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現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中的人文素質(zhì)教育研究
現(xiàn)代高等醫(yī)學(xué)教育不僅要求醫(yī)學(xué)生要掌握醫(yī)學(xué)專業(yè)知識,具備良好的職業(yè)道德和高度的責(zé)任心,而且要具備各方面的素質(zhì),特別是要具備較好的人文素質(zhì)。下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文,歡迎大家閱讀參考。
【摘要】人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分,人文素質(zhì)是醫(yī)學(xué)生必備的基本素質(zhì)。通過分析當(dāng)今醫(yī)學(xué)教育中人文素質(zhì)教育缺失的現(xiàn)狀,提出加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的建議及對策。
【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生;醫(yī)學(xué)教育;人文素質(zhì)教育
人文素質(zhì)是人文知識的沉淀與人文精神的內(nèi)化,它孕育于人的內(nèi)心,外化為人的人格、氣質(zhì)、德行、修養(yǎng)以及價值導(dǎo)向[1],F(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中的人文素質(zhì)教育就是在實施醫(yī)學(xué)教育中將人文知識和人文精神轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng),外化為醫(yī)學(xué)生的自覺行為,培養(yǎng)出既有精湛醫(yī)療技藝,又有高尚醫(yī)德的復(fù)合型人才[2]。
一、我國目前醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀
1.1醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)缺乏
人文素質(zhì)包括人文知識和人文精神,醫(yī)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)和特殊的科學(xué),需花大量的時間和精力學(xué)習(xí),繁重的學(xué)業(yè)導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生對文、史、哲、藝術(shù)等知識學(xué)習(xí)的時間和精力有限,對社會的現(xiàn)狀及發(fā)展了解有限,知識面狹窄,導(dǎo)致其與人交流溝通時缺乏內(nèi)容,醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識過程中,過于注重醫(yī)學(xué)個體的組織結(jié)構(gòu)研究,忽略了其研究的對象是一個有思想的人,且不同的人有不同的思想,需要我們?nèi)リP(guān)心和尊重他,部分醫(yī)學(xué)生認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)知識就可以勝任醫(yī)療工作,因此,不注重自身人文素質(zhì)的修養(yǎng)。
1.2醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程設(shè)置不合理,評價體系不完善
當(dāng)前我國仍以專業(yè)基礎(chǔ)教育和臨床實踐技能的培養(yǎng)作為醫(yī)學(xué)教育體系中的重點,忽視了人文素質(zhì)教育,而西方發(fā)達(dá)國家已將自然科學(xué)、人文社會科學(xué)與醫(yī)學(xué)專業(yè)并列為醫(yī)學(xué)教育體系,相比我國醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育就顯得滯后,導(dǎo)致學(xué)生在知識結(jié)構(gòu)和實踐能力上不能適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。國外人文類課程占總課時的比例較高,如美國、德國占20%~25%,英國、日本為10%~15%[3],而我國人文教育課程只占8%。目前我國醫(yī)學(xué)生主要是通過學(xué)習(xí)大學(xué)語文、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和醫(yī)學(xué)心理學(xué)等幾門課程來獲得人文知識,而往往這些課程的內(nèi)容比較陳舊,與臨床專業(yè)課程聯(lián)系較少,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高,導(dǎo)致人文素質(zhì)教育的實效性差。在考核醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)方面流于形式,只注重理論知識的考試,很少考核醫(yī)學(xué)生對人文素養(yǎng)的真實“內(nèi)化”表現(xiàn)和面對真實情景的“外化”能力。醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)應(yīng)聘時,多數(shù)醫(yī)院看重的是應(yīng)聘者的學(xué)歷和臨床經(jīng)驗,對其職業(yè)操守和人文素質(zhì)缺少評價,甚至在醫(yī)學(xué)生邁向職業(yè)生涯的必經(jīng)之路——執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試中,人文素質(zhì)考核的比例也僅僅只占5%左右。
1.3醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育師資力量薄弱
大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校人文社科類教師的數(shù)量不足,層次偏低,教師的人文素質(zhì)參差不齊,甚至有的老師不注重自身修養(yǎng),功利主義、拜金主義、個人主義等不良風(fēng)氣較重,對待患者的態(tài)度冷漠,對金錢及利益過度追求,這些不良風(fēng)氣潛移默化著學(xué)生,就象影子一樣伴隨著學(xué)生走入今后的醫(yī)學(xué)生涯。
二、重視現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中的人文素質(zhì)教育的必要性
2.1醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的需要
自古以來,醫(yī)學(xué)被認(rèn)為是一門最具有人文精神的學(xué)科,醫(yī)學(xué)的本質(zhì)就是人學(xué),它是為人的健康、人的價值和意義而存在和發(fā)展的。無論是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究的深入,還是臨床醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,其目的就是為了人的健康、解決人的病痛和延續(xù)人的生命,醫(yī)學(xué)不是單純的一個專業(yè)、一門學(xué)科或者是一門技術(shù),它本身就包含著人文關(guān)懷。人文素質(zhì)教育不是醫(yī)學(xué)之外的附加,而是醫(yī)學(xué)本質(zhì)的回歸,在醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)教育中,就是要培養(yǎng)他們關(guān)愛生命,關(guān)心他人的苦難,關(guān)注現(xiàn)實的醫(yī)學(xué)人文精神[4]。
2.2醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是文明社會發(fā)展的需要
生活在現(xiàn)代文明社會中的人類個體需要得到他人的了解和關(guān)心,尤其對于患有疾病的人群,可能由于生理的原因?qū)е滦睦淼拇嗳酰麄兛释嗟年P(guān)懷與幫助,希望醫(yī)生能了解他們患病的時間、經(jīng)過、目前的狀況、身體的主要感受,對治療的一些初步意見等等,他們向醫(yī)生傾訴的內(nèi)容具不具體,關(guān)不關(guān)鍵并不重要,重要的是它是一種信任,一種依靠,一種渴望,作為醫(yī)療工作者更應(yīng)該去設(shè)身處地為他們著想,站在患者的立場去考慮,這樣在治療上才會達(dá)到事半功倍的效果[5]。
2.3醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是醫(yī)療改革和發(fā)展的需要
醫(yī)患關(guān)系不和協(xié)是當(dāng)今醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域突出的問題,醫(yī)療實踐中普遍存在重技術(shù)、輕醫(yī)德,重患者治療、輕患者關(guān)懷的現(xiàn)象。如果醫(yī)學(xué)技術(shù)離開了倫理道德的支撐,它必將使醫(yī)學(xué)服務(wù)失去人性、本性和善性,有失人道主義的基本要求,這樣的醫(yī)療實踐顯然不能滿足廣大人民群眾對醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的根本要求[6]。隨著人們維權(quán)意識和法制觀念的增強(qiáng),近年來醫(yī)患關(guān)系的矛盾不斷發(fā)生,社會對醫(yī)療工作者的要求也越來越高,因此,我們必須重新調(diào)整醫(yī)學(xué)教育,加強(qiáng)人文素質(zhì)教育來適應(yīng)社會的需要,適應(yīng)醫(yī)療改革的需要,進(jìn)一步緩解醫(yī)患之間的矛盾。
三、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的建議及對策
3.1加強(qiáng)人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)教育的契合
新的醫(yī)學(xué)模式表明,患者不再是單一的生物個體,同時還是具有生物、心理和社會屬性的有機(jī)體,醫(yī)生面對這樣的個體,不僅要有豐富的醫(yī)學(xué)知識,同時還要具備較高的人文素質(zhì),人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)教育的契合是醫(yī)學(xué)教育改革和發(fā)展的必然趨勢,也是培養(yǎng)創(chuàng)新型醫(yī)學(xué)人才的要求。
3.2提升教師的人文素養(yǎng),充分發(fā)揮教師的示范作用
教師是學(xué)生醫(yī)德素質(zhì)培育的主導(dǎo),教師傳道、授業(yè)、解惑的過程就是他的理想、信念、情操和教養(yǎng)等人格魅力展示的過程。在教學(xué)過程中,教師的人生觀、價值觀、治學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神潛移默化著學(xué)生,唯有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才[7]。教師為了更好地教書育人,應(yīng)注意自身的修養(yǎng),培養(yǎng)自己具有高尚的敬業(yè)精神,不斷拓展和更新自己的知識,關(guān)愛學(xué)生,理解溫暖學(xué)生,以自己高尚的人格魅力感染學(xué)生、教化學(xué)生,讓學(xué)生從心底里認(rèn)可老師,這樣才有助于醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的開展,教師應(yīng)有意識地挖掘蘊(yùn)含在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程中的人文內(nèi)涵,把醫(yī)學(xué)知識與人文知識融合起來,讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中輕松地內(nèi)化人文素養(yǎng)。此外,學(xué)校也應(yīng)該通過進(jìn)修、留學(xué)、外出學(xué)習(xí)、經(jīng)驗交流等渠道提升教師的人文素養(yǎng)。
3.3優(yōu)化人文素質(zhì)課程,調(diào)整評價體系
醫(yī)學(xué)院校應(yīng)適當(dāng)增加人文素質(zhì)課程的課時數(shù),設(shè)置一些傳統(tǒng)文化及歷史文化課程,讓學(xué)生開闊視野,了解古今中外的文化精品,繼承和發(fā)揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化,使學(xué)生的靈魂得到凈化,進(jìn)而幫助學(xué)生塑造良好的人格魅力。在評價醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的體系中,首先可通過筆試檢測學(xué)生的人文知識,然后再通過其他形式,如撰寫論文、專題研討、社會調(diào)查、文化精品評析等方式進(jìn)行考核。評價結(jié)果不以絕對“分?jǐn)?shù)”作為考評尺度,而以一種相對“等級”的形式來衡量學(xué)生的“思想”狀態(tài),如優(yōu)、良、中、差等。運(yùn)用教師評價、學(xué)生自評、學(xué)生互評等方法來考核學(xué)生的人文素養(yǎng),對學(xué)生人文素質(zhì)的學(xué)習(xí)過程做出客觀、公正的評價。
3.4建設(shè)文明校園,營造學(xué)校人文環(huán)境
良好的校園文化對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)起到潛移默化的影響,通過在校園內(nèi)增設(shè)人文景點、樹立醫(yī)學(xué)先驅(qū)人物雕像、醫(yī)學(xué)生誓言碑等使學(xué)生與人文精神相融相伴,建立校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等一系列校園文化主題,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。學(xué)生社團(tuán)可通過開展人文知識競賽、文藝演出沙龍、影視精品展等活動來豐富學(xué)生的課余文化生活,定期舉辦名家講壇、名著講座、美學(xué)講座等,營造高雅和諧的校園文化氛圍,為醫(yī)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀打下堅實的基礎(chǔ)[8]。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,醫(yī)學(xué)社會化、科技化的加速發(fā)展,醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育已成為醫(yī)學(xué)教育的迫切需要,將醫(yī)學(xué)教育與人文素質(zhì)教育融入到醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)實踐中,有效地提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實踐技能,為國家的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送既有精湛醫(yī)學(xué)技術(shù),又有高尚人文素養(yǎng)的復(fù)合型醫(yī)學(xué)人才是我們醫(yī)學(xué)教育工作者追求的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
[1]王艷梅,楊加周,艾慶燕,等.當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀分析與培養(yǎng)實踐[J].延安大學(xué)學(xué)報(醫(yī)學(xué)科學(xué)版),2012,10(3):72-74.
[2]王洋,高莉,祝峙,等.對醫(yī)學(xué)人文教育的思考[J].醫(yī)藥教育,2010,17(10):103-104.
[3]LuoY,ZhouQ,HuangJ,etal.MedicalContinuingEducation:ReformofTeachingMethodsaboutHighAltitudeDiseaseinChina[J].HighAltitudeMedicine&Biology,2013,14(2):181-182.
[4]劉國有.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才[J].福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2010,11(2):54-57.
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