淺談藝術(shù)類(lèi)展覽的講解

　　持反對(duì)意見(jiàn)的人士認(rèn)為：藝術(shù)審美是人腦對(duì)外界參照物的內(nèi)在反映，是一種主觀的心理活動(dòng)過(guò)程。每個(gè)人的關(guān)注點(diǎn)不同，對(duì)美的感受也千差萬(wàn)別，沒(méi)必要用統(tǒng)一基調(diào)的講解對(duì)其進(jìn)行框定；而持贊成意見(jiàn)的人士認(rèn)為：藝術(shù)審美是一項(xiàng)高雅活動(dòng)，需要長(zhǎng)期積累才能達(dá)到一定境界。通過(guò)專(zhuān)業(yè)講解，能指導(dǎo)觀眾正確理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵，是一種行之有效的藝術(shù)普及方式，能在潛移默化中提升觀眾的藝術(shù)鑒賞力和感悟力。筆者以為，藝術(shù)類(lèi)的展覽同樣需要提供優(yōu)質(zhì)的講解服務(wù)。

　　博物館舉辦的藝術(shù)類(lèi)展覽，大多以攝影、雕塑、書(shū)法、繪畫(huà)、手札等形式為主。其展覽性質(zhì)，大致以公益性和營(yíng)利性來(lái)區(qū)分。而辦展目的，也以藝術(shù)交流、普及、宣傳、教育、展示、匯報(bào)為主。又因?yàn)閯?chuàng)作手法各異，在布展設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)于平面和立體展示空間也各有要求。例如青銅亞洲——俄羅斯藝術(shù)家達(dá)西作品展，展出的128件作品涉及雕塑、繪畫(huà)、珠寶設(shè)計(jì)等多種藝術(shù)形式，體現(xiàn)了中亞草原文明和游牧文化的恒久形象。這是“中俄文化年”活動(dòng)重要藝術(shù)交流項(xiàng)目，也是東莞市進(jìn)行公益文化活動(dòng)項(xiàng)目招商，以“政府管文化、社會(huì)辦文化”的形式推出的精品展覽。在面對(duì)展覽時(shí)，講解員要跳出單件作品給自己造成的視覺(jué)沖擊，在總領(lǐng)全局的層面，準(zhǔn)確把握展覽策劃的背景、性質(zhì)和主旨；與作者本人或其助手充分溝通，了解每件作品的創(chuàng)作意圖、表現(xiàn)含義，加強(qiáng)理解，融會(huì)貫通，并結(jié)合布展進(jìn)程和現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)好適宜的講解路線(xiàn)，為撰寫(xiě)準(zhǔn)確精練的專(zhuān)題展覽講解詞理順?biāo)悸�，奠定基礎(chǔ)。

　　和常規(guī)講解不同，藝術(shù)類(lèi)展覽的講解更為靈活多樣，各有側(cè)重。它不是以某段歷史、某個(gè)事件為主線(xiàn)，進(jìn)行延伸和充實(shí)，而是以不同作者的作品或同一作者的不同作品等形式出現(xiàn)，顯得各自為政。但萬(wàn)變不離其宗，不論何種形式的展覽，講解都應(yīng)抓住重點(diǎn)，以詳略得當(dāng)?shù)姆绞�，以作者的生平、閱歷為引線(xiàn)，介紹清楚作品的風(fēng)格特點(diǎn)、蘊(yùn)含意念、時(shí)代背景、業(yè)內(nèi)地位、外界影響及相關(guān)故事等，從而引導(dǎo)觀眾深入了解作者，全方位理解作品，真正體會(huì)其中的藝術(shù)魅力。例如“晚清碎影——湯姆遜眼中的中國(guó)”展，展出148幅作品，是1868～1872年間，西方攝影師約翰·湯姆遜在中國(guó)拍攝的，行程近八千公里。在他那不帶政治偏見(jiàn)的鏡頭里，有達(dá)官貴人、尋常百姓，也有名勝古跡、街頭小景，另外，還反映了重大事件及生活百態(tài)�？梢哉f(shuō)，作品本身便充滿(mǎn)歷史價(jià)值。因此，講解在以其拍攝行程為線(xiàn)索，交代創(chuàng)作背景后，還要找準(zhǔn)講解重心，既要從作品內(nèi)容出發(fā)，說(shuō)明晚清時(shí)期的中國(guó)原貌；又要兼顧攝影專(zhuān)業(yè)，說(shuō)明當(dāng)年作者采取的拍攝方式和中國(guó)早期攝影術(shù)的狀況；最后從作者的對(duì)中國(guó)的深切期望“我希望中國(guó)盡快從他毫無(wú)生氣的狀態(tài)中覺(jué)醒”來(lái)進(jìn)行總結(jié)升華，突出整組相片在內(nèi)容的深刻性、題材的廣泛性、作品的藝術(shù)性方面達(dá)到的高度，讓觀眾在觸摸歷史的過(guò)程中，了解中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，摒棄舊有不良習(xí)氣，反思當(dāng)今責(zé)任。通過(guò)有的放矢的講解，單純的藝術(shù)展也會(huì)成為進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的良好媒介。

　　從目前全國(guó)講解員的現(xiàn)狀來(lái)看，歷史、綜合類(lèi)的博物館，對(duì)講解員所學(xué)專(zhuān)業(yè)限定較少，容易出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)斷層，在講解藝術(shù)類(lèi)展覽時(shí)顯得底氣不足。為此，要想提升藝術(shù)類(lèi)展覽講解水平，確保講解質(zhì)量，除了定向招收藝術(shù)院校相關(guān)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，從專(zhuān)業(yè)源頭確定講解員的業(yè)務(wù)水平外，還可充分挖掘館內(nèi)現(xiàn)有成員的潛力，抽調(diào)攝影師、展覽設(shè)計(jì)人員或其他部門(mén)有相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的同志，經(jīng)過(guò)規(guī)范的講解培訓(xùn)，承擔(dān)起相應(yīng)藝術(shù)類(lèi)展覽的講解，充分發(fā)揮其專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，并為大家提供更多的交流與互動(dòng)平臺(tái)。比如攝影師在講解攝影展時(shí)，可從構(gòu)圖、用光、影調(diào)、取材、主題、效果等各種專(zhuān)業(yè)審美角度對(duì)觀眾進(jìn)行普及教育、指導(dǎo)，同時(shí)也能獲得大眾審美的信息和見(jiàn)解，為今后的攝影理論研究獲取更多素材；而展覽設(shè)計(jì)人員在講解繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)等展覽時(shí)，可根據(jù)顏料、金屬、陶土等不同材料創(chuàng)造的藝術(shù)效果，針對(duì)水墨、油畫(huà)、水彩等不同創(chuàng)作手法，從技法、線(xiàn)條、塊畫(huà)、層次、質(zhì)感、色彩等角度分別進(jìn)行詮釋?zhuān)�深入淺出地闡述作者內(nèi)在的精神和情感。同時(shí)，也在第一時(shí)間收集觀眾對(duì)展覽形式的意見(jiàn)和要求，為今后的陳列設(shè)計(jì)提供新思路，做出更貼近大眾、貼近生活的展覽。

　　其實(shí)，博物館的形式設(shè)計(jì)、內(nèi)容策劃與講解宣傳，就像是流水線(xiàn)作業(yè)上的各個(gè)環(huán)節(jié)，是一脈相承的。因此，充分挖掘形式與內(nèi)容設(shè)計(jì)人員的潛力，形成對(duì)專(zhuān)職講解隊(duì)伍的有效補(bǔ)充，也不失為做好藝術(shù)類(lèi)展覽講解的全新途徑。當(dāng)然，講解員也應(yīng)與上述專(zhuān)業(yè)人員加強(qiáng)溝通和交流，提高藝術(shù)審美及鑒賞能力，在展覽之初提前做好功課、避免出現(xiàn)常識(shí)性錯(cuò)誤，并預(yù)先設(shè)想可能遇到的問(wèn)題，虛心請(qǐng)教專(zhuān)業(yè)人士獲得解答，逐步使自己勝任展覽的講解要求。

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