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關(guān)于長城的美學(xué)思考
內(nèi)容提要 長城在它的實用性功能消退以后，積淀了一種巨大的功能。長城的美主要是崇高美，即壯美。構(gòu)成長城這種審美特征的主要因素，在于它自身的美與自然美的高度融合，在于它的審美形式與悲劇性精神內(nèi)涵的高度統(tǒng)一。
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1·長城是中國古代一項偉大的軍事工程。經(jīng)過兩千多年滄海桑田的變遷，長城作為戰(zhàn)爭防御工具的實用性功能已經(jīng)消退，而它的審美特性卻在歷史的演進(jìn)中不斷積淀、增長。因此，今天的長城，其歷史文物的性質(zhì)雖未改變，但從審美的角度看，完全可以被視作一件偉大的作品，成為我們精神、審美理想的象征。
長城的實用性功能逍退和審美功能增長的雙向歷史演進(jìn)，可以說是世界各國許多古代文物的普遍性特征。像古埃及的金字塔、古希臘的神廟、雅典的衛(wèi)城、古羅馬的斗獸場等古代遺址，以及各國古代藝術(shù)博物館中的陳列品，從遠(yuǎn)古的石器、彩陶，到青銅器，都有此特征。決定這種雙向歷史演進(jìn)的關(guān)鍵是人類生活的發(fā)展，人類自身內(nèi)在需求的不斷豐富，以及物質(zhì)和精神文化高度發(fā)達(dá)，是古代文物審美積淀的重要因素。今天，成千上萬的游人去觀賞長城，說明長城在上述雙向歷史演進(jìn)中審美功能已居于主導(dǎo)。
在這種審美的積淀中，一些在初始為實用性目的所進(jìn)行的設(shè)計，今天往往演變?yōu)榍蓨Z天工的藝術(shù)構(gòu)思。長城也是這樣，城墻的垛口之間均等的距離，當(dāng)初是為了合理地布置兵士，利于防守，現(xiàn)在卻呈現(xiàn)出一種均勻、和諧的節(jié)奏感。敵樓的設(shè)置，是為了住兵和儲存糧草、武器。沒有敵樓，長城只是一道無人防守、徒具虛名的石墻。而在今天看來，敵樓卻成為長城上美妙的景觀，它就像氣韻生動的植物的節(jié)，沒有它，綿延萬里的長城就顯示不出內(nèi)在的律動與節(jié)奏。如果把長城比作一件巨幅草書，敵樓就是線條流動之中的頓挫。敵樓之間的距離，也是依實際需要而定。河北灤平的金山嶺長城，由于戰(zhàn)略地位險要，僅在十多公里的地段上，敵樓就達(dá)67座之多。這些當(dāng)初為了陳列重兵的密集的敵樓，今天成為金山嶺上最壯觀的景象。
長城具有審美的性質(zhì)還在于，長城也是一座偉大的古代建筑。我們看到長城整齊、流暢的墻體線條，以及方形、圓形、多角形等形態(tài)各異的敵樓，本身都具有很高的審美價值。尤其是關(guān)城城樓的設(shè)計與建造更具有藝術(shù)的匠心。它的城樓層數(shù)和高度、建筑的式樣以及懸掛其上的橫匾，都與整個關(guān)城處于一件整體的和諧之中，顯得威嚴(yán)、雄偉、壯觀。正是這些，構(gòu)成了我們進(jìn)行長城研究的前提。
2·中國傳統(tǒng)宇宙觀認(rèn)為：“一陰一陽之謂道�！边@種陰陽兩極在中國傳統(tǒng)美學(xué)中體現(xiàn)為優(yōu)美和壯美。簡言之，陰柔之美，即所謂“杏花，春雨，江南”；而陽剛之美，即所謂“駿馬，秋風(fēng)，冀北”。長城的美，則屬于陽剛之美，即壯美。壯美是以雄偉、剛健、宏大、粗獷為特征，以氣勢取勝。優(yōu)美則以柔媚、秀雅、文靜、和諧為特征，以情趣見長。長城和《離騷》、李杜詩、韓愈文、蘇辛詞，以及書法中的魏碑，雕塑中的秦俑，云崗、龍門、樂山的佛像，建筑中的故宮、天壇等一樣，體現(xiàn)出一種“天行健”的氣勢和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如果說，陰柔之美的感受過程具有“潤物細(xì)無聲”的特點，那么，陽剛之美的作品會在剎那間震攝人的心靈。從這兩種形態(tài)的美的功能來看，可以說，陰柔之美側(cè)重于影響個體人格的內(nèi)心世界和精神、情操方面的修養(yǎng)，它對于完善一個獨立、完整的人格，具有重要的意義。而陽剛之美則對于鼓舞一個民族的自信心，振奮一個民族的精神，從而推動歷史的前進(jìn)，具有不可估量的價值和意義�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青。”文天祥的著名詩句，激勵著無數(shù)仁人志士為國捐軀。悲壯、激越的《義勇軍進(jìn)行曲》，至今仍然激勵著中華兒女為祖國而奮斗、拼搏。長城所代表的陽剛之美，正是具有這種影響歷史創(chuàng)造力的深層內(nèi)涵。這也是宗白華先生所說的“中國偉大的，最壯麗的美，莫過于長城”的意義所在。
長城的這種陽剛之美，或稱為壯美、崇高美，首先來源于它外部的巨大的體積所形成的磅礴氣勢。長城，以它的奇?zhèn)�、雄險和綿延萬里的雄姿，征服了無數(shù)的瞻仰者。荷馬史詩《伊利亞特》所描繪的特洛亞城的發(fā)現(xiàn)者，現(xiàn)代著名考古學(xué)家希里曼（Schliemann）在第一次看到中國長城時，發(fā)出這樣的驚贊：無論是“從爪哇島火山的高峰上，從加利福尼亞的西拉利瓦達(dá)的山頂上，從印度喜馬拉雅山的頂上，從南美洲的哥地來的高原上見到過的宏偉壯偉的景象”都“永遠(yuǎn)不能和我現(xiàn)在眼前展開的這一幅美麗奇?zhèn)サ漠嫹啾葦M，我驚訝著，震動著”，“它對于我就像洪水以前巨人族的神話式的創(chuàng)造”，長城壯麗奇?zhèn)ァ俺^我想象中的一百倍”（見宗白華《美學(xué)與意境》第269頁）。這就是長城美的本質(zhì)特征。每個人在初次看到長城的一剎那，都會被長城那種氣吞山河的形勢所震撼。這即是對崇高和壯美審美感受的特征。
3·長城的美在形式上首先表現(xiàn)在它的建筑本身。
長城本身富于強(qiáng)烈的生命節(jié)奏。這種節(jié)奏感源于自然。譬如高而為山陵，底而為溪谷，陵谷相間，嶺脈蜿蜒，這便是地殼上的節(jié)奏。而長城把自然中的節(jié)奏以線的運動變化形式顯示出來。這是一條有生命的線，神奇的線，寓奇險于沉實，藏變化于整齊。從蒼茫的西北戈壁，至浩瀚的東部海濱，長城涉大河巨川，穿崇山峻嶺，跨危崖絕谷，過荒漠草原，騰挪跌宕，氣象萬千。宛如神奇巨筆在北國山河一筆揮就的氣勢磅礴的草書，而敵樓就是這草書中的頓挫，雄關(guān)是這草書中的轉(zhuǎn)折，亭障墩堠則是這草書中錯落的散點。它們與長城的城墻主體渾然一體，一氣呵成，形成一幅結(jié)構(gòu)完整的藝術(shù)巨作。
長城的節(jié)奏不僅有橫向的起伏運動，還有縱向的伸展和延擴(kuò)。這最典型地表現(xiàn)在關(guān)城的城樓設(shè)計上。比如，從水平線來看，嘉峪關(guān)的城樓在城墻的橫線之上，還重疊六條橫線，即三重飛檐與脊檐的水平視線。這六條橫線（加城墻水平線）在頂尖的指引下作上騰運動，并與四角凌空的飛檐互為呼應(yīng)，在凝固的、平靜的建筑上產(chǎn)生一種騰越之勢。它使整個周邊平遠(yuǎn)、和緩的城墻水平線，立即流動起來，顯得城樓愈加巍峨、高聳。聳立的城樓又與高大、厚實的城墻映照，城墻四周的角樓猶如拱衛(wèi)城樓的天神衛(wèi)士，在閃爍刀光劍影的齒形雉堞烘托下，整個關(guān)城呈現(xiàn)出雄險、健拔之勢和不可進(jìn)犯的威嚴(yán)，“天下雄關(guān)”當(dāng)之無愧。
4·與長城本身的建筑美相比，長城的形式美更在于建筑與自然的結(jié)合。長城建基于大地之上，以群山為座，藍(lán)天之下，以云天為幕，把奇?zhèn)サ淖匀幻琅c建筑美融為一體，展示出一種人文與自然相融合的天人合一的境界，可以說是真正的“大地藝術(shù)”。東部的長城，多建于崇山峻嶺之上。與山石一體，這里的長城都是條石和磚砌成。利用高山深谷筑成屏障城垣，“用險制塞”，城體順山勢盤騰于陡峭的山巒脊背。敵樓則虎踞制高點處，兩翼曲直回環(huán)。關(guān)塞坐落谷間峽口，扼險制要。群峰之巔，常常矗立一座威嚴(yán)的敵樓，它在人們的視角中，起到了與塔相似的審美效果，并且更具有險峭峻城的氣勢。這樣，長城和峻崖危谷互為映襯，相得益彰，使雄者益雄，峻者益峻。
而且，同是在崇山峻嶺之中，因山勢不同，長城也顯示出不同的風(fēng)致來。八達(dá)嶺長城雄偉壯麗，長城沿南北兩峰倚山而上。登上北八樓極目遠(yuǎn)眺，長城宛若游龍，曲直伸展，無窮無盡，景象十分開闊壯觀�？梢哉f，這里的長城，沉雄中見“闊大”。它使登臨者目舉高遠(yuǎn)，胸襟大開，浮想聯(lián)翩。慕田峪長城建于懸崖峭壁之上。在關(guān)城西北的“牛角邊”，長城從東山迂回而下．又附山勢轉(zhuǎn)身而上，向西從山腰直奔千米山頂，然后，又翻身徑直而下。這段大起大落的長城，恰似一個牛角的形狀。由此繼續(xù)向前，便是“澗扣”地段。這里的山峰鱗峋陡峭，長城沿山脊忽而直上云天，忽而飛越深谷。有的地方僅寬1米，長城只用單墻相連。北側(cè)絕壁，面臨斷崖，而長城竟在兩根鐵梁之上飛崖而過，真是奇險至極，令人不寒而栗。這段長城，可謂雄偉中見“奇險”。它使登臨者身入險境，攝魂動魄，驚奇贊嘆。而金山嶺長城，以司馬臺水庫為界，沿霧靈山伸展。霧靈山海拔2116米，山巒雄壯，而山勢平緩。因而長城敵樓密集，設(shè)計巧妙，各不相同。由司馬臺水庫西望金山嶺，長城恰似一件精工細(xì)筆的工藝品。它于雄偉之中見出“靈秀”。每當(dāng)旭日初升，或夕陽西下，在這里沿長城漫步登臨，四周群峰起伏，長城從容延伸，大好河山盡收眼底，令人心曠神怡。
與東部的崇山峻嶺不一樣，西部的長城大多坐落于戈壁大漠之中。由于缺少磚石，這里的長城基本上都用黃土夾以蘆葦和柳條夯制而成。這種土夯的城墻卻與沙漠和戈壁的色調(diào)融為一體。西出敦煌80公里的戈壁之中，留有玉門關(guān)遺址。這座土坯壘成的城堡式建筑，外表本身并無特別之處。還有距敦煌西70公里的陽關(guān)遺址，僅殘存一座烽火臺�？墒牵谒闹軣o垠的戈壁之中，這兩座顆粒似的建筑，不僅沒有因它們體積的微小而為大漠的蒼茫所淹沒，而是突兀地矗立在滾滾黃塵和砂石之上，宛如鐵骨凌空，它們在沙漠戈壁的廣袤無垠和千古歲月的時空交錯中，展示出一種紀(jì)念碑式的歷史永恒感。站在這些被歲月消磨而變得殘缺、頹倒的墻垣、烽火臺面前，自然感受到一種“滄桑的美”。不僅能直接體驗“大漠孤煙直，長河落日圓”（王維）的悲涼壯麗，還能激發(fā)起對現(xiàn)實生活的強(qiáng)烈感受。張愛萍將軍有詩云：“獨立陽關(guān)上，心曠神揚，古人西出嘆凄涼。今日綠苗萬里浪，風(fēng)障林墻�！闭菍懗隽斯沤窠诲e中獨特的詩意。
嘉峪關(guān)是明代長城西邊的終點，也是現(xiàn)在所能見到的最完整的一座西部長城上的綜合建筑體系。嘉峪關(guān)位于祁連山和黑山之間，是中原通向西域的必經(jīng)之路，古稱“河西第一隘口”，是古代著名的戰(zhàn)場。關(guān)城建在峽谷中的嘉峪山上，在低地上仍呈雄踞之勢。城墻南起祁連山支脈文殊山腳下討賴河北岸80米高的懸崖邊，北銜鳥獸絕跡的黑山峭壁石關(guān)峽，形成一道銅墻鐵壁。由于嘉峪關(guān)地處戈壁之中，與東部山海關(guān)呈現(xiàn)出迥然相異的風(fēng)貌來。在關(guān)城之下仰視關(guān)城，可感到雄偉的氣勢，尤其是城樓與角樓的呼動互應(yīng)，顯示出雄關(guān)難越的威嚴(yán)與肅殺。但登上城樓，西望茫茫戈壁，蒼涼冷漠，北面黑山怪石鱗峋，嵯峨凌峭，令人心寒，真是“有日云長慘，無風(fēng)沙自驚”，悲涼慷慨之情油然而生。再往石關(guān)峽，沿懸壁城墻攀登而上，回眸大漠中的嘉峪關(guān)，正可謂“一片孤城萬仞山”。向南走向討賴河邊，明長城西部第一墩在絕壁之上拔地而起。俯視討賴河水奔流不息，北岸陡峭壁立，如鬼斧神工，令人驚心動魄。而舉目南眺，則見祁連山巍峨壯麗的雪峰，在白云繚繞中閃閃發(fā)光。嘉峪關(guān)在這荒涼而又奇異的西北景象映襯下，雖“一片”關(guān)城而愈見沉雄，雖孤立戈壁而愈顯千軍萬馬的雄壯之勢。
5·除了與不同的地形地貌相得益彰，長城在四季時令，雨雪云霧，晦明晨昏，都有著各種不同的風(fēng)姿和美。春華爛漫明麗，長城如展實顏；夏日萬綠蔥蘢，長城如騰碧浪現(xiàn)；秋霜層林盡染，長城如披盛妝；冬寒冰天雪地，長城如舞銀蛇。月夜下之長城，孤峭冷峻；晨光中之長城，新美壯麗。古詩中寫長城月夜的，有“繚亂邊愁聽不盡，高高秋月掛長城”（王昌齡）；寫長城旭日，有“朝暉開萬山，遙見居庸關(guān)”（謝榛），等等。
云對長城的崇高形象有奇特的烘托作用。特別是夏天的云，常有奇峰，使長城更顯出升騰的節(jié)奏。高山本身便具有升騰的特性，長城建在山脊之上，是升騰山勢的延續(xù)。而白云又在長城之上，使長城的氣勢與宇宙相通。
我們1994年夏天考察陜北榆林鎮(zhèn)北臺時，強(qiáng)烈體會到了云對長城的烘托作用。鎮(zhèn)北臺是明代長城中最大的一座烽火臺，建于萬歷三十五年（1607年）。鎮(zhèn)北臺基礎(chǔ)寬大而嚴(yán)整，分4層，總高30余米。臺基北長82米，南長76米，東西各長64米，周長286米，向上逐層收縮。第一層高10.74米，第二層高11.35米，第三層高4.15米，第四層高4.5米。第四層的周長縮小到60米。鎮(zhèn)北臺有著強(qiáng)烈的上升節(jié)奏，由于它雄踞在紅山山頂，又是臺式建筑，因此在升騰的動勢中仍然保持高峻、穩(wěn)定的性格。我們在攀登城臺過程中，仰望臺的上部，正好白云飄過藍(lán)天，籠罩在鎮(zhèn)北臺的臺頂，云峰成為鎮(zhèn)北臺上升節(jié)奏的延續(xù)。在這種親自體驗中，長城的壯美更加震撼心靈。
長城的種種不同的美，在繪畫、、、影視，以及民間工藝等各種藝術(shù)形式中，得到廣闊的表現(xiàn)和描繪。
6·長城的美還來源于它深厚的精神內(nèi)涵。我們把這種精神內(nèi)涵概括為“悲劇性”精神內(nèi)涵。這里的“悲劇性”是指一種與崇高美相關(guān)的美學(xué)范疇。它與日常所說的悲劇和悲慘的含義有相聯(lián)系之處，但在美學(xué)理論上，它們卻有著嚴(yán)格的分野。
長城的悲劇性一方面是指，一部長城史，是一部勞動人民的苦難和血淚史。據(jù)大略，我國歷代所修長城總長約5萬公里，遍及16個省、市、自治區(qū)。修筑長城的，主要是戍邊的官兵和征來的民夫。他們?yōu)榻ㄔ扉L城付出了汗水、血淚甚至生命�！熬毑灰娒癯窍拢廊撕」窍鄵沃�。”（陳琳）用千萬人血肉筑成的這個人類的奇跡，本身就是一部如怨如訴的悲劇。長城的歷史還蘊含著我國勞動人民勤勞、智慧、勇敢、善良等美好品質(zhì)。孟姜女的故事，不僅表現(xiàn)了愛情的真摯，還表現(xiàn)了善良的品質(zhì)和反抗暴政的精神，顯示出令人震撼的崇高感。
另一方面，一部長城史，也是一部民族獨立、自強(qiáng)不息的斗爭史。從秦、漢大規(guī)模筑長城抗擊匈奴，到本世紀(jì)三、四十年代，中國軍民還在古北口、喜峰口、山海關(guān)一帶奮勇抗擊日本侵略軍。長城腳下，幾千年來演出一幕幕氣吞山河的英雄悲劇�！坝梦覀兊难猓晌覀冃碌拈L城”，這是中華民族英勇不屈的民族精神的鮮明寫照。這些驚天地、泣鬼神的英雄悲劇，展示出激動人心的崇高美。
由于長城具有這種悲劇性的精神內(nèi)涵，才顯示出具有永恒意義的崇高和壯美，從而成為我們民族精神的一個象征。長城正是以它的雄偉外觀和深厚的精神內(nèi)涵，震撼我們的心靈。它無愧于“中國的脊梁”、“民族魂魄”的稱號。
當(dāng)然，長城以它的十萬里雄姿和幾千年風(fēng)雨閱歷，所展現(xiàn)和含蘊的美，是說不完道不盡的。我們這里且拋引玉之磚，懇請方家指正。
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