探析大學(xué)英語交際能力培養(yǎng)中的文化導(dǎo)入

摘要：本文根據(jù)交際語言能力培養(yǎng)的要求，針對中西方文化的差異，提出了在大學(xué)英語教學(xué)中文化導(dǎo)入的內(nèi)容、方法和途徑。

關(guān)鍵詞：交際語言能力；文化；文化導(dǎo)人
　　
　　語言是交際的工具。大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后的工作、學(xué)習(xí)和社會交往，尤其是跨文化交往中能用英語有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流，同時增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，技術(shù)不斷更新和國際交流越來越頻繁的需要。簡而言之，也就是培養(yǎng)大學(xué)生的英語交際能力。
　　
　　1、交際語言能力
　　
　　美國社會語言學(xué)家海姆斯(Hymes)于1972年最早提出了交際能力(communicativecompetence)這1概念。在這之前喬姆斯基(Chomskv)提出了語言能力的概念，他把語言能力定義為“說話人1聽話人對自己語言的知識”，也就是人們賴以生成句子的語音、詞匯，尤其是語法知識。海姆斯認(rèn)為語言能力的概念過于理想化。排除了交際這1語言的根本社會屬性，針對這1概念的不足。海姆斯提出了交際能力的概念，強(qiáng)調(diào)語言的社會化特征和語言的交際功能。海姆斯的交際能力主要指以下4個方面：第1，形式上的可能性(formally possible)，指的是遣詞造句的準(zhǔn)確性或可接受性；第2，心理上的可行性(psychologicauy feasible)，即生成的語言是否能在心理上為聽者或讀者所接受或理解，不會給他們造成理解上的困難：第3，語境上的得體性(contextually appropriate)，即指在交際使用中的語言要符合語境的要求，1個人說話或?qū)懽鞯娘L(fēng)格應(yīng)與談?wù)摰脑掝}1致，符合聽者或讀者的特點(diǎn)，適合交際的場合；第4，交際中的實(shí)現(xiàn)性(actually performed)，指的是遣詞造句是否符合語言習(xí)慣，有些生成的句子語法正確，也能被他人理解，但不1定地道。不符合語言習(xí)慣。海姆斯的交際能力概念對后來的語言教學(xué)和研究都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，交際能力也逐漸成為當(dāng)代外語教學(xué)的目標(biāo)。
　　海姆斯的交際能力概念被卡內(nèi)爾和斯維恩(Canale and Swain)進(jìn)1部充實(shí)和發(fā)展，他們提出了1個影響更大的交際能力模式，包括語法能力(grammatical competence)-遣詞造句的能力，即語音、詞匯、造句等語言知識，社會語言能力(soeiolinguistic competence)1根據(jù)時間、地點(diǎn)、對象和場合確定說什么和怎么說的能力，語篇能力(textual competence)1組句成篇。把語言和內(nèi)容相結(jié)合的能力，和策略能力(slrategic competence)1交際時如何開始、繼續(xù)、調(diào)整和切換話題，利用各種策略讓交際活動順利進(jìn)行的能力。這1模式在外語教學(xué)界影響更大。
　　但至今為止對交際能力做出最全面闡述的是語言測試學(xué)家巴奇曼(Bachmanl于1990年提出的交際語言能力(communicative language ability)概念。他認(rèn)為交際語言能力由3部分組成：語言能力(language competence)，策略能力(strategic competence)和心理1生理機(jī)制(psyehophysical mechanisms)。語言能力包含語言組織能力(organizational competence)和語言運(yùn)用能力(pragmatic competence)。語言組織能力指的是前面提到的語法能力和語篇能力。語言運(yùn)用能力則包括施為能力(illocutionary competence)和社會語言能力(sociolinguistic competence)。其中施為能力主要與語言的4大功能有關(guān)：概念功能(表述經(jīng)驗(yàn))，操縱功能(操縱周圍世界)，探究功能(擴(kuò)展知識)和想象功能(以幽默與審美為目標(biāo))。社會語言能力又包括3個部分：方言和語域，文化參照和修辭格，語言的自然性。方言又分為地理方言和社會方言，語域關(guān)系到人們使用語言時討論的話題，語言使用者之間的關(guān)系以及交際的媒介(書面語或口語)。文化參照指有特殊社會文化意義的人物、事件、地點(diǎn)等。策略能力指的是運(yùn)用語言知識、說話規(guī)則、交際策略傳遞和理解交際信息的能力。巴奇曼認(rèn)為策略能力是影響1切交際語言運(yùn)用的重要因素。心理1生理機(jī)制則指交際活動所涉及的心理、神經(jīng)、生理機(jī)制。
　　根據(jù)巴奇曼的觀點(diǎn)，交際語言能力的各組成部分間的相互關(guān)系可理解如下：知識結(jié)構(gòu)和語言能力是語言交際的原動力，通過策略能力在交際活動中的貫穿以及心理1生理機(jī)制的調(diào)節(jié)來達(dá)到交際的目標(biāo)；3者相輔相成。
　　可以看到在上述3個模式中。交際語言能力都涉及到了與心理思維與社會文化習(xí)慣相關(guān)的因素，如心理上的可行性，交際中的實(shí)現(xiàn)性，社會語言能力，策略能力，文化參照，心理1生理機(jī)制等�？梢娊浑H語言能力的培養(yǎng)不能僅僅倚重語言知識的教學(xué)，必須結(jié)合文化的導(dǎo)入。
　　
　　(1)語言與文化
　　語言是社會文化發(fā)展的產(chǎn)物，是文化的載體，任何語言都是某種文化的反映。掌握好1門外語并不意味著就能和該語言的使用者暢通無阻地交流，還必須掌握影響該語言運(yùn)用的相關(guān)語言策略、語言行為模式、民族心理等，這些都是文化的內(nèi)容。這就是為什么有些高分學(xué)生無法勝任交際任務(wù)，因?yàn)樗麄兊奈幕瘜W(xué)習(xí)與語言學(xué)習(xí)有差距。
　　文化通常被分為廣義的文化和狹義的文化。廣義的文化包括社會制度、行為模式、價值觀、世界觀、民族心理、審美標(biāo)準(zhǔn)、思維模式以及文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)等社會科學(xué)和各種自然科學(xué)的成果等。狹義的文化又可稱為普通文化，如風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀、禁忌、節(jié)日慶典、婚喪等。不論廣義的文化還是狹義的文化都影響語言的運(yùn)用。
　　廣大英語學(xué)習(xí)者都知道，在日常交際語言上，如問候、致謝、恭維贊揚(yáng)、邀請等場景，在稱謂上以及隱私觀念上體現(xiàn)了巨大的中西方文化差異，如不掌握這些差異，在跨文化交際時就會給對方造成困擾，給雙方帶來不快，影響交際的進(jìn)行。
　　不同的價值觀、時間觀和思維模式造成了社會文化的差異，而這些也正是造成語言差異的重要原因。比如中國學(xué)生在討論個人事情或觀點(diǎn)時總是習(xí)慣用“we”，而母語為英語的人則會用“I”。這體現(xiàn)了不同文化的不同價值觀。西方文化強(qiáng)調(diào)個人潛力的發(fā)揮。個人目標(biāo)和價值的實(shí)現(xiàn)，個人利益的追求，注重個體的人格，倡導(dǎo)的是個體主義。而中國文化輕個體人格，注重“群己合1”，注重群體關(guān)系的和諧和群體利益的維護(hù)，突出社會的人格，倡導(dǎo)的是集體主義。蔡君梅(2005)在研究中發(fā)現(xiàn)，中美大學(xué)生在自我介紹時，中國學(xué)生熱衷對過去居住環(huán)境的描寫，而美國學(xué)生偏愛對理想的探討。這是因?yàn)橹袊�文化視時間如圓環(huán)旋轉(zhuǎn)。冬去春來，周而復(fù)始，人們在環(huán)性時間觀念影響下。生活在1個傳統(tǒng)導(dǎo)向的社會，常常向后看，立足于過去，認(rèn)為過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是今天的參考和準(zhǔn)繩；而西方文化視時間如直線延伸，去而不復(fù)，把時間看成是伸向未來的道路，因而著眼于未來。
　　現(xiàn)實(shí)的英語教學(xué)在很大程度上還停留在語言教學(xué)上，以語音、詞匯和語法的培養(yǎng)為重點(diǎn)。在語言教學(xué)中雖然也有1定的文化導(dǎo)入。但不夠系統(tǒng)、全面，有待加強(qiáng)。以下對文化導(dǎo)入的內(nèi)容、方法和途徑稍作探討�！�2、文化導(dǎo)入
　　
　　(1)文化導(dǎo)入的內(nèi)容
　　社會文化背景的導(dǎo)入。知識結(jié)構(gòu)和語言能力是語言交際的原動力。知識結(jié)構(gòu)當(dāng)然包括文化知識，這里主要指廣義的文化。理解社會文化背景是理解語言的基礎(chǔ)。文化的習(xí)得首先要依據(jù)于語言的輸入。文學(xué)作品是了解社會制度、民族心理、文化習(xí)俗、價值觀、審美標(biāo)準(zhǔn)等最豐富生動的語料。可以給學(xué)生推薦1些文學(xué)作品作為課外讀物來補(bǔ)充文化營養(yǎng)，也可在課內(nèi)組織學(xué)生1起閱讀具有豐富文化內(nèi)涵的代表性片斷。報刊是了解當(dāng)前社會問題，了解生活階層以及階層之間相互關(guān)系的重要信息來源，而且語言通常精辟現(xiàn)代。影視作品也是吸收文化營養(yǎng)的另1重要途徑，往往更加直觀生動。
　　語言使用規(guī)則的導(dǎo)人。這涉及到狹義的文化所提及的禮儀、禁忌、風(fēng)俗習(xí)慣等，即在1定的場合如婚喪、慶典、節(jié)日、致謝、恭維贊揚(yáng)時什么可以說，什么不可以說，該怎樣說。在低年級的日�？谡Z訓(xùn)練時，可加強(qiáng)他們這些方面相關(guān)的文化意識。形成1種文化習(xí)慣。
　　重視詞匯和短語文化意義的導(dǎo)入。同1詞語在不同文化中的文化內(nèi)涵不盡相同。如“weddinds”在中西方文化中就包含不同的程序不同的內(nèi)容，意境也不完全1樣。在詞匯教學(xué)中，除了向?qū)W生介紹基本意義外，還須解釋其文化意義和文化差別。使學(xué)生在交際中正確領(lǐng)悟?qū)Ψ降暮�義。此外。英語成語常有特別的典故和文化來源，如不了解文化背景，就會產(chǎn)生歧義。如“Greek gift”，看到gift這個詞，感覺應(yīng)是件令人開心的事情，但這個成語卻有截然相反的含義。它來源于古羅馬史詩《埃涅伊德》，故事中希臘人1直無法攻下特洛伊城(Troy)，后來想出1個木馬屠城計：假裝撤兵回希臘，但留下1只巨大的木馬放在城外作為禮物，宣稱要送給特洛伊城求和。特洛伊人歡天喜地地將藏有希臘精兵的木馬拖進(jìn)城內(nèi)，使希臘大軍1舉攻陷特洛伊城。因此“Greek gift”后來就表示危險或害人的禮物。
　　
　　(2)文化導(dǎo)入的方法
　　文化導(dǎo)人的方法就是我們通常說的文化對比。對于選擇好的要導(dǎo)人的文化項(xiàng)目，先看看母文化當(dāng)中有無對應(yīng)項(xiàng)，有的話就可對比分析。指出兩者間的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，促進(jìn)文化理解。這同時要求對母文化有較深的了解，但現(xiàn)在不少學(xué)生對本國文化也不甚了解。比如有學(xué)生不了解“喜蛛”的文化內(nèi)涵。所以文化對比也能促進(jìn)學(xué)生對母文化的了解，進(jìn)而提高他們對這種文化對比的興趣，達(dá)到了解目的文化的目標(biāo)。
　　如選擇導(dǎo)入的文化項(xiàng)目在母文化中沒有對應(yīng)項(xiàng)，就可用描寫的方法來解釋闡明，當(dāng)然我們可借助現(xiàn)代多媒體的教學(xué)手段。從視覺、聽覺多方面加強(qiáng)信息輸入的刺激度，使學(xué)生更生動形象地掌握這1文化項(xiàng)目。
　　
　　(3)文化導(dǎo)入的途徑
　　依據(jù)現(xiàn)有教材。文化導(dǎo)入和英語教學(xué)是相輔相成的，兩者應(yīng)同步進(jìn)行。文化導(dǎo)入不應(yīng)當(dāng)脫離為提高學(xué)生英語能力而設(shè)計的教材。在教學(xué)中應(yīng)依靠現(xiàn)有教材，挖掘教材中的文化內(nèi)容。在課堂教學(xué)中用對比或描寫的方法適當(dāng)導(dǎo)入�，F(xiàn)在的英語教材覆蓋了較廣的文化背景知識和科技知識，教師應(yīng)先理解掌握好，設(shè)計好最佳的導(dǎo)人方式，貫穿于語言教學(xué)中。還可尋找或自編1些既覆蓋了較合理安排的語言知識的地道的語料，又包含了干擾跨文化交際頻率較高的文化項(xiàng)目的教材，使語言知識和文化知識同步提升。
　　設(shè)計課堂交際活動。在課堂中設(shè)計1些日常交往中涉及到文化因素的場景，如birthday party。visiting friend等，安排學(xué)生做role play。通過模擬情景以及實(shí)際的操作和對話練習(xí)讓學(xué)生形象地體會、理解并運(yùn)用學(xué)到的文化背景知識和語言交際的規(guī)則，磨練他們的交際策略。同時還可安排其他學(xué)生做group discussion。對情景模擬中的學(xué)生違反了文化背景知識和語言運(yùn)用規(guī)則之處指出并改正，來提升學(xué)生的文化意識和交際能力。
　　借助現(xiàn)代多媒體手段，充分利用圖片、電影、電視、幻燈等加強(qiáng)視覺和聽覺沖擊的教學(xué)工具，讓學(xué)生充滿興趣地直觀地了解西方文化。
　　鼓勵學(xué)生課外廣泛閱讀與文化相關(guān)的書籍、報刊，利用互聯(lián)網(wǎng)與英語使用者交流，課后尋找與外教或外國朋友直接交流的機(jī)會，從實(shí)際交際中獲取經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)英語交際能力的發(fā)展。
　　英語交際能力的培養(yǎng)有賴于文化意識的培養(yǎng)和文化知識的積累。語言能力本身還不能保障交際的順利進(jìn)行，跨文化交際還會受到另1個重要因素1文化的影響。而且語言交際通常還伴隨非語言交際，非語言交際更是充滿文化內(nèi)涵。文化在跨文化交際中有著不可或缺的重要作用，甚至決定了交際的成敗。只有在語言教學(xué)中并入文化的導(dǎo)人，使2者有效地結(jié)合在1起，才能讓學(xué)生真正擁有跨文化的交際能力，實(shí)現(xiàn)英語學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
畢業(yè)論文

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