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高校思想政治教育方法分析論文
【摘要】近些年來，我國進(jìn)行了多次教育制度的改革，來推動教育事業(yè)的發(fā)展。為了使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，高校思想政治教育逐漸引起人們的關(guān)注。隨著社會的發(fā)展，對傳統(tǒng)的高校思想政治教育方法進(jìn)行創(chuàng)新已經(jīng)成為大勢所趨。在這種時代背景下基于生態(tài)學(xué)視閾下高校思想政治教育方法應(yīng)運(yùn)而生并獲得廣泛的應(yīng)用。文章分析了思想政治教育方法的生態(tài)內(nèi)涵、生態(tài)學(xué)視閾下高校思想政治教育的特點(diǎn)，以此來探討生態(tài)學(xué)視閾下創(chuàng)新高校思想政治教育方法的路徑，以期為高校思想政治教育方法的創(chuàng)新提供參考的依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】生態(tài)學(xué)；視閾；高校思想政治教育方法
在科教興國戰(zhàn)略的推動下，我國的教育事業(yè)獲得了很大的發(fā)展。但是，高校思想政治教育想要獲得持續(xù)的良性發(fā)展，就必須對傳統(tǒng)的思想政治教育方法進(jìn)行創(chuàng)新，只有如此，才能有效地突破思想政治教育工作發(fā)展的瓶頸期。將生態(tài)學(xué)引入高校思想政治教育工作，對我國高校思想政治教育而言具有里程碑的意義。
一、高校思想政治教育方法的生態(tài)內(nèi)涵
（一）生態(tài)學(xué)相關(guān)理論
所謂生態(tài)學(xué)，是指研究動物與環(huán)境關(guān)系的科學(xué)，尤其是動物與其他生物之間的有益或有害關(guān)系，其中，環(huán)境不僅包括有機(jī)環(huán)境，還包括無機(jī)環(huán)境。在哲學(xué)上，生態(tài)學(xué)不再是一種機(jī)械的世界觀，而是一種動態(tài)性、整體性和系統(tǒng)性的世界觀，世界是一個相互聯(lián)絡(luò)的動態(tài)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)[1]。
（二）思想政治教育方法概論
所謂思想政治教育方法，是指教育者為了更好地教育受教育者，而使用的思想方法和工作方法。思想政治教育方法與思想政治教育建設(shè)息息相關(guān)，完善和創(chuàng)新思想政治教育方法，對加強(qiáng)我國高校思想政治教育建設(shè)具有重大的意義[2]。
（三）高校思想政治教育方法的生態(tài)內(nèi)涵
近些年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，環(huán)境問題逐漸成為全球性的問題，保護(hù)環(huán)境也開始成為地球人共同的呼聲。在這種時代背景下，生態(tài)學(xué)改變原有的單一自然科學(xué)的特質(zhì)，開始滲透到人文社會科學(xué)的各個領(lǐng)域，比如：教育生態(tài)學(xué)。在我國，思想政治教育生態(tài)環(huán)境的提出為我國思想政治教育事業(yè)的發(fā)展提供了新的契機(jī)。所謂生態(tài)學(xué)視閾下的高校思想政治方法研究是指在高校思想政治教育工作中，引入生態(tài)學(xué)的原理和方法，即從“人—方法—環(huán)境”這一系統(tǒng)出發(fā)，對系統(tǒng)中有機(jī)整體的關(guān)系進(jìn)行研究[3]。
二、生態(tài)學(xué)視閾下高校思想政治教育的特點(diǎn)
（一）注重思想政治教育的復(fù)雜性和多維性
在世界上，任何生物或者系統(tǒng)都具有復(fù)雜性和多維性的特征，這是由矛盾的普遍性所決定的。高校教育作為一種系統(tǒng)而存在，無可例外，也具有復(fù)雜性和多維性的特征。在生物學(xué)中，生物視閾的立足點(diǎn)便是考察系統(tǒng)的復(fù)雜性。然而，長期以來，我國都在實(shí)行應(yīng)試教育，所以，在高等教育思想政治教育工作中只重視對學(xué)生傳授理論性的知識，而忽略了在學(xué)生與認(rèn)識對象之間建立多維度、全方位的互動機(jī)制[4]。
（二）強(qiáng)調(diào)主客體二者之間的融合
在生態(tài)視閾中，人們認(rèn)識自然和改造自然的基本視角是明確的區(qū)分主體與客體。將生物學(xué)引入思想政治教育工作，就是指把區(qū)分主體客體的理念引入到當(dāng)前的教育理念中。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，人是唯一的主體，其他要素，比如：家庭環(huán)境、社會因素等都是被動地客體。而在生物學(xué)視閾下，在整個生態(tài)系統(tǒng)下，人類與其他諸要素都占有一樣的位置，都是生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，這種做法打破了傳統(tǒng)的主客體二元對立的弊端，實(shí)現(xiàn)了二者之間的融合[5]。
（三）生態(tài)視閾突出持續(xù)性、發(fā)展性和動態(tài)性
事物是不斷變化發(fā)展的，教育系統(tǒng)也不例外，所以，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)來看待教育系統(tǒng)，改革傳統(tǒng)的單一靜觀的視角，對整個教育系統(tǒng)進(jìn)行動態(tài)性的考察[6]。
（四）重視高校思政教育的整體性與系統(tǒng)性
整體性思維就是把世界看成一個統(tǒng)一的整體，反對孤立、片面的看問題，把系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)當(dāng)作各要素相互聯(lián)系的結(jié)果。
三、生態(tài)學(xué)視閾下改進(jìn)高校思想政治教育方法的路徑
（一）關(guān)于思想政治教育的內(nèi)在深化方面
1、建立和諧共生、教學(xué)相長的新型師生關(guān)系
在傳統(tǒng)的教育方式中，教師與學(xué)生處于對立的狀態(tài)。在教學(xué)過程中，老師的主要作用傳授各種理論知識以及帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，而忽視了學(xué)生的實(shí)際接收能力；學(xué)生的主要作用是被動的接受老師教授的知識以及完成老師布置的任務(wù)，而未能向老師及時的反饋學(xué)習(xí)的效果。正是這種不對等的關(guān)系導(dǎo)致教育模式的僵化，違背了“以學(xué)生為本”得教育理念。因此，生態(tài)視閾下的高校思想政治教育更加關(guān)注教學(xué)的整體性和聯(lián)系性，把構(gòu)建和諧溝通、交流的新機(jī)制作為提高教學(xué)質(zhì)量的主要方式，把教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)放在“如何實(shí)現(xiàn)師生和諧共融”。這種新型的教學(xué)理念，一方面有效地解決了主客體之間的矛盾，另一方面，強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識[7]。
2、建立多元化、多層次的課堂教學(xué)體系
�。�1）實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。理論是思想政治教育的精髓，但是，如果在教學(xué)活動中，只關(guān)注教學(xué)理論，而忽視實(shí)踐的作用，就會使教學(xué)活動陷入單調(diào)、乏味的狀態(tài)。因此，在實(shí)際的教學(xué)活動中，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的生動性、有趣性和多元性，把實(shí)踐的活動引入課堂，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。
（2）實(shí)現(xiàn)知識的講授和生命的關(guān)懷的統(tǒng)一。任何生命都是值得敬畏的，因此，在教育中要尊重生命。當(dāng)前，我國教育體制中存在很大的弊端，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)教育盛行。在某種程度上，產(chǎn)業(yè)教育促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是忽略了人的價值內(nèi)涵。在經(jīng)濟(jì)利益的趨勢下，高校更加關(guān)注學(xué)生如何“成功”而忽略了教育學(xué)生如何做人。生態(tài)視閾下的思想政治教育，把學(xué)生當(dāng)作一個個人身份，是一個獨(dú)立的個體，其次才是社會角色中的人，這體現(xiàn)了對學(xué)生生命的關(guān)懷，這種教育使學(xué)生在成長的過程中多了份生命的領(lǐng)悟。
�。�3）實(shí)現(xiàn)了社會價值與個人價值的統(tǒng)一。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，社會利益高于個人利益，當(dāng)二者發(fā)生矛盾時，要犧牲個人利益來保全社會利益。但是，在高校思想政治教育中，如果忽略個人的價值而只關(guān)注社會價值和社會秩序，無疑會使教育陷入困境。在生態(tài)視閾下，妥善的解決了個人價值與社會價值之間的矛盾，強(qiáng)調(diào)在堅持社會價值的前提下，最大限度的實(shí)現(xiàn)個人價值[8]。
�。ǘ╆P(guān)于思想政治教育的外在拓展方面
在生態(tài)視閾下，高校思想政治教育工作更加重視聯(lián)系性與互動性的聯(lián)系。一方面，把學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，把家庭作為學(xué)生接受思想政治教育的“第二課堂”。另一方面，建立抵御社會不良影響的“防護(hù)網(wǎng)”。在復(fù)雜的社會環(huán)境中，為了確保學(xué)生的健康發(fā)展，高校與學(xué)生之間建立了反饋機(jī)制，使學(xué)生在成長中遇到的問題和困惑得到及時的解決，進(jìn)而塑造學(xué)生的價值觀。除此之外，善于利用網(wǎng)絡(luò)來警惕虛擬環(huán)境，在生態(tài)視閾中，面對不良的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，要求學(xué)生要端正價值觀、冷靜觀察、主動出擊、積極回應(yīng)各種不良言論。同時，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種新型的教學(xué)方式，各大高校應(yīng)該充分利用這種資源，促進(jìn)思想政治教育工作的順利開展。
四、結(jié)語
綜上所述，將生態(tài)學(xué)引入高等學(xué)校思想政治教育工作，是我國教育體制和教育理念的重要變革，對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效果具有重大的作用。因此，從生態(tài)學(xué)視閾下來開展高等教育思想政治教育工作，從“人—方法—環(huán)境”這一系統(tǒng)出發(fā)，促進(jìn)我國思想政治教育方法的創(chuàng)新和發(fā)展。
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