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淺論桑恒昌詩歌的文本意義
詩言志，詩歌講究的是意境與情感的完美結(jié)合。當(dāng)代詩歌如何表現(xiàn)情感，不能脫離從古典傳統(tǒng)詩歌里汲取營養(yǎng)，語言的營養(yǎng)，情感的營養(yǎng)。試看幾首古典詩歌： 獨坐敬亭山
李白
眾鳥高飛盡，
孤云獨去閑。
相看兩不厭，
只有敬亭山。 贈汪倫
李白
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情�！ ∷陀讶�
李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴�！ 〈喝諔浝畎�
杜甫
白也詩無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹，江東日暮云。
何時一樽酒，重與細(xì)論文�！ 〉歉�
杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯�！ ∵@些精粹的詩歌，語言高度自然，又高度凝練優(yōu)美，給人以情感的熏陶。為什么當(dāng)代的詩歌我們卻讀不懂了呢？拗口，晦澀，拖沓，以莫名的意象寓以只有作者才懂的寓意，而且與清新洗練絕不沾邊。似乎只有晦澀難懂的才是上乘之作，淺易好懂的便不是詩。這是不是誤入了一種歧途？
詩歌作為文學(xué)的最高形式，語言上要求凝練不失自然，思想情感的表達上要求高度集中，藝術(shù)特色上要求意象鮮明，意境完整渾圓。千百年流傳下來的精粹古詩為我們做了最好的范本。新詩創(chuàng)作難道不該在此吸取借鑒嗎？詩歌只有這樣，才真正有生命力，才真正能被大眾認(rèn)可接受�！ 倪@個角度理解上，桑恒昌的詩歌殊具典型意義。桑詩大多取材于生活，以極自然精粹的詩句表現(xiàn)內(nèi)在極細(xì)膩真摯強烈的情感。
如《俯拾》:“俯身拾你，／拾到的卻是／蟬蛻般精致的背影。／你高唱著‘知了知了’，／我卻不知道，／在哪片叢林�！�
這首詩很精妙，那種虛幻、空靈的意境，有引人入境，讓人震動的美感。
又如《你可曾知道》：“太陽一走，／我就為你結(jié)網(wǎng)。／連星星，／也作著復(fù)燃的夢。／我苦苦地等待，／推走殘缺的月亮，／折一枝子曙光，／插在你的窗前。”
詩句中似乎看到一幅晨曦初照圖，詩畫兩相照。感慨于這詩句的感染力和效果。“折一枝子曙光，插在你的窗前”，這詩句，有動感，有質(zhì)感，精妙到無言�！ 「灰f桑詩中那些感情真摯強烈的懷親詩篇，多有震撼心靈，又極具語言成就的詩作。懷親詩中除了代表作《中秋月》外，還有一首《心葬》不容忽視。有位名叫王松的詩評者在文中評價《心葬》：“‘……將母親土葬／土太齷齪／將母親火葬／火太無情／將母親水葬／水太漂泊／只有將母親心葬了／肋骨是墓地堅固的柵欄’，多么獨特的心旅歷程，這種真摯而決絕的生命感悟必定會喚起人世間強烈的共鳴�！�
這不是詩歌是什么？這些詩歌讓我們感受到語言文字的魅力，感受到情感的真摯和力度。當(dāng)然，并不是每一首桑詩都如此精粹耐讀，桑先生有些詩歌在藝術(shù)水準(zhǔn)上還有待進一步錘煉，使之更簡練，更圓渾�？墒�，畢竟，桑先生的詩歌是秉承傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作思想的精華，致力于開拓新詩的康莊大道。這是詩歌的正途，也是詩歌的幸運，讀者的幸運。
當(dāng)代詩歌首先應(yīng)該能讓讀者讀懂，然后自然接受，自然受到熏陶。若再承載以語言的成就，那就很讓人振奮了�！ ≡谀撤N意義上說，當(dāng)代詩人們應(yīng)該多讀讀桑恒昌的詩歌，而且應(yīng)該多積累一些古典詩歌閱讀和鑒賞的經(jīng)驗，也許才真正找到一條通往詩歌真境的途徑。論文出處(作者): 小易
對魯迅“三美”觀點的膚淺認(rèn)識－兼談詩歌語言教學(xué)
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