外出務(wù)工與農(nóng)民現(xiàn)代性的獲得

外出務(wù)工與農(nóng)民現(xiàn)代性的獲得 〔摘要〕本文依據(jù)實(shí)地調(diào)查資料,通過對華南一個(gè)以外出務(wù)工為主的村落的剖析,揭示了外出務(wù)工對原住地社會(huì)和文化變遷的作用。本文著重分析了個(gè)人現(xiàn)代性獲得的社會(huì)背景和條件,闡述了外出務(wù)工對農(nóng)民獲得現(xiàn)代性的作用及過程。我們的結(jié)論是農(nóng)民跨區(qū)域自由流動(dòng),既促進(jìn)了村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也促進(jìn)了個(gè)人現(xiàn)代性的獲得。

〔關(guān)鍵詞〕外出務(wù)工個(gè)人現(xiàn)代性生活方式轉(zhuǎn)變

外出務(wù)工是我國內(nèi)地農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的一種主要形式。外出務(wù)工既給務(wù)工地創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富,同時(shí)也使勞務(wù)輸出地發(fā)生了社會(huì)變遷。農(nóng)民觀念現(xiàn)代性獲得的過程,就是變化之一。本文從一個(gè)村落農(nóng)民外出務(wù)工的行為,探討了人口流動(dòng)對農(nóng)民觀念轉(zhuǎn)變的影響。

農(nóng)民現(xiàn)代性獲得的社會(huì)背景

鐘水村隸屬于湖南嘉禾縣鐘水鄉(xiāng),本村由3個(gè)自然村構(gòu)成,分成5個(gè)小組,共163戶570人,其中勞動(dòng)力352人;耕地面積352畝,其中旱地82畝,人均口糧田只有0 52畝。此外還有150畝茶山,30畝山塘。鐘水村人多地少、土地貧疾、資源貧乏,可以稱得上是“窮山惡水”。1994年本村人均年收入629元,沒有達(dá)到嘉禾縣的人均收入水平(920元)。這個(gè)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還處于較低水平。

“現(xiàn)代性”(modernity)與“傳統(tǒng)性”(traditionatity)是相對應(yīng)的概念�，F(xiàn)代性是個(gè)人生活方式、心理狀態(tài)、價(jià)值觀念、思維方式等的一種新狀態(tài)標(biāo)志,獲得現(xiàn)代性則是一個(gè)過程,是從傳統(tǒng)性較多的個(gè)人向現(xiàn)代性較多的個(gè)人的狀態(tài)轉(zhuǎn)變。這一過程也就是人的現(xiàn)代化。

鐘水村是個(gè)發(fā)展中的村落。傳統(tǒng)性特征比較強(qiáng),這一點(diǎn)我們可以從如下3個(gè)方面來考察:

第一,從姓氏結(jié)構(gòu)來看,傳統(tǒng)性色彩濃厚的村落,村民姓氏比較單純,即使是一個(gè)復(fù)姓村落,也存在一個(gè)大姓占主要地位的狀況。同姓的家庭一般構(gòu)成宗族,村落內(nèi)部存在一種同宗共族的認(rèn)同感或文化同質(zhì)性。而不象都市社會(huì),姓氏復(fù)雜,人們不會(huì)因同姓氏而產(chǎn)生認(rèn)同感。鐘水村共有163戶,161戶是郭姓,只有兩戶姓李,而且其中一戶已改姓郭。在人口變動(dòng)方面,除婚嫁關(guān)系外,本村呈封閉狀態(tài),人口的增減主要取決于生老病死這些自然原因。

第二,從輩份關(guān)系來看,中國傳統(tǒng)村落社會(huì),一般存在宗族關(guān)系與觀念。體現(xiàn)這種觀念的一是劃分輩份,二是用族譜明確輩份關(guān)系,三是依輩份的高低確定個(gè)人在宗族中的地位。在鐘水村,人們的宗族觀念明顯淡漠了,村民的地位并不決定于輩份的高低,但是,輩份關(guān)系仍然可以明確地劃分出來。傳統(tǒng)性較強(qiáng)的人趨向于依族譜規(guī)定取名。通過分析不同輩份村民的姓名可以發(fā)現(xiàn),輩份越低的人越趨向于不按族譜規(guī)定取名,這就體現(xiàn)了村民的現(xiàn)代性增強(qiáng)的趨勢。依郭氏族譜〔1〕,我們整理出表1。
表1鐘水村輩份分析表

輩份 按字輩取名 不按字輩取名

人數(shù) 百分比 人數(shù) 百分比

朝 6 60.00 4 40.00

廷 38 60.32 25 39.68

有 38 41.30 54 58.70

高 7 12.28 50 87.72

合計(jì) 89 40.09 133 59.91

上表顯示出,字輩越低的人,越不根據(jù)族譜規(guī)定取名�！俺�”字輩與“廷”字輩兩代之間,對輩份的認(rèn)同基本保持不變,而從“廷”字輩發(fā)展到“有”字輩,對輩份的認(rèn)同明顯降低(降低19個(gè)百分點(diǎn)),而從“有”字輩發(fā)展到“高”字輩,這種認(rèn)同迅速降低,87 72%的人已不按字輩取名。表明“有”字輩的人比“廷”字輩的人的現(xiàn)代性程度要高的多。

第三,從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看,鐘水村沒有工業(yè),是一個(gè)純農(nóng)業(yè)社區(qū)。家庭收入主要依靠種植稻谷、飼養(yǎng)生豬和一些傳統(tǒng)小手工業(yè)。(見表2)

表21994年鐘水村經(jīng)濟(jì)收益統(tǒng)計(jì)表(%)
收入項(xiàng)目 農(nóng)業(yè)收入 牧漁收入 林業(yè)收入 外出收入 其它收入

占總收入比重 58.98 24.85 0.94 11.81 3.42

本村的傳統(tǒng)手工業(yè)制品是水勺和竹筷等。這一手藝已相傳7代。1958年“大躍進(jìn)”村里的樹木、竹林被連根拔除,這種“草根工業(yè)”由此衰敗。1981年實(shí)行承包責(zé)任制以后,手工業(yè)者都自立門戶,村集體辦的手工加工企業(yè)隨之瓦解�，F(xiàn)在,村民家庭加工生產(chǎn)的主要有竹筷、水勺、高梁掃帚、豆腐等。

以上分析表明,鐘水村是個(gè)傳統(tǒng)型純農(nóng)業(yè)村落。但改革開放以來,開始了本村現(xiàn)代化的步伐。從整體上來看,電力、公路、大眾傳媒、體制變革、外出務(wù)工,特別是外出務(wù)工成為促使村落從封閉走向開放、從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的重要?jiǎng)恿Α?br>
電的導(dǎo)入是促使鐘水村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式發(fā)生變化的關(guān)鍵因素。1978年以前,村里年年靠吃返銷糧、救濟(jì)糧度日,原因就是缺乏電力,不能把村邊的河水抽上來灌溉農(nóng)田。1978年政府投資解決了生產(chǎn)用電,幾年后摔掉了吃返銷的帽子,而且每年還上繳1萬斤左右的公糧。1979年,政府又投資1萬元,解決了本村的生活用電,有了照明電,人們晚上可以看電視、聽收音機(jī)、讀書、打牌聊天等等。電的導(dǎo)入是村民開始獲得現(xiàn)代生活方式的基本物質(zhì)條件。

交通條件的改善是本村走向現(xiàn)代的另一重要條件。過去,村民進(jìn)城趕墟,要乘渡船,路也全是石板小經(jīng),不能通機(jī)動(dòng)車。1982年有了公路和橋梁以后,村民趕墟、走親戚改乘“鄉(xiāng)村巴士”(手扶拖拉機(jī)),十分便利,擴(kuò)大了本村與外界的聯(lián)系和開放程度。

過去鄉(xiāng)郵每星期才送1次信件,現(xiàn)在每兩天就送1次信件報(bào)紙。過去農(nóng)民搞副業(yè)、“抓現(xiàn)金”,有一定的制度約束,個(gè)人副業(yè)收入的一部分要上繳集體,同時(shí)農(nóng)民也沒有外出流動(dòng)的自由。因此外出搞副業(yè)的人很少,當(dāng)時(shí)鐘水村就只有3人。實(shí)行承包責(zé)任制后,農(nóng)民家庭擁有自主經(jīng)營的權(quán)利,政策鼓勵(lì)農(nóng)民多種經(jīng)營,增加副業(yè)收入,因而從1984年開始,外出務(wù)工、抓副業(yè)的人數(shù)逐漸增多,到1989年出現(xiàn)高潮。初時(shí),村民只是在縣城或附近一帶找事做,后來逐步流向廣東珠江三角洲一帶。據(jù)嘉禾縣有關(guān)部門統(tǒng)計(jì),1993年全縣外出務(wù)工人員5 6萬人(主要南下廣東), 僅郵寄回的錢就達(dá)1 6億元�，F(xiàn)在政府支持農(nóng)民外出打工,并采取了一定的措施加強(qiáng)對外出務(wù)工人員的管理和服務(wù),維護(hù)外出務(wù)工人員的合法權(quán)益。

農(nóng)村生產(chǎn)組織形式的更新,政府管理職能和觀念的轉(zhuǎn)變,使農(nóng)民獲得了生產(chǎn)經(jīng)營的自主權(quán)。這是農(nóng)民能夠外出務(wù)工,從而增強(qiáng)現(xiàn)代意識(shí)、獲得個(gè)人現(xiàn)代性的政治條件。

二、外出務(wù)工與個(gè)人現(xiàn)代性獲得

在一個(gè)長期封閉的純農(nóng)業(yè)社會(huì),村民不投入外界的工業(yè)化浪潮,就不可能直接體驗(yàn)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的脈搏。外出務(wù)工就是村落農(nóng)民體驗(yàn)現(xiàn)代工業(yè)和都市生活的行為。

筆者從以下方面,分析鐘水村外出務(wù)工對人們獲得現(xiàn)代性的作用和表現(xiàn)。

(一)離開村莊的頻度

傳統(tǒng)人趨向于固守家門,不愿接受新的生活方式和新觀念。而一個(gè)具有較多現(xiàn)代性的人,則愿意遠(yuǎn)離家園,體驗(yàn)和適應(yīng)新的生活方式,謀求更多的自我發(fā)展機(jī)會(huì)。美國學(xué)者英克爾斯曾經(jīng)描述了這兩類人的特征〔2〕。

鐘水村農(nóng)民的外出地主要是珠江三角洲一帶,離開家鄉(xiāng)有500多公里。調(diào)查發(fā)現(xiàn),許多人1年多次往返。一是他們大多不能丟掉家庭的農(nóng)業(yè)收入(參見表3),需要兼顧兩頭;二是本村許多外出務(wù)工者主要在廠外干苦力,大體上屬于英克爾斯所描繪的城市非工廠工人。與進(jìn)廠打工者(即英克爾斯所謂的工廠工人)相比,他們的工作條件和生活環(huán)境都比較差,但不受企業(yè)過于嚴(yán)格的規(guī)章制度的約束,擁有更多的流動(dòng)自由。因而,他們往返村落的頻度大,既在家“抓糧食” 又在外“抓現(xiàn)金”〔3〕。

表3鐘水村人口與勞動(dòng)力調(diào)查統(tǒng)計(jì)表

項(xiàng)目 人口 勞動(dòng)力L 外出勞力FL FL/L(%)

礎(chǔ)徠腳 112 40 38 95.00

新屋場 237 140 66 47.14

老屋場 213 117 44 37.60

合計(jì) 562 294 148 50.34

(二)適應(yīng)新環(huán)境的能力

適應(yīng)性是人的潛在能力。傳統(tǒng)人習(xí)慣于傳統(tǒng)的生活方式和規(guī)范,對新的生活環(huán)境及社會(huì)關(guān)系的適應(yīng)能力比較差�，F(xiàn)代人則不僅能夠理解和尊重傳統(tǒng),更重要的是他具備較強(qiáng)的適應(yīng)新生活方式的能力,從而獲得更多的自我發(fā)展機(jī)會(huì)。鐘水村打工者的經(jīng)歷表明,在外經(jīng)歷的時(shí)間越長、越復(fù)雜,就越能適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活環(huán)境。

(三)生活方式的轉(zhuǎn)變

調(diào)查發(fā)現(xiàn),本村在衣食住和閑暇生活等方面,外出打工前后變化很大。就穿著而言,婦女的穿著開始講究式樣和花色,四季比較分明,一改過去那種四季不分的籃黑遮膝傳統(tǒng)服裝。女孩子的穿著與城市姑娘趨同,講究新潮與式樣。男人的服裝也開始講究布料的質(zhì)地和式樣的季節(jié)性,很少人再穿家織的粗布衣。年輕人大多穿西裝、夾克、皮衣等新款式服裝。過去村里人主要穿家制的布鞋、草鞋和“解放鞋”�，F(xiàn)在家制布鞋很少見,草鞋幾乎絕跡,“解放鞋”主要是中老年人穿,年輕人主要穿皮鞋和“波鞋”。

住房變化在鐘水村最為明顯。建房是農(nóng)民家庭的大事,農(nóng)民年積月累就是為了建房。調(diào)查資料表明,靠外出打工攢錢建房的有58戶,占全村總戶數(shù)的35 58%。本村建房出現(xiàn)了兩個(gè)高潮:一是1981年實(shí)行承包責(zé)任制后的二三年,所建房子的式樣比較陳舊。1989年本村外出打工出現(xiàn)高潮,80%的家庭都有人外出打工,隨著收入的增多,出現(xiàn)了第二次建房高潮。因農(nóng)民們在外見多識(shí)廣,這批新建的房屋,結(jié)構(gòu)合理、美觀衛(wèi)生,區(qū)分了客廳、臥室、廚房、儲(chǔ)存室,有些房屋建得還有點(diǎn)“廣味”〔4〕,體現(xiàn)出人們對現(xiàn)代生活方式的追求。

(四)對子女教育的期望

具有現(xiàn)代意識(shí)的人比較重視子女教育,期望子女有所作為。鐘水村民對子女教育很重視,1994年學(xué)齡兒童入學(xué)率98%,在校小學(xué)生69人,初中生14人,高中生2人。一般家庭都要求子女讀完初中,能考上高中的,家里盡量送子女就學(xué)。如子女能考上大中專學(xué)校,家里和村里都會(huì)引以為榮,前來祝賀。村里人都意識(shí)到了,無論是外出務(wù)工還是參軍招工,都要有文化的。正如村支書說:“沒有文化,走向社會(huì)就會(huì)吃虧�！�

本村的子女教育問題也是影響村民外出務(wù)工的重要因素。村民外出打工的經(jīng)歷也提高了他們對子女教育的重視。不少的父母,就是為了子女的教育成長才出去打工的。在子女升學(xué)的關(guān)鍵時(shí)期,身為父母的外出打工者一般都選擇放棄在外攢錢的機(jī)會(huì),回家照顧子女的學(xué)習(xí)。一位曾外出打工的婦女說:“在家苦點(diǎn)也要把孩子培養(yǎng)出來,把書讀完,不能因外出賺錢耽誤小孩的教育。”另一位則說:“1995年我大兒子要考高中,小兒子要考初中,這是我們家最大的事情,我外出打工雖然每月都可以寄回300～400元錢, 但小孩教育成長更重要。我決定今年不再下廣東打工�！边@些樸素的話語折射出村民現(xiàn)代性的增強(qiáng)。

(五)獲得新技術(shù)與個(gè)人成就感

傳統(tǒng)性強(qiáng)的人,往往滿足于世代相傳的生活經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)技術(shù)作為謀生的基本手段,缺乏學(xué)習(xí)新技術(shù)的愿望和動(dòng)力。在鐘水村,這樣的人已經(jīng)很少見了。外出務(wù)工者都想習(xí)得一門技術(shù)或手藝,獲得更多的謀生手段。據(jù)調(diào)查,他們所學(xué)到的技術(shù),主要有建筑裝修、果樹載培、養(yǎng)殖、鞋樣設(shè)計(jì)、制鞋、裁縫、車工、機(jī)車維修等等。筆者由此看到了鐘水村的前途和希望。

就整個(gè)嘉禾縣來看,5 6萬個(gè)沖出“農(nóng)門”的外出打工者,25%以上已成為所在企業(yè)、廠礦的技術(shù)骨干和經(jīng)營管理人員。他們不久將成為改變家鄉(xiāng)落后面貌的人才和生力軍。這些獲得新技術(shù)的農(nóng)民工,其現(xiàn)代性特征如計(jì)劃觀念、信息觀念、技術(shù)觀念、市場意識(shí)、自我實(shí)現(xiàn)感等綜合素質(zhì)都較強(qiáng)。毫無疑問,這些現(xiàn)代觀念和素質(zhì)是在外出務(wù)工的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。

(六)婦女社會(huì)地位的變化

傳統(tǒng)農(nóng)村婦女,由于在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中扮演輔助性角色,因而家庭地位次于男人。過去鐘水村男性的地位明顯高于女性。表現(xiàn)在:1.在獲得教育機(jī)會(huì)方面,男孩優(yōu)先,家有余力,才供女孩念書,所以本村女性的文化水平普遍低于男性;2.在姓名方面,男性一般要求按字輩起名,而女性則沒這種要求;3.家庭重大事情由男人決定,妻子一般只能參與意見,沒有決定權(quán);4.女性很少外出遠(yuǎn)門,只是趕墟回娘家才出門。

改革開放以后,特別是外出務(wù)工出現(xiàn)高潮現(xiàn)象以后,本村婦女地位明顯提高了。表現(xiàn)在:第一,男女平等觀念增強(qiáng)�，F(xiàn)在無論男孩和女孩,家長都給予平等的上學(xué)機(jī)會(huì),沒有性別歧視。第二,婦女的家庭地位明顯提高。因?yàn)槟腥送獬鲋��?留在家中的婦女要農(nóng)活與家務(wù)一肩挑。她們在家中的勞動(dòng)收益并不見得比外出打工的丈夫少。因此,隨著婦女家庭經(jīng)濟(jì)地位的提高,她們的社會(huì)地位也就隨之提高。第三,婦女外出遠(yuǎn)足的機(jī)會(huì)增多,能夠獲得更多的自我發(fā)展機(jī)會(huì)。本村被調(diào)查的72戶核心家庭中,夫妻一同下廣東打工的有39對,占本村核心家庭的54%;一方外出(主要是丈夫外出,妻子在家,只有兩戶是妻子外出,丈夫在家)的家庭有33戶,占46%。如果條件許可,本村夫妻一般都會(huì)一同外出。因此,46%的家庭夫妻沒有一同外出,并不意味著這些家庭的男女不平等。夫婦能夠一同出去的原因主要有兩個(gè),一是老父母健在,愿意和能夠幫助照顧孩子生活;二是孩子未達(dá)到入學(xué)年齡,可以帶出去。而夫婦不能同時(shí)外出的主要原因則是孩子需要上學(xué)而家里又無人照顧。

總的來看,本村外出務(wù)工的行為,提高了在家婦女的家庭經(jīng)濟(jì)地位,也就提高了她們的社會(huì)地位;促進(jìn)了外出婦女與現(xiàn)代工業(yè)和都市社會(huì)的接觸,也就使她們擴(kuò)大了眼界、增長了見識(shí),獲得了更多的自我發(fā)展機(jī)會(huì)。

三、簡短的結(jié)論

鐘水村自實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以后,由于電力、公路交通及大眾傳播媒介的發(fā)展,開始了從封閉向開放、從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡。現(xiàn)代性獲得過程的核心,是現(xiàn)代文化觀念的形成以及生活方式的轉(zhuǎn)變。對于不發(fā)達(dá)的村落社會(huì),農(nóng)民體驗(yàn)工業(yè)文明和現(xiàn)代生活方式,從而提高現(xiàn)代性程度,基本的途徑和動(dòng)力就是外出務(wù)工。

本項(xiàng)研究得到美國福特基金會(huì)資助。參加1995年1月調(diào)查的,除筆者外,還有譚深、李盳、馮小雙、金一洪、鄧薇。調(diào)查中得到郴洲市和嘉禾縣的大力支持,尤其是劉城熙同志的幫助,特此鳴謝!

〔1〕郭氏族譜如下:“筠應(yīng)天生鳳新漢。柱萬君班聶小念。四代八九千萬愿。文思啟紹常祖宗。富貴顯相忠。(下接字輩)聰明成智慧,朝廷有高風(fēng),國泰永昌良,家雅禮儀通,賢能先達(dá)士,福德振祥功�！�

〔2〕本表根據(jù)不完全調(diào)查資料統(tǒng)計(jì)分析,“風(fēng)”字輩組缺數(shù)據(jù),但據(jù)筆者歷年的了解,“風(fēng)”字輩的人很少按字輩取名。

〔3見英克爾斯與史密斯著:《從傳統(tǒng)人到現(xiàn)代人》,第五章:兩個(gè)案例研究。

〔4本村人稱外出打工為“抓現(xiàn)金”,外出務(wù)工是目前本村的主要副業(yè)。

〔5〕“廣味”,當(dāng)?shù)睾�南人一般稱廣東人為“廣佬”,形容廣東風(fēng)格為“廣味”。

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