(xué)校是一種學(xué)校文化模式;特色學(xué)校是一種具有獨(dú)特辦學(xué)風(fēng)格的整體化的成功學(xué)校”[3]。當(dāng)然,還有其他的分類,在這里就不一一贅述。因?yàn)橛羞@樣多的特色學(xué)校的含義,并且混淆不清晰。沒(méi)有要求和標(biāo)準(zhǔn),甚至一個(gè)最基本的概念,如何能建設(shè)成特色學(xué)校?怎樣的學(xué)校才是特色學(xué)校?特色學(xué)校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么?在諸多的定義當(dāng)中,筆者比較贊同這個(gè)定義即:“特色學(xué)校是在堅(jiān)持教育公平原則的基礎(chǔ)上,通過(guò)挖掘?qū)W校內(nèi)部潛力并結(jié)合特定攝入的需要而自然形成的,其本質(zhì)特征是學(xué)校的個(gè)性化,其終極目的是促進(jìn)人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展!盵4]在這個(gè)定義中,即有教育活動(dòng)的主體,又體現(xiàn)了特色學(xué)校建設(shè)的目標(biāo)以及未來(lái)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)考慮學(xué)校的整體格局,而不是單一的某方面。只有更好地厘清特色學(xué)校的概念,才能談如何建設(shè)特色學(xué)校。這是根本性問(wèn)題,應(yīng)該是最值得的重視的。
2.2 特色學(xué)校建設(shè)研究缺乏理論基礎(chǔ)
很多文章談如何建設(shè)特色學(xué)校,卻鮮有學(xué)者談特色學(xué)校建設(shè)的理論基礎(chǔ)。零星的也有幾篇文章,例如:漆新貴“特色學(xué)校建設(shè)_內(nèi)在生成的理念”、馬聯(lián)芳“特色學(xué)校形成與發(fā)展的理論思考”。特色學(xué)校建設(shè),是教育中一項(xiàng)重大的課題,對(duì)學(xué)生的發(fā)展、學(xué)校的未來(lái),都有起著至關(guān)重要的作用。怎能沒(méi)有理論基礎(chǔ)?在教育界的一些重大事件中,都是有理論基礎(chǔ)的。例如:林崇德等人對(duì)核心素養(yǎng)的研究,最后形成了三十六個(gè)基本要點(diǎn)。在研究中,是有一定的理論基礎(chǔ)的即:兩個(gè)需要“人的需要和社會(huì)的需要[5]”。所以,在對(duì)特色學(xué)校的建設(shè)中,必須應(yīng)該有理論基礎(chǔ)作為根基,這樣的特色學(xué)校才能夠走得更遠(yuǎn)。對(duì)于特色學(xué)校研究中,理論研究較少的原因,筆者認(rèn)為有兩個(gè)原因。一是:特色學(xué)校的的概念界定不清晰。所以導(dǎo)致,不知道特色學(xué)校應(yīng)該朝著那個(gè)方向發(fā)展。二是:少有學(xué)者關(guān)注特色學(xué)校建設(shè)理論基礎(chǔ)。理論基礎(chǔ)屬于“看不見(jiàn)”的東西,不如物質(zhì)上的建設(shè)那么立竿見(jiàn)影,所以,對(duì)特色學(xué)校建設(shè)的理論研究較少。
2.3 特色學(xué)校建設(shè)為特色而特色
特色學(xué)校建設(shè)不是盲目跟風(fēng),為了特色而特色。一些學(xué)校,為了能夠發(fā)展迅速,取得立竿見(jiàn)影的成效,特意的為特色而特色,想要在短時(shí)間內(nèi)就上升為一個(gè)特色學(xué)校,妨礙了教育管理、不利于學(xué)生的身心發(fā)展、違背了教育規(guī)律。為了特色而特色,主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是:盲目跟風(fēng),別的學(xué)校建成了特色學(xué)校,自己的學(xué)校秉持著“拿來(lái)主義”或者是隨意改改,就成了本校的特色。二是:特色虛掛,為了迎合一些部門的要求,必須建設(shè)特色學(xué)校,因而就只是打著“建設(shè)特色學(xué)校的”旗號(hào),宣傳一個(gè)建設(shè)特色學(xué)校的理念,實(shí)際上還是原來(lái)的一套。學(xué)校在建設(shè)特色學(xué)校時(shí),應(yīng)該摒棄功利主義的心態(tài),踏踏實(shí)實(shí)地找準(zhǔn)自己學(xué)校的定位,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,建設(shè)特色學(xué)校。
2.4 特色學(xué)校建設(shè)局部化
特色學(xué)校建設(shè)應(yīng)是全方位、系統(tǒng)的合理規(guī)劃,而不僅是局部的特色建設(shè)。特色學(xué)校建設(shè)的局部化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是:將特色局限于某一方面的特色,如科研特色、教學(xué)特色、管理特色等。并沒(méi)有把某一特色與全校教育的各個(gè)方面有機(jī)融合在一起。沒(méi)有內(nèi)在一致性。二是:特色學(xué)校的建設(shè)僅僅是校長(zhǎng)或者是某個(gè)部門想法。是一種自上而下的這種建設(shè)。局限的主體范圍過(guò)于狹窄。特色學(xué)校建設(shè)的主體有很多。校長(zhǎng)、相關(guān)的額管理部門、教師、學(xué)生,甚至是后勤人員也是特色學(xué)校建設(shè)的主體之一。造成特色學(xué)校建設(shè)局部化的原因主要有兩點(diǎn):一是對(duì)特色學(xué)校概念界定不是很準(zhǔn)確,對(duì)特色學(xué)校建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)模糊,使之沒(méi)能更好地建設(shè)特色學(xué)校。二是:特色學(xué)校缺乏理論根基,沒(méi)有能夠指導(dǎo)特色學(xué)校建設(shè)的一個(gè)根本理念,使之特色建設(shè)只能夠看到某個(gè)方面,不能統(tǒng)攬全局。
3 懷特海有機(jī)哲學(xué)對(duì)建設(shè)特色學(xué)校的啟示
3.1 運(yùn)用整體性原理,厘清特色學(xué)校概念
特色學(xué)校的概念至今在各界,尤其是教育界沒(méi)有統(tǒng)一的界定。導(dǎo)致特色學(xué)校建設(shè)相對(duì)混亂,不斷地陷入各種誤區(qū)之中。通過(guò)對(duì)懷氏整體性原理的理解,似乎能夠?qū)μ厣珜W(xué)校概念的界定能有一個(gè)相對(duì)清晰的把握。特色學(xué)校的建設(shè),應(yīng)當(dāng)是對(duì)一個(gè)學(xué)校各個(gè)方面的一個(gè)整體掌控,從一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)出發(fā),要對(duì)其進(jìn)行深化和普及,輻射到學(xué)校的整體。形成一個(gè)整體、系統(tǒng)、有機(jī)的特色學(xué)校。
3.2 有機(jī)哲學(xué)為建設(shè)特色學(xué)校提供理論基礎(chǔ)
特色學(xué)校在建設(shè)過(guò)程中缺乏理論基礎(chǔ),面對(duì)這種情況,應(yīng)該為其提供理論基礎(chǔ)。從不同的角度來(lái)講,不同學(xué)校有不同的特點(diǎn)、不同的環(huán)境、辦學(xué)理念,辦學(xué)層次也不相同,因而采用的理論基礎(chǔ)也可能是不同的。在面對(duì)眾多的理論中,懷特海的一些有機(jī)哲學(xué)原理是可以應(yīng)用的,尤其是在其所在與是其所是原理。這個(gè)原理,能夠使學(xué)校能夠弄清楚自己的定位,找到建立特色學(xué)校的目標(biāo)。
3.3 內(nèi)在一致地建設(shè)特色學(xué)校
面對(duì)“為特色而特色”建設(shè)特色學(xué)校,總是朝令夕改,各種拿來(lái)主義、形式主義的應(yīng)用的這些狀況,運(yùn)用懷特海的內(nèi)在一致理論倆解決這個(gè)問(wèn)題似乎是有所幫助的。它強(qiáng)調(diào)要建立融貫、一致的事物。在特色學(xué)校的建設(shè)中,應(yīng)該做到某一特色一以貫之,發(fā)現(xiàn)不妥之處即使修改,學(xué)校不僅在某方面有特色,應(yīng)當(dāng)是有機(jī)地融合在學(xué)校的各個(gè)方面,以達(dá)到學(xué)校整體的特色。
參考文獻(xiàn)
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[2] 懷特海.過(guò)程與實(shí)在[M].周邦憲,譯.北京:北京聯(lián)合出版社,2014.5.
[3] 馬翠微.中小學(xué)特色學(xué)校概念探析[J].理論探索,2015(11).
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[5] 林崇德.21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2016:174.
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