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幸福之在
【摘 要】本文從哲學(xué)的角度，從體悟、生成、追求等幾個(gè)方面闡述幸福的含義和本質(zhì)，為人們深入地思考和理解幸福問題、正確選擇人生道路提供建議和借鑒。【關(guān)鍵詞】幸福 體認(rèn) 生成 追求
幸福問題是一個(gè)人人關(guān)注的問題，也是一個(gè)長期爭論不休的話題。本文從個(gè)體體悟、客觀生成、追求與創(chuàng)造等幾個(gè)方面闡明幸福的含義和本質(zhì)，進(jìn)一步深化人們對這一重大人生課題的理解。
一、幸福在于行為主體的個(gè)性感受
幸福是人作為行為主體對其當(dāng)下生存狀態(tài)及其人生價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)的滿足感，是人的個(gè)性化感受。每一個(gè)人都因作為世界上獨(dú)一無二的個(gè)體存在而精彩，幸福也正因個(gè)體存在的獨(dú)特性而表現(xiàn)出其豐富性和多樣性。
人對幸福的認(rèn)識具有個(gè)體差異性。在哲學(xué)發(fā)展史上，大多哲學(xué)家對幸福問題提出了自己的看法和主張。蘇格拉底、柏拉圖最早提出，知識就是德性，德性就是幸福。伊壁鳩魯則認(rèn)為，快樂是人生的起點(diǎn)和最終的目的，幸福就是擁有快樂的生活。奧古斯丁認(rèn)為，幸福就是你得到了你所欲求的一切東西。我國古代先賢孔子認(rèn)為，幸福是高于任何物質(zhì)生活和境遇本身、超越富貴貧賤之上的一種心理體驗(yàn)。老子指出，人們只有遵循“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原則，順其自然，才能過上“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”的幸福生活。
每個(gè)人由于先天條件的差異，成長環(huán)境和文化氛圍不同，對幸福的理解具有明顯的個(gè)體差異性。有的人認(rèn)為，幸福就是每天快快樂樂地生活；有的人認(rèn)為，幸福就是要有很多錢，想買什么就買什么；有的人認(rèn)為，幸福就是要擁有較高的榮譽(yù)和社會地位；也有的人認(rèn)為，幸福就是要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)能夠得到別人的尊重和敬佩的人。
幸福與人的主觀需要有關(guān)�？档抡J(rèn)為：“各人究竟認(rèn)為什么才是自己的幸福，那都是由各人自己所獨(dú)有的快樂之感和痛苦之感來定。而且，甚至在同一主體方面，由于他的需要也隨著感情的變化而參差不齊，因而他的幸福概念也隨他的需要而定。”當(dāng)一個(gè)人饑腸轆轆的時(shí)候，一頓美餐之后，他會感覺很幸福；疲憊不堪的時(shí)候，讓他美美地睡上一覺就是幸福；患病的時(shí)候，他會把健康看作是最大的幸福；一旦成了囚犯，自由對他來說無疑是最強(qiáng)烈渴望的幸福。
人在不同年齡對幸福的理解也不同。孩童時(shí)期天真爛熳，擁有最自然、最原始、最為真實(shí)的幸福。隨著年齡的增長，受他人和社會的影響越來越大，幸福就像羅素描述的那樣：對于大多數(shù)人來說，幸福就是“衣食住行、健康、愛情、成功的工作和來自同伴們的尊敬。對某些人來說，為人父母也是很必需的”。而大多年邁的人則認(rèn)為，身體健康，老有所為，老有所養(yǎng)，老有所樂，就是幸福。
二、幸福在于人的現(xiàn)實(shí)生活之中
人們對幸福的主觀體認(rèn)是多視角的，多元化的，但“幸福不僅僅是一種主觀體驗(yàn)，幸福首先應(yīng)當(dāng)是一種存在（或客觀狀態(tài)）”。幸福是一種客觀生成，它內(nèi)在于人們的現(xiàn)實(shí)生活之中。
幸福是現(xiàn)實(shí)生活的意識反映。幸福是人對自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主觀體驗(yàn)，是一種意識活動，而人的意識活動一開始就是社會的產(chǎn)物�！啊瘛瘡囊婚_始就很倒霉，注定要受物質(zhì)的‘糾纏’……”“意識在任何時(shí)候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過程”。因此，幸福不是黑格爾實(shí)體即主體的思有同一，不像青年黑格爾派的自我意識具有最高的神性，也不是費(fèi)爾巴哈完全脫離人的實(shí)踐活動的感性客體，而是生成于生活實(shí)踐基礎(chǔ)之上的思維和存在的辯證統(tǒng)一。不存在純粹的幸福概念，不存在脫離人們實(shí)際生活的幸福。
幸福具有客觀的內(nèi)容。幸福是人對人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一種精神上的滿足，其內(nèi)容就是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。人生價(jià)值，從幸福的角度出發(fā)，可概括為元價(jià)值、工具性價(jià)值、社會性價(jià)值和精神性價(jià)值四個(gè)層次。人的元價(jià)值，就是人的生命價(jià)值。工具性價(jià)值指物對人的價(jià)值。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開物的條件，但物對實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值起的是手段和工具的作用，因此屬工具性價(jià)值。社會性價(jià)值是從人與社會的關(guān)系去理解人生價(jià)值和幸福。人在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程中，必須將個(gè)人和他人融為一體，和社會融為一體，得到社會的評價(jià)。精神性價(jià)值是反映幸福本質(zhì)的價(jià)值。從幸福是一種精神活動的表現(xiàn)來說，人生的精神性價(jià)值和幸福是等價(jià)的。故而，幸福不在彼岸的天國，不在生命消失后的極樂世界，就在人的現(xiàn)實(shí)生活里。
幸福需要現(xiàn)實(shí)條件。幸福內(nèi)在于我們的現(xiàn)實(shí)生活之中，其實(shí)現(xiàn)是需要一定的現(xiàn)實(shí)條件的。一是人的生命存在�！叭魏稳祟悮v史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在”。人的肉體性存在是價(jià)值性存在的前提和基礎(chǔ)，沒有生命的存在，一切都無從談起。二是物質(zhì)條件。人活在世上的第一個(gè)欲求就是對物質(zhì)的需要。物質(zhì)財(cái)富能夠給人們提供生活、娛樂、安全、教育、健康等方面的自由；能夠給人帶來生活的滿足感和事業(yè)的成就感；能夠使人有更多的選擇和追求幸福的機(jī)會等。物質(zhì)享受可以滿足人很多方面的需求，可以增加人的幸福感，物質(zhì)追求本身也是幸福的一個(gè)重要內(nèi)容，并且社會上很多人把金錢財(cái)富的多少作為衡量幸福及成功的主要標(biāo)準(zhǔn)。
責(zé)任編輯：應(yīng)屆畢業(yè)生論文網(wǎng)
幸福在于人對現(xiàn)實(shí)生活的主觀體悟，寓于人的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐之中，關(guān)鍵還在于如何去追求幸福、創(chuàng)造幸福。要有明確的目標(biāo)。一個(gè)人首先要選擇自己要成為一個(gè)什么樣的人，最后才使自己得到所選擇的內(nèi)容，變成這樣的人。
人生就像在大海上航行的船，前方有了目標(biāo)，它就會朝著目標(biāo)不斷前行。確定人生理想，要先制定出切實(shí)可行的理想，經(jīng)過努力實(shí)現(xiàn)后，人生價(jià)值得到了一定程度的自我實(shí)現(xiàn)，成就感和幸福感就會油然而生。然后，再定一個(gè)更高的目標(biāo)，不斷地選擇，不斷地超越，逐步達(dá)到人生的全面展開和人生價(jià)值的全面實(shí)現(xiàn)。
要用心體驗(yàn)。生活是一種事實(shí)性存在，一個(gè)人對生活是否感到幸福，關(guān)鍵在于對生活的體驗(yàn)。要有自信，用飽滿的熱情和勇氣投入生活，認(rèn)真品味五彩繽紛的生活給人們帶來的驚喜和幸福。要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，把自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在成功的喜悅中收獲幸福。要享受生活。用好的心態(tài)迎接每一個(gè)初升的太陽，每天都有新收獲，對生活有新體驗(yàn)。要不斷超越，做精神的主人，做思想的主宰，不斷地突破自身和現(xiàn)實(shí)生活中外在條件的限制，追求凈化心靈、內(nèi)心寧靜的高雅幸福生活。
綜上所述，幸福是人人所向往的境界，是每個(gè)人所追求的理想生活。作為每一個(gè)具有理性的人，對幸福應(yīng)有一個(gè)全面正確的理解，根據(jù)自己的性向和志趣，理智地選擇生活，規(guī)劃人生。積極過好每一天，緊緊抓住幸福，不懈地創(chuàng)造和追求幸福，悉心體驗(yàn)幸福。
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責(zé)任編輯：應(yīng)屆畢業(yè)生論文網(wǎng)
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