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愛與親密關系:一種社會學的解讀(上)
1.作為一種關系的愛
先來看看社會學家是如何理解“愛”的。社會學把愛視為一種關系。英國社會學家吉登斯曾經對“關系”作出如下界定:"關系"意味著與另一個人的親近而持久的情感維系。吉登斯使用“純粹關系”一詞來表述親密關系。“純粹關系”與性純潔并不相干。他認為在戀情、婚姻等親密關系中,存在著一種純粹的關系,這種關系的形成不受任何外在因素的影響。我們不會僅因為對方特別有錢,或者純粹由于他或她特別有才干便和他呆在一起(當然這些東西本身或許就是魅力的一部分,但卻不是建立關系的決定性因素)。也就是說,關系雙方在建立關系時,沒有外在因素在起作用,人們只是因為可以從與另一個人的緊密聯(lián)系中獲得情感上的滿足。而且,只有在雙方都對對方表示滿意并在情感上有所收獲時,親密關系才能維持下去。從吉登斯對愛的理解中我們不難發(fā)現(xiàn),愛實際上體現(xiàn)于兩個特殊個體的互動過程中,或者說過程就是愛本身。離開了關系,愛便不復存在。我們每個人都體驗過愛情。我們都深深的愛過,被愛過,也曾經失戀?梢哉f每個人在每一段關系中體驗到的都是一種獨特的愛情,我們很難把它抽象出來。因為離開了這段關系,便很難談論愛。比方說同一個人曾經經歷過幾次不同的戀愛,顯然,每一段愛對于他而言都是獨一無二的,對象不同,愛的體驗自然不同。對象不同感受便不同,這次可能你多愛一點,下次便可能他多愛一些,還有一次是雙方都十分相愛。究竟哪一次才能算作愛情呢?我認為這些都屬于愛。所以說愛只存在于具體的關系中。總之,愛意味著關系本身。
不過,也有部分社會學家把愛看成一種態(tài)度,一種有關人生的態(tài)度。德裔美國社會學家弗洛姆認為,愛并不是指與某個特殊的他者建立的一種關系,而是一種態(tài)度、一種思想。愛上另一個人就意味著產生了一種思想,并且它一經形成,便十分穩(wěn)固,很難改變。我們很難撲滅愛情的熊熊烈火。弗洛姆的這一觀點非常接近于社會心理學對愛的理解。美國社會心理學家魯賓(ZickRubin)曾在1970年代給出一個關于愛的定義。他指出,愛情是一個人對另外一個人的某種特殊的想法與態(tài)度,它是各種人際關系中最深層次的情感維系,不僅包含審美、激情等心理因素,而且還包括生理激起與共同生活的愿望等復雜的因素。當我們愛上另一個人時,常常會出現(xiàn)失眠、心跳等生理反應。在愛的時候,甚至每一個細胞都滲透著愛。用社會心理學的術語來說,就是當我們愛著的時候,會體驗到一種生理上的覺醒。其次,在愛的時候,我們會從內心深處產生和愛人生活在一起的強烈愿望。尤其是女性,她愛著的時候,總希望這一次能夠一錘定終生。不過我個人認為,我們不能把這種想法等同于結婚愿望。當我們愛上一個人時,必定會產生和他待在一起,永遠生活在一起的念頭。曾經有科學家得出過這樣一個實驗結論,認為性愛的保鮮期只有18個月。超出18個月,情愛就會急速衰退?墒俏覀冮_始戀愛時,決不會預設期限,我只和你相處18個月,18個月一到便分手。如果真是這樣想的話,那就可以斷定你并未真正愛上對方,至多不過想玩一玩,或為了消遣消遣而已。我寂寞了,所以想找個人解悶,僅此而已;蛘咭驗閯e人都有戀愛對象了,那我也得找一個,兩個人呆在一起會很有面子的。說到底,這就是一種從眾心理。其實很多校園來戀情,動機都不是那么純粹的,和吉登斯所說的“純粹關系”相去甚遠。
再來看看愛具體包括哪些內容?魯賓在對大學生的研究基礎上提出了愛的三大主題,即(1)依戀、(2)關心和(3)信任及自我展露。在愛情關系中,存在一種強烈需要對方的感覺,即依戀感。它可以用“我難以想象沒有的生活”來表述。關心指對另一個人的關懷。當我們愛上他人時,會培養(yǎng)出一種洞察力,會發(fā)現(xiàn)愛人身上許多別人覺察不到的優(yōu)點。也就是說,我們對所愛的人懷有一種特殊的關心!瓣P心”可以描述為“我?guī)缀蹩梢詾樽鋈魏问虑椤。在愛的時候,我們非常樂意奉獻,“幾乎可以為他干任何的事情”。愛的第三個要素就是信任和自我展露。我們在愛的時候,很愿意相信愛人。而且樂意把自己的秘密告訴對方。有時甚至會把連自己獨處時都無法面對的心理上的問題告訴對方,與他共同分擔。不過,盡管自我展露經常被用來作為一種情感的表露方法,但我認為,當我們真正愛上對方時,應該向對方敞開胸懷,而不應僅僅將自我展露看成一種表達情感的手段。
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