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網(wǎng)絡(luò)文化認識
網(wǎng)絡(luò)文化是以網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)的創(chuàng)造發(fā)展為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)精神創(chuàng)造。
網(wǎng)絡(luò)文化存在的時間、空間及網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)造的主體
應(yīng)該講，自從計算機網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化即開始出現(xiàn)。最初的網(wǎng)絡(luò)文化還有較多的地球上其他人類社會文化的特征以及計算機文化的特征。這一時期的網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)該講還沒有出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)做為文化信息的載體傳播網(wǎng)絡(luò)外的其他文化，網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以前的文化，網(wǎng)絡(luò)沒有創(chuàng)造任何文化。你可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上傳播的小說用的文字，語言，修辭語法都不是網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的，網(wǎng)絡(luò)電影不過是網(wǎng)絡(luò)外的電影的數(shù)字化方式的再現(xiàn)和傳播。換言之，沒有網(wǎng)絡(luò)這些小說電影也會出現(xiàn)或者已存在，網(wǎng)絡(luò)解決的是網(wǎng)絡(luò)外文化傳播的技術(shù)問題。
網(wǎng)絡(luò)文化的生長
建造網(wǎng)絡(luò)其實是建立了一個物質(zhì)的星球，網(wǎng)絡(luò)社會的出現(xiàn)是在網(wǎng)民通過資源的使用傳播建立的各種網(wǎng)上關(guān)系。這種關(guān)系在很多方面不同于網(wǎng)外關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)社會是一個不同于網(wǎng)外社會的社會，這個社會受到網(wǎng)外社會的影響，同時有很多網(wǎng)外社會的特征，這些特征包括網(wǎng)絡(luò)社會出現(xiàn)前后網(wǎng)外社會的特征。網(wǎng)民發(fā)現(xiàn)他們自己要在網(wǎng)上發(fā)明一系列方式去表達網(wǎng)民的情感及網(wǎng)絡(luò)社會的網(wǎng)民生存中悟出的哲理，這些方式是在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之后出現(xiàn)的，完全不同于已往網(wǎng)內(nèi)外的文化表達方式，此時網(wǎng)絡(luò)文化才以一種單一的文化存在。
出現(xiàn)新的網(wǎng)絡(luò)文化的條件：
⑴網(wǎng)民新的網(wǎng)絡(luò)文化思維方式，新的網(wǎng)絡(luò)美學(xué)觀念
⑵網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造方式
⑶網(wǎng)絡(luò)外的資源以及這些資源素材創(chuàng)造的新資源
⑷新的網(wǎng)絡(luò)社會出現(xiàn)
⑸網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步
網(wǎng)絡(luò)文化的學(xué)術(shù)
網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)后就會有網(wǎng)民去研究網(wǎng)絡(luò)文化的學(xué)術(shù)問題，學(xué)術(shù)的方式及研究方法可能和現(xiàn)代人的不同。用比較文化學(xué)的方法，我們可推想可能有網(wǎng)絡(luò)文字學(xué)，網(wǎng)絡(luò)語言學(xué)，網(wǎng)絡(luò)語法修辭學(xué)，網(wǎng)絡(luò)人類文化社會學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文化學(xué)，網(wǎng)絡(luò)印象主義畫派研究，網(wǎng)絡(luò)樂器學(xué)，網(wǎng)絡(luò)曲式學(xué)，網(wǎng)絡(luò)超現(xiàn)實主義音樂研究……
網(wǎng)絡(luò)文化的區(qū)域化，多樣化及國際化
不同民族地區(qū)會出現(xiàn)不同的網(wǎng)絡(luò)文化，同一民族的網(wǎng)絡(luò)文化會有不同形式，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生國際化的文化，不同國家都開放互聯(lián)網(wǎng)，不同民族的網(wǎng)絡(luò)文化互相融合，會出現(xiàn)公用的各民族都能享受的文化。形成國際網(wǎng)絡(luò)文化區(qū)。管理網(wǎng)絡(luò)文化的法律，知識產(chǎn)權(quán)保護法-包括不同國籍的法律和國際法及律師制度。
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