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淺談醫(yī)學史的概念
醫(yī)學史在醫(yī)學教育上面起著不可忽視的作用，古往今來人們通過探索人類與疾病的關(guān)系，貫穿了醫(yī)學教育的始終。醫(yī)學史是如何發(fā)展的呢?
醫(yī)學史是一門連接醫(yī)學和人文科學的交叉學科，醫(yī)學史教育可以幫助醫(yī)學生樹立科學思想、提高人文素質(zhì)、提升醫(yī)德水平，在現(xiàn)代醫(yī)學教育中有著不可替代的作用。醫(yī)學史是一門融合醫(yī)學學科和人文學科的交叉學科，是通過研究社會政治、經(jīng)濟、哲學、科學、文化和醫(yī)學的相互關(guān)系來揭示醫(yī)學發(fā)展過程和規(guī)律的科學。
中國醫(yī)學史的全方位研究，醫(yī)學史研究的不斷深化與泛化，把醫(yī)史工作者的目光帶到中國醫(yī)學史的各個層面、各個領(lǐng)域、以及與周邊學科、社會人文與自然諸方面的關(guān)系上來。也正是在這種思想觀念的影響下，中國醫(yī)學史研究的要求將更高，人們已不喜歡僅僅是點、線、面的描述、記錄、考證，而更側(cè)重于立體性全方位研究探討，注重于醫(yī)史醫(yī)究為實際應用服務。中國醫(yī)學史的研究發(fā)展到這樣的水平，國內(nèi)外學者對中國醫(yī)史學理論研究及本學科的建構(gòu)給予關(guān)注，并展開了多方面的探索和學術(shù)經(jīng)驗的采借。
過去，對中國醫(yī)學史與中國醫(yī)史學在概念上存在著不同的理解，中國醫(yī)學史歷史悠久，它是研究中國醫(yī)學本身發(fā)生發(fā)展歷史的學科;中國醫(yī)史學則是以中國醫(yī)學史為研究對象的一門元科學。它是研究中國醫(yī)學史這門學科的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，不要把歷史本身研究和把研究歷史學科作為對象的研究混為一談。如果把醫(yī)學史理解為一種純粹描述史實而不涉及醫(yī)學發(fā)展規(guī)律的學科，而把醫(yī)史學作為研究醫(yī)學發(fā)展規(guī)律的學科，那是欠恰當?shù)�。以為醫(yī)學史不是學，不帶有理論性，而醫(yī)史學才是學，才是理論性的科學，也是不夠恰當?shù)�。醫(yī)學史從來不排斥對醫(yī)學歷史的理論性研討，相反，正是這一研究，才能更好地把握其發(fā)展規(guī)律。二者之間或有研究側(cè)重點之差異，但卻很難確定其本質(zhì)上會有更多的區(qū)別。過去習慣于用比較幼稚和比較成熟加以區(qū)別，但在二者之間要劃一個嚴格的時間界限或?qū)W術(shù)分水嶺，卻幾乎不大可能。單就中國醫(yī)學史研究而言，雖然歷代已經(jīng)作出了巨大成績，但仍有許多領(lǐng)域尚侍開發(fā)。
中國醫(yī)史學研究范圍是十分廣泛的，一般而言，首先有通史研究，如中國醫(yī)學通史，包括醫(yī)學科學各個領(lǐng)域自古到今系統(tǒng)而全面的闡述研究;第二，是醫(yī)學�？剖�，如：解剖學史、生理學史、內(nèi)科學史、外科學史、婦科學史、預防醫(yī)學史、免疫史、衛(wèi)生保健史、醫(yī)學教育史、學術(shù)思想史、醫(yī)學管理制度史等;第三，為疾病史，其內(nèi)容更為豐富。如呼吸系疾病史、消化系疾病史、天花史、麻疹史、痢疾史、瘧疾史心臟病史等等;第四，名醫(yī)傳記之研究;第五，古典醫(yī)學文獻的歷史研究;第六，醫(yī)學學術(shù)交流史研究;第七，少數(shù)民族醫(yī)學史研究;第八，醫(yī)學斷代史研究，即取醫(yī)學發(fā)展的某一時代，作橫向研究;第九，新興的研究領(lǐng)域，包括醫(yī)學史與其他學科交叉滲透而形成的新學科，如醫(yī)學考古，特別史前有關(guān)文物的發(fā)掘研究，為提供接近歷史真實有了可能性;第十，還必須指出醫(yī)學史的理論研究，這對醫(yī)史學研究是十分重要的，例如：醫(yī)藥的起源，醫(yī)學歷史人物的評價標準，醫(yī)學史的分期，中外醫(yī)學史比較研究，醫(yī)學發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，醫(yī)學發(fā)展與社會政治、經(jīng)濟、宗教、哲學以及各種文化、科學技術(shù)等諸種因素的關(guān)系等。以上十個方面，大約可以概括中國醫(yī)史學研究的范圍，也在一定情況下反映了現(xiàn)階段中國醫(yī)史學研究的深廣度。
中國醫(yī)學史的理論研究是中國醫(yī)學史研究的一個重要方面，它具有十分明確的目的與意義：醫(yī)學史理論研究是醫(yī)學史和醫(yī)學科學領(lǐng)域不可缺少的一部分。醫(yī)學科學的發(fā)展，是人類同疾病及影響健康的一切不利因素進行不間斷斗爭的經(jīng)驗總結(jié)和循序提高的過程，不斷擴展探索領(lǐng)域以求相關(guān)進步的過程，因此，醫(yī)學科學具有兩個最為重要的特點，即繼承性與系統(tǒng)性。中國醫(yī)學特別中國傳統(tǒng)醫(yī)學的發(fā)展，除了上述兩個特點外，由于其本身在近代遭到政治的干擾，未能實現(xiàn)其自身的現(xiàn)代化，其豐富的醫(yī)療經(jīng)驗和理論知識，仍然存在著重要的現(xiàn)實應用價值，即實用性。中國醫(yī)學史理論研究的目的和意義，基本上是由上述繼承性、系統(tǒng)性和現(xiàn)實的實用性決定的。恩格斯曾指出：“科學史就是把這種謬誤逐漸消除，或是更換為新的，但終歸是比較不荒誕的謬誤歷史。中國醫(yī)學史理論研究，正是要揭示中國醫(yī)學在其發(fā)生、發(fā)展和進步的歷程上，如何不斷取得新的進步和成果，以為學科建設(shè)與現(xiàn)實的需要服務。因此，歸納起來，其目的和意義約有以下若干方面。
(1)通過研究揭示中國醫(yī)學科學的特征，總結(jié)歷史經(jīng)驗和探索其發(fā)展規(guī)律，為當代醫(yī)學科學的發(fā)展道路、途徑和方法，提供政策性借鑒。
(2)研究中國醫(yī)學發(fā)展與歷代社會制度、政治經(jīng)濟、哲學思想、宗教文化和科學技術(shù)的相互關(guān)系，分析研究揭示其諸種因素的相互影響，從而汲取其歷史經(jīng)驗和教訓，對制定和正確評價醫(yī)藥衛(wèi)生工作的方針，一定會有較好的理論意義。
(3)通過對歷代醫(yī)學家科研方法的研究，分析其成功的或失敗的思維方法、工作方法，總結(jié)其經(jīng)驗，揭示其存在的規(guī)律性，用以選擇科研方向、制定科研規(guī)劃，創(chuàng)造有利于科研課題的順利進行發(fā)揮有益的啟示和借鑒作用。
(4)對歷代作出杰出貢獻的醫(yī)學家，研究其成長道路、治學態(tài)度、學術(shù)思想等，用以為當代的醫(yī)學人才培養(yǎng)，出人才、出成果都會有一定的幫助。
(5)通過對中國醫(yī)學科學技術(shù)的研究，特別是診療技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明史的研討，討論其歷史作用和在國內(nèi)、外的影響，振奮中華民族創(chuàng)造精神。
(6)國內(nèi)、外醫(yī)學交流，是醫(yī)學科學發(fā)展的重要條件之一，中國先進的醫(yī)學理論和醫(yī)療技術(shù)對國外曾有過巨大影響，國外先進的醫(yī)學理論和醫(yī)療技術(shù)，也曾對中國醫(yī)學的發(fā)展產(chǎn)主過巨大的作用。上述經(jīng)驗的總結(jié)在中國醫(yī)學史研究上也有著不可忽視的意義。
(7)理論體系產(chǎn)生出錯綜復雜的情況。中國醫(yī)學史是一門高度綜合的學科，不但是醫(yī)學本身各學科的高度綜合，而且是醫(yī)學與自然科學、社會科學的高度綜合。因此，要了解和掌握其整體的本質(zhì)，汲取其有益思想，就必須了解醫(yī)學發(fā)展的全過程，這也是中國醫(yī)學史研究的一項重要功能。任何一個學科的發(fā)展、進步、創(chuàng)新和新理論經(jīng)驗的突破，無不以前人的經(jīng)驗、成就作為起跑點，醫(yī)學尤其是這樣，任何一位有成就的醫(yī)學家都不可能是在割斷歷史的情況下獲得的。在當代，雖然醫(yī)學史研究的廣泛意義遠未引起人們應有的重視，但是，中國醫(yī)史學研究對發(fā)展中國醫(yī)學，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)醫(yī)學、現(xiàn)代醫(yī)學現(xiàn)代化是不可缺少的重要學科，其存在的價值和意義是任何其他學科所不能取代的，正因為如此，國外專門研究中國醫(yī)學史近年來出現(xiàn)了一個新的高潮。
“醫(yī)學是一門需要博學的人道職業(yè)。作為“橋梁課程，醫(yī)學史不僅是從基礎(chǔ)到臨床的橋梁，也是從自然科學到人文科學的橋梁，還是從過去到未來的橋梁�！夺t(yī)學史十五講》一書主要是根據(jù)作者在北京大學暑期學校講授的“醫(yī)學史課程中的錄音整理而成，系統(tǒng)論述了醫(yī)學史的基本理論和研究方法。全書旨在幫助學生去思考圍繞這些醫(yī)學事件和人物的醫(yī)學思想，了解它們對醫(yī)學發(fā)展的意義，評價其對人類社會的影響，培養(yǎng)對當代醫(yī)學生活的獨立思考和批判的精神。
首先，醫(yī)學史是考察醫(yī)學的歷史，這里包括了疾病的歷史變遷、醫(yī)學觀念與技術(shù)的演化，因此需要對醫(yī)學有基本的了解，同時，所有的醫(yī)學活動都是發(fā)生在歷史語境中，不熟悉歷史、哲學、宗教等就難以正確地評價醫(yī)學在人類社會生活中的重要作用。其次，醫(yī)學史是對醫(yī)學的總體評述，需要有哲人的洞察力以及能鑒賞不同醫(yī)學傳統(tǒng)的情懷，需要明了醫(yī)學的社會功能。
結(jié)語：醫(yī)學史是考察醫(yī)學的歷史，醫(yī)學的發(fā)展對我國科學技術(shù)的研究度作出了卓越的貢獻，也體現(xiàn)了很多的社會功能。
拓展資料：
中國醫(yī)學史在中醫(yī)教學中的作用
《中國醫(yī)學史》課程在高等中醫(yī)院校中是一門獨立的學科，是中醫(yī)學類專業(yè)教育中重要的人文素質(zhì)教育課，然而，在高職高專的非中醫(yī)專業(yè)的教學中卻不設(shè)置，這就使得中醫(yī)學在幾千年的發(fā)展過程中，吸收的古 代天文、地理、氣象、歷法、算學、生物、化學、文學、哲學 等自然科學以及陰陽、五行、易學、道學、儒學、佛學等人文科學的成果不能很好的展現(xiàn)在學生面前，也就造成中醫(yī)學龐大的文化背景和理論基礎(chǔ)缺失，再加上中醫(yī)學本身內(nèi)容與現(xiàn)代生活的背景差別很大，故而給中醫(yī)的教學帶來很大困難。因此，在中醫(yī)教學中充分挖掘中醫(yī)學本身蘊含著的豐富的人文資源和專業(yè)課程中的 人文因素，就顯得尤為重要。
中國醫(yī)學史教育作為醫(yī)學科學和人文科學的橋梁 和紐帶，能將醫(yī)學生的科學素質(zhì)教育和人文教育有機 地連接起來。在中醫(yī)教學中，結(jié)合教學內(nèi)容，適時、適 度、適量地運用一些中國醫(yī)學史料，不僅可以激發(fā)學生 的學習興趣、啟迪思維，而且還可以幫助學生更好地理 解中醫(yī)。因此融中國醫(yī)學史于教學之中是中醫(yī)教育教 學改革的一個重要方向。
一、中國醫(yī)學史在中醫(yī)教學中的作用
1.有助于學生更好的理解中醫(yī)，樹立正確的中醫(yī)觀。中醫(yī)學理論體系的基礎(chǔ)理論體系的發(fā)展和完善，是 不斷繼承前人的理論，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷地在同一時 間，溶解其他人文文化，豐富和拓展自己的歷史，所以 我們真的要懂中醫(yī)，就要找到它的起源和發(fā)展。通過中 國醫(yī)學史的學習，使學生了解原產(chǎn)地的名詞概念，以便 于學生更好地理解和掌握中醫(yī)知識。對于一些抽象概 念的理解，只有明確了它們的知識事件，學生才能加深 對其發(fā)生順序的理解和記憶。例如經(jīng)絡定義的講授，如 果把經(jīng)絡的起源、發(fā)展及各家學說穿插于其中，那么就 有利于學生理解這些在現(xiàn)實形態(tài)學中看不到的東西， 就不會使學生感覺很迷惑，很抽象。
2.有助于激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的中醫(yī)思維。“興趣”是最好的老師，是學習動機中最現(xiàn)實最活躍 的成分，學生形成學習中醫(yī)的興趣，產(chǎn)生愉快的學習情 感態(tài)度，不僅有助他們對中醫(yī)知識的記憶，同時還可以 推動學生更積極主動地學習�，F(xiàn)在的學生只知道死記 硬背，而對深奧的中醫(yī)問題的深層結(jié)構(gòu)和思想實質(zhì)不 做思考，當他們面對新的問題時往往束手無策，而學習 前人面對中醫(yī)時的思想方法，對培養(yǎng)學生的中醫(yī)思維 大有裨益。
3.有助于活躍課堂氣氛，提高課堂教學效率。中醫(yī) 學既是對中醫(yī)學基本理論、基本知識和基本技能的實 踐體驗，更是一種智慧和能力的心靈感悟和培養(yǎng)。在中 醫(yī)學的發(fā)展歷史中，許多杰出的中國科學家在研究的 道路上留下了太多使我們受益的故事。有效應用中醫(yī) 材料，可以加深學生對知識的理解與掌握。向?qū)W生介紹 一些有趣的歷史故事，講述中醫(yī)學家的趣聞軼事，不僅 可以激發(fā)學生學習興趣，而且能活躍課堂氣氛，促使學 生集中注意力，自覺地去思考和探索問題，提高課堂教 學效率。
二、中國醫(yī)學史教育應遵循的原則
1. 科學性原則。教師向?qū)W生傳授的中國醫(yī)學史知識 必須是客觀的、正確的，要尊重歷史，尊重事實，既不可 隨意編造，也不能無端拔高，更不可藝術(shù)加工，實事求 地把人類認識方式和認識途徑告訴學生，是科學主義 的表現(xiàn)，它有利于中醫(yī)學保持自己的特色，激發(fā)學生的 愛國主義熱情。
2.針對性原則。中國醫(yī)學史對學生的中醫(yī)學習及將 來工作有直接幫助作用。要讓學生能聽懂，有興趣，對 學生有啟迪性，這樣有針對性的教學才能真正發(fā)揮中 國醫(yī)學史的教育功能，起到教育作用。
3.趣味性原則。趣味性指課堂教學要有趣味。中國 醫(yī)學史上驚心動魄、引人入勝的例子不勝枚舉，不僅題 材典型，而且情節(jié)生動曲折。恰當選材，教學時教師生 動的講述，可以使知識與趣味共生，使得課堂教學更有 吸引力。應避免照本宣科或嘩眾取寵，在注重寓教于 樂，以教為本。
4.輔助性原則。中國醫(yī)學史知識只能滲透在授課內(nèi) 容中，正確把握好課堂教學內(nèi)容和中國醫(yī)學史的主次 及滲透度，不能喧賓奪主。在授課過程中自然地引出中 國醫(yī)學史話題，不應過分渲染，不能影響正常的教學內(nèi) 容和教學步驟。
三、拓寬渠道，采取多種形式滲透中國醫(yī)學史教育
1.課內(nèi)結(jié)合教材，滲透中國醫(yī)學史教育。首先，對教材中每一章中引言部分的講解，是滲透中國醫(yī)學史教育的絕好時機。因為每一章開始要向?qū)W生介紹本章所 要講述的主要問題、方法等。這時滲透中國醫(yī)學史，能 盡快地激發(fā)起學生對新一章學習內(nèi)容的興趣和好奇 心。其次，結(jié)合教材內(nèi)容，“見縫插針”地滲透中國醫(yī)學 史，增加中醫(yī)內(nèi)容的趣味性、靈活性和可讀性，使中國 醫(yī)學史教育很自然地滲透到教學中。最后，利用章節(jié)小 結(jié)滲透中國醫(yī)學史教育。在一章或一單元內(nèi)容講完后， 通過章節(jié)小結(jié)或單元小結(jié)，理順這部分內(nèi)容，使學生從 整體上把握它。如果我們能以其發(fā)展歷史為順序，以其 中醫(yī)思想為主線，從歷史的角度來看這些中醫(yī)知識，更 能讓學生從全局把握它，以了解這些中醫(yī)知識、中醫(yī)思 想的來龍去脈。
2.課外以靈活的方式滲透中國醫(yī)學史教育。
�。�1)舉 辦中國醫(yī)學史專題講座。歷代著名醫(yī)家論醫(yī)道窮醫(yī)理， 莫不以中醫(yī)思維觀為出發(fā)點，醫(yī)學實踐在不斷發(fā)展創(chuàng) 新，舉辦中國醫(yī)學史專題講座，可以讓學生了解中醫(yī)醫(yī) 生是在怎樣的歷史條件下，通過什么方法，提出過哪些 大膽設(shè)想，克服過哪些困難險阻，最后才創(chuàng)建新的學 說、理論或取得成果。這不僅有助于鞏固新知識，同時 也提高了學生的學習興趣。講座的內(nèi)容和形式多種多 樣，可以結(jié)合多媒體提高學生學習興趣，也可以讓學生 討論。內(nèi)容可以是一個概念的來源，也可以采用中醫(yī)學 說的故事。
�。�2)加強學生課外閱讀，開闊學生眼界。向?qū)W 生推薦一些適合的中國醫(yī)學史書籍供他們課后閱讀。例如，中醫(yī)學家傳記、中醫(yī)名著、比較通俗的中醫(yī)通史、專題中國醫(yī)學史研究的著作等，通過閱讀不僅可以提高學生對中醫(yī)的興趣，加強學生對知識的理解，同時也是進行中國醫(yī)學史教育的好方法。
�。�3）深入社區(qū)實踐，加深對中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的認識。社區(qū)是中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化重要的實踐基地。針對目前高校素質(zhì)教育與社區(qū)文化素質(zhì)教育作用日益突出的趨勢，在教師指導下，在社區(qū)通過教師指導開展一定的實踐教學活動，學生利用中醫(yī)藥知識從人文社會的視角切入社會一定層面，深入社會，觀察社會，就能提高醫(yī)學生的人文社會認知水平和實踐能力，從而也加深對中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化知識的理解。
“科學給人以知識，歷史給人以智慧”，將中國醫(yī)學史的知識融入中醫(yī)教學中，發(fā)揮中國醫(yī)學史的教育功能，是中醫(yī)教育改革的有效途徑之一，中國醫(yī)學史知識的合理、有效運用必然會推動中醫(yī)教學向前發(fā)展。
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