現(xiàn)代化真能為人類(lèi)帶來(lái)幸福嗎？

在近300年的人類(lèi)中，人類(lèi)所取得的文化成就，可以說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了從前幾千年所取得的一切文化成果的總和。人類(lèi)的雄心壯志，從來(lái)沒(méi)有像今天那樣激悅澎湃！然而，今天的人類(lèi)是否就一定比古人生活得更加幸福呢？

不！��！實(shí)際上，今天人類(lèi)的痛苦，絲毫不遜色于古人，我們的不幸，甚至更甚于古人！筆者的感受是，當(dāng)今，人類(lèi)每天為權(quán)力，為金錢(qián)，為虛名，為了一個(gè)個(gè)位置，為了一場(chǎng)場(chǎng)口舌，為了一寸寸得失……紛爭(zhēng)、失落、焦慮、仇恨、冷漠……像揮之不去的惡魔般糾纏著我們�；蛘�，人類(lèi)在“化”的大潮沖擊下，壓跟就不曾認(rèn)真地思考過(guò)這些。但我們不禁要問(wèn)，難道“現(xiàn)代化”的代價(jià)就是人類(lèi)精神面貌的全面坍塌嗎？�。�！如果人類(lèi)每天所面對(duì)的就是紛爭(zhēng)、失落、焦慮、仇恨與冷漠，那么人類(lèi)為什么還要繼續(xù)生存下去，還有生存的必要嗎？�。�！難道就是為了“現(xiàn)代化”這三個(gè)字嗎？�。�！那么人類(lèi)究竟弄懂了所謂“現(xiàn)代化”的含義了嗎，什么是“現(xiàn)代化”��？�。。�

在所謂的“現(xiàn)代化”社會(huì)中，我們看到，人類(lèi)正逐步地從“人”異化為“物”。在這里，包括道義、善良、友誼、愛(ài)情、親情、身體……幾乎一切都在金錢(qián)面前失去了過(guò)去的穩(wěn)定性，一切都可以出賣(mài)，可以交易，跟在市場(chǎng)上出賣(mài)的商品沒(méi)有多大區(qū)別；幾乎所有的人類(lèi)珍貴品質(zhì)在異化成“物”以后都不再珍貴，不再可靠，不再真正屬于自己了。難怪不時(shí)有人感嘆“這世間上還有真情嗎？�。�！”

在席卷全球的“現(xiàn)代化”的浪潮下，曾有家把人類(lèi)比喻為“一群向懸崖峭壁猛沖的巨獸”�！艾F(xiàn)代化”究竟離人類(lèi)心目中的“大同世界”是越來(lái)越近了還是越來(lái)越遠(yuǎn)了？！�。‘�(dāng)我們看到的所謂“現(xiàn)代化”，就是可以把人類(lèi)珍貴品質(zhì)出賣(mài)的“唯物主義”世界的時(shí)候，或許我們心中已經(jīng)有答案了�。�！

西方的精神文明有兩個(gè)源頭，一是古希臘，一是希佰萊。西方人在古希臘那兒繼承了追求真理的理性求知精神，在希佰萊那兒繼承了上帝的信仰精神。而東方的炎黃子孫們，則曾經(jīng)深受儒家“仁者愛(ài)人”的仁愛(ài)精神的沐浴。這三者，共同構(gòu)成了人類(lèi)的三種原精神。但是十分遺憾，由西方人發(fā)起的“現(xiàn)代化”運(yùn)動(dòng)只不過(guò)是他們一廂情愿地以理性求知精神推動(dòng)下的技術(shù)發(fā)達(dá)所帶來(lái)的物質(zhì)財(cái)富的繁榮而已，因?yàn)槿鄙倭诵叛鼍�神，所以他們渴望追求�?quán)力、金錢(qián)、享樂(lè)、虛榮等低層次的需要，不管這是自覺(jué)還是自發(fā)的。這樣的“現(xiàn)代化”妄圖以單純的科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)把人類(lèi)帶到光明的彼岸的努力是注定要失敗的！�。�

西方人的精神面貌已經(jīng)大不如前了，實(shí)在是愧對(duì)他們的列祖列宗！所以早在一個(gè)多世紀(jì)前，西方的哲人就已經(jīng)宣布了“上帝已經(jīng)死了”！是誰(shuí)殺死了上帝呢？就是這些不肖的子孫后代們啊！他們不再有信仰上帝的虔誠(chéng)了，他們不想讓上帝目睹他們所做的一切不堪的事情，于是，他們自己把上帝從他們的精神世界中消滅了。

而我們東方的炎黃子孫后代們又如何呢？比起他們，恐怕是有過(guò)之而無(wú)不及了！著名的“五四”運(yùn)動(dòng)請(qǐng)來(lái)了“德先生”和“賽先生”，卻又送走了人傳統(tǒng)的珍貴的儒家的仁愛(ài)精神。殊不知，“德先生”和“賽先生”沒(méi)有真正請(qǐng)來(lái)，卻真正送走了仁愛(ài)精神，真可謂得不償失�。�！在割斷了自己的歷史傳統(tǒng)以后，我們看到的是不孝的子女多了，破碎的家庭多了，狂妄自大自私自利的人多了……在越來(lái)越“講理”的今天，“絕情”也相應(yīng)的越來(lái)越多了！

看看吧，人類(lèi)的三種原精神下喪失了兩種，只剩下理性求知精神了。而只有一種精神支撐的“現(xiàn)代化”是無(wú)論如何也不可能把人類(lèi)帶到光明的彼岸的�。�！但是我們卻依然懵然不知，仍在狂熱地追求所謂的高速的“增長(zhǎng)”而無(wú)視貧富差距正以“光速”向兩頭分化的現(xiàn)實(shí)，唯GDP是問(wèn)！

這是世界的現(xiàn)狀，更是中國(guó)的現(xiàn)狀�。�！今年是中國(guó)“入世”三周年，媒體普遍報(bào)道全面開(kāi)放市場(chǎng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，但是卻忽略了“入世”后對(duì)中國(guó)人精神面貌的挑戰(zhàn)！在缺乏信仰缺乏仁愛(ài)的今天，“入世”只能給我們帶來(lái)更多的欲望膨脹，更多的“唯物主義”，更多的“講理”和更多的“絕情”，更多的低級(jí)趣味。這些挑戰(zhàn)難道不比經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)來(lái)得更加猛烈也更加致命嗎？！�。�


人類(lèi)真正需要的決不是現(xiàn)在的這種“化”，這種“現(xiàn)代化”因?yàn)橄忍觳蛔愣�注定了失敗的結(jié)局！人類(lèi)真正需要的是由三種精神高度融合下的“現(xiàn)代化”，而達(dá)到這點(diǎn)絕對(duì)不是靠西方人，而是靠我們自己�。�！當(dāng)西方人正在考慮如何進(jìn)一步借“入世”之機(jī)占領(lǐng)市場(chǎng)的時(shí)候，當(dāng)西方人還在為自己的“現(xiàn)代化”文明席卷全球而沾沾自喜的時(shí)候，我們卻是要冷靜下來(lái)徹底反思應(yīng)該建立一種怎樣能夠真正把人類(lèi)帶到光明彼岸的“現(xiàn)代化”的時(shí)候了。

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