《西游記》中的“起去”與相關(guān)問題思辨
【作 者】邢福義
【作者簡介】作者單位:華中師范大學(xué)語言與語言教育研究中心(湖北 武漢 430079)
【內(nèi)容提要】本文描述《西游記》這部專書中使用“起去”的事實(shí),觀察其存在狀況,在此基礎(chǔ)上,用較大的篇幅討論相關(guān)的6個問題。全文分3個部分展開:1)《西游記》趨向動詞系統(tǒng)中“起去”的配置;2)《西游記》趨向動詞系統(tǒng)中“起去”的合群;3)相關(guān)問題思辨。文章末尾有個簡短結(jié)語。
【摘 要 題】漢語言文字學(xué)
【關(guān) 鍵 詞】《西游記》/“起去”/趨向動詞系統(tǒng)/問題思辨
【正 文】
近代白話作品中,《西游記》是使用“起去”最多的1部作品。共見32次。筆者(2003)曾說“《西游記》里‘起去’出現(xiàn)31次”,統(tǒng)計(jì)有誤。
專題考察《西游記》中的“起去”,觀測其使用情況,然后從不同角度討論相關(guān)的問題,對于了解趨向動詞系統(tǒng)中這個弱勢成員來說,可以起到深化認(rèn)識的作用。
1、《西游記》趨向動詞系統(tǒng)中“起去”的配置
所謂“配置”,指句法結(jié)構(gòu)上的配置狀態(tài)!段饔斡洝分械“起去”,入句以后呈現(xiàn)3種配置狀態(tài):1為獨(dú)用,2為直接后附,3為隔將后附。
(1)獨(dú)用
獨(dú)立占據(jù)動詞位置,充當(dāng)述語。例子共見4次。按出現(xiàn)先后的順序,羅列如下:
(1)祖師道:“你等起去。”(第2回)
(2)判官喝令起去,上前引著太宗,從金橋而過。(第10回)
(3)我們起去對母親說去。(第13回)
(4)行者道:“遣開山,不打你。”喝聲:“起去!”(第33回)
上例的“起去”,不管是否跟別的詞語連用,就句法地位而言,都獨(dú)自充當(dāng)了述語。
(2)直接后附
直接出現(xiàn)在動詞后邊,做補(bǔ)語,形成“V起去”。例子共見11次。例如:
(5)好猴王,將身1縱,跳起去,1路筋斗,直至北下觀看,……(第2回)
(6)大圣見了,搜的1翅飛起去,變作1只大鶿老,沖天而去。(第6回)
(7)原來那個假身本是毫毛變的,卻就飄起去,無影無形。(第49回)
(8)如來將金缽盂撇起去,正蓋著那蜂兒,落下來。(第58回)
(9)眾神、8戒、沙僧不解其意,被他拋起去,又都裝在里面,……(第65回)
(10)那瓶緊靠著身,也就長起去,他把身子往下1小,那瓶兒也就小下來了。(第75回)
上例出現(xiàn)了“跳起去”、“飛起去”、“飄起去”、“撇起去”、“拋起去”和“長起去”。其中,“跳起去”出現(xiàn)5次,除了第2回,還有第22回、35回、75回和88回;“飛起去”出現(xiàn)2次,除了第6回,還有第82回。“飄起去”等各出現(xiàn)1次。
(3)隔將后附
仍然是出現(xiàn)在動詞后邊,做補(bǔ)語,但動詞和“起去”之間嵌入“將”字,形成“V將起去”。例子共見17次。例如:
(11)孫行者1筋斗跳將起去,……(第17回)
(12)要1百張桌子,510張作1禪臺,1張1張迭將起去,……(第46回)
(13)行者忍不住焦躁,把金箍棒丟將起去,喝聲“變!”(第50回)
(14)這太子又弄出降妖法力,將6般兵器拋將起去。(第51回)
(15)呼的1聲,把個長老攝將起去,飄飄蕩蕩,不知攝去何所。(第64回)
(16)那妖精幌的1聲,把搭包兒撇將起去。(第66回)
(17)那些怪見呆子兇猛,1個個現(xiàn)了本象,飛將起去,叫聲:“變!”(第72回)
上例出現(xiàn)了“跳將起去”、“迭將起去”、“丟將起去”、“拋將起去”、“攝將起去”、“撇將起去”和“飛將起去”。其中,“跳將起去”出現(xiàn)11次,除第17回,還有第25回、29回、30回a、30回b、35回a、35回b、35回c、40回、44回和75回。“迭將起去”等各出現(xiàn)1次。
2、《西游記》趨向動詞系統(tǒng)中“起去”的合群
所謂“合群”,指甲成員同乙丙丁等成員存在諸多共同點(diǎn),彼此能和諧共處,不相互抵牾。在《西游記》的趨向動詞系統(tǒng)中,“起去”相當(dāng)合群。
(1)從3種配置狀態(tài),看“起去”的合群
在構(gòu)成上,《西游記》的趨向動詞系統(tǒng)是相當(dāng)勻整的方陣,跟現(xiàn)代漢語基本相同。如表1: 上 下 進(jìn) 出 回 過 起 開
來 上來 下來 進(jìn)來 出來 回來 過來 起來 開來
去 上去 下去 進(jìn)去 出去 回去 過去 起去 開去
所列各詞,全經(jīng)核實(shí),并非主觀推斷。
其中的“起去”,按3種配置狀況11檢驗(yàn)查證,可以清楚看到,它在《西游記》的整個趨向動詞系統(tǒng)中,跟其他雙音節(jié)趨向動詞具有高度的1致性。如表2: 獨(dú)用 直接后附 隔將后附 獨(dú)用 直接后附 隔將后附
上來 + + + 回來 + + +
上去 + + + 回去 + + +
下來 + + + 過來 + + +
下去 + + + 過去 + + +
進(jìn)來 + + + 起來 + + +
進(jìn)去 + + + 起去 + + +
出來 + + + 開來 - + -
出去 + + + 開去 - + -
上表顯示,“起去”在群體中相當(dāng)和諧。倒是“開來、開去”不怎么合群,后面再略加述說。
(2)從3種松緊傾向,看“起去”的合群
形式上的3種配置狀態(tài),決定了雙音趨向動詞AB在結(jié)合上的3種松緊傾向:1為可離析,2為通?呻x析,3為不可離析。按這3種松緊傾向,把“起去”放到《西游記》的整個趨向動詞系統(tǒng)中去勘比,又可以進(jìn)1步了解到,“起去”跟其他雙音節(jié)趨向動詞具有高度的1致性。
1. 可離析
指AB之間可以插入1個名詞,組結(jié)程度不緊。獨(dú)用式,反映這1傾向。如“上來、上去”等→“上X來、上X去”等。
查《西游記》,可以看到:上山來(第8回)|上天去(第3回)|下山來(第8回)|下山去(第14回)|進(jìn)里邊來(第36回)|進(jìn)他洞去(第21回)|出林來(第26回)|出門去(第3回)|回灌江口來(第6回)|回家去(第67回)|過船來(第53回)|過河去(第49回)
也有“起X去”。例如:
(18)老孫獨(dú)力扶持,有何不可!已選明日起身去矣。(第57回)
反而未見“起X來”。然而,不是不能說。證據(jù)之1,可以見到7例“V起身來”,其中有的若省去V,仍能成立,且基本意思不變。如:3藏1見,連忙跳起身來,合掌當(dāng)胸道……(第27回)→3藏1見,連忙起身來,合掌當(dāng)胸道……。證據(jù)之2:別的近代白話作品中可以見到“起X來”。例如,凌濛初《初刻拍案驚奇》:將至天明,就起身來,辭了崔生,閃將進(jìn)去。(卷23)|士真剛起身來,便問道……(卷30)|《水滸傳》:高俅便起身來,脫了衣裳,要與燕青廝撲。(第80回)|正要滅高俅的嘴,都起身來道:“好,好!……”(第80回)
2. 通常可離析
指AB之間通常可以插入1個名詞,結(jié)合程度不太緊。直接后附式,反映這1傾向。如“V上來、V上去”等→“V上X來、V上X去”等。
查《西游記》,可以看到:跳上岸來(第1回),搬上船去(第8回),跳下樹來(第1回),反下天宮去(第4回),走進(jìn)你家門來(第28回),捉進(jìn)洞去(第29回),走出天門來(第5回),打出天門去(第4回),討回音來(第70回),閃回洞去(第17回),取過大棋來(第9回),跑過澗去(第41回),放起火來(第2回)。
《西游記》里,不僅有“(V起來→)V起X來”,“也有(V起去→)V起X去”。上面已經(jīng)舉了“跳起身來”(第27回)的例子。又如:
(19)那怪接水在手,縱起身來,……將1口水望唐僧噴去,叫聲:“變!”(第30回)
(20)若知是我小和尚來啊,他連夜就搬起身去了!(第74回)
前1例出現(xiàn)了“V起X來”,后1例出現(xiàn)了“V起X去”。
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3. 不可離析
指AB之間不能插入名詞,結(jié)合程度甚緊。隔將后附式,反映這1傾向。這1形式,絕對不能離析。如“V將上來、V將上去”等→*“V將上X來、V將上X去”等。
查《西游記》,可以看到:推將上來(30回)|攛將上去(第24回)|剝將下來(第20回)|鉆將下去(第15回)|撞將進(jìn)來(第34回)|扛將進(jìn)去(第13回)|走將出來(第5回)|噴將出去(第3回)|哄將回來(第42回)|捉將回去(第30回)|抓將過來(第30回)|遞將過去(第66回)。但是,沒有發(fā)現(xiàn)1例“V+將+趨向A〈X〉B”,即沒有1例是趨向AB之間出現(xiàn)名詞的。
由于受到趨向動詞系統(tǒng)的嚴(yán)格規(guī)約,“V將起來”也好,“V將起去”也好,都不可能出現(xiàn)離析形式。比方,有“爬將起來(第32回)、飛將起去(第72回)”的說法,但不會有“爬將起身來、飛將起身去”的說法。
3、相關(guān)問題思辨
(1)如何判定“起去”的能否成立
研究問題,可以依據(jù)這樣那樣的理論,使用這樣那樣的方法。但是,檢驗(yàn)其結(jié)論是否準(zhǔn)確,都只能以是否符合客觀事實(shí)作為唯1標(biāo)準(zhǔn)。
對“起去”的使用,研究者們所持的基本態(tài)度不外乎兩種:其1,否定。或者認(rèn)定趨向動詞系統(tǒng)中根本沒有“起去”;或者認(rèn)定“起去”是不規(guī)范的說法。其2,肯定。認(rèn)為存在便是事實(shí),是事實(shí)便有其合理性,便應(yīng)該予以承認(rèn)。兩種態(tài)度,反映兩種不同的語用觀。
本文之所以專題述說《西游記》中的“起去”,以此作為進(jìn)1步討論的基礎(chǔ),就因?yàn)椋?2次的使用,足夠證明了“起去”的存在,起碼,足夠證明了“起去”在《西游記》中的歷史性存在。如果采取否定的態(tài)度,就得認(rèn)為那32次使用全是病例,這絕對不是大多數(shù)人所能認(rèn)同的。何況,“株連”起來,打擊面便會超越《西游記》。比方,除了筆者(2002,2003)所舉的例子,翻看金庸《鹿鼎記》,可以見到“起去”(第4107回),上網(wǎng)查看,可以見到“(這些錢你)拿起去”(鳳凰網(wǎng)2004年2月18日)。這類例子,不能無視其存在,更不能1看到就判定為不規(guī)范的說法。
(2)如何觀測“起去”的語法化級度
“起去”的語法化級度,不能脫離趨向動詞系統(tǒng)來孤立評說。
1個語法形式,由A[,1]發(fā)展為A[,2],要經(jīng)歷1定時段的歷時演變。從共時的平面看,1旦出現(xiàn)A[,2],既可能是A[,1]消失、A[,2]存在,更可能是A[,2]與A[,1]累積共處,同時使用,相互間由于淵源關(guān)系而存在微妙糾結(jié)。《西游記》中的趨向動詞,屬于后1情況。“起去”這個形式,從《史記》時代到《西游記》時代,自然會有1個語法化的歷程,不過,本文只討論它在共時平面中的使用。
研究《西游記》的趨向動詞系統(tǒng),觀察參與建構(gòu)這個系統(tǒng)的除開“開來、開去”的各個成員,包括“起去”,要看到以下兩點(diǎn)。
第1,在相互關(guān)系上,共時使用的“獨(dú)用式”、“直接后附式”和“隔將后附式”并不存在固定的界限,3者有時可以相互變易。例如:
(21)若饒了這個和尚,誠然是勞而無功也,我還下去戲他1戲。”(第27回)
→……我還跳下去戲他1戲。
→……我還跳將下去戲他1戲。
(22)8戒卻才跳將上來,現(xiàn)了本相,……(第72回)
→8戒卻才跳上來,現(xiàn)了本相。
→8戒卻才上來,現(xiàn)了本相。
上例表明:獨(dú)用的“下去”,不1定不能說成“V下去”或“V將下去”;反過來看,隔將后附的“V將上來”,不1定不能說成“V上來”或“上來”。又如:
(23)沙僧聞言,也縱云跳將起去。(第29回)
→沙僧聞言,也縱云跳起去。
→沙僧聞言,也縱云起去。
上例是:V將起去→V起去→起去。這意味著也可以是:起去→V起去→V將起去。
第2,在詞語接納上,共時使用的“獨(dú)用式”、“直接后附式”和“隔將后附式”并不存在厚此薄彼的傾向。特別是,作為趨向動詞語法化的高級度形式,“隔將后附式”對所有的趨向動詞1視同仁。比如“V將起來”和“V將起去”:
(24)行者1骨魯跳將起來,……(第17回)
(25)孫行者1筋斗跳將起去,……(第17回)
這兩例見于同1回,說的是同1人物的同1動作。“跳”字后邊都出現(xiàn)“將”字,但充當(dāng)補(bǔ)語的趨向動詞分別選用了“起來”和“起去”。
“起來”是趨向動詞系統(tǒng)中的超強(qiáng)勢成員!段饔斡洝防,“起來”共出現(xiàn)228次,其中獨(dú)用為73次,“V起來”為106次,“V將起來”為49次。作為趨向動詞系統(tǒng)中超弱勢成員的“起去”,在出現(xiàn)的總次數(shù)上,不到“起來”的7分之1,然而,僅就“隔將后附”這1語法化的高級度形式看,卻有3點(diǎn)值得注意。第1,把“起來”和“起去”分別開來看,“起來”隔將后附的次數(shù),不到“起來”獨(dú)用和直接后附次數(shù)總和的3分之1,而“起去”隔將后附的次數(shù),卻多于“起去”獨(dú)用和直接后附次數(shù)的總和。第2,把“起來”和“起去”聯(lián)系起來看,“起去”隔將后附有17次,跟“起來”隔將后附49次相比,達(dá)到了3分之1強(qiáng)。第3,僅就使用頻率很高的動詞“跳”來說,“跳將起去”出現(xiàn)11次,“跳將起來”也出現(xiàn)11次(見17回、25回、29回、30回a、30回b、35回a、35回b、35回c、40回、44回、75回),2者出現(xiàn)次數(shù)相等?梢姡M管“起去”處于絕對的弱勢,但就《西游記》而言,“起去”的語法化級度跟包括“起來”在內(nèi)的其他趨向動詞處于同1水平線上,在語法化的進(jìn)程上,在表示“趨向”語義的范圍之內(nèi),它跟其他趨向動詞是同步的。
(3)如何看待趨向動詞向準(zhǔn)時態(tài)助詞的發(fā)展
有幾個趨向動詞,有向準(zhǔn)時態(tài)助詞發(fā)展的表現(xiàn)。所謂幾個,比較典型的實(shí)際上是3個:1為“(V/A)起來”,表示興發(fā)態(tài);2為“(V/A)下來”,表示垂臨態(tài);3為“(V/A)下去”,表示延展態(tài)。筆者(1994)作過闡述。之所以稱之為準(zhǔn)時態(tài)助詞,是因?yàn)樗鼈兤鸬綍r態(tài)助詞的作用,但“趨向”的意味沒有完全消失。
《西游記》里,只見到表示興發(fā)態(tài)的“(V/A)起來”。例如:
(26)孫大圣見了,不敢進(jìn)去,只在2門
[1]
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