- 相關(guān)推薦
淺析藝術(shù)教育的探索的教育理論論文
論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；價(jià)值；發(fā)展
論文摘要：藝術(shù)教育是塑造人全面發(fā)展的一項(xiàng)重要的研究性課題。根據(jù)時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，為加快完善大中專(zhuān)院校學(xué)生的素質(zhì)教育、道德教育、審美標(biāo)準(zhǔn)教育、人文科學(xué)教育等及其他學(xué)科的綜合性藝術(shù)教育，按照其要求，自覺(jué)、主動(dòng)地適應(yīng)新形勢(shì)，迎接新挑戰(zhàn)，認(rèn)真、深入地研究，尤其是研究學(xué)校藝術(shù)教育和發(fā)展的一些重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，去體現(xiàn)其重要性，促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展。
我國(guó)學(xué)校教育的根本任務(wù)是堅(jiān)持為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的方向，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展、有理想、有道德、有紀(jì)律的新新人類(lèi)，從而提高全民族的素質(zhì)。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑，也是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、潛移默化地提高學(xué)生道德水準(zhǔn)、陶冶高尚的情操、促進(jìn)智力身心健康發(fā)展的有力手段。藝術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，具有其他學(xué)科教育所不可替代的特殊作用。
藝術(shù)教育之所以能在學(xué)校教育中獲得一席之地并必須擁有這一席之地，可以說(shuō)是時(shí)代的發(fā)展必然要求。具體說(shuō)，這是現(xiàn)代人和現(xiàn)代教育試圖通過(guò)藝術(shù)和藝術(shù)教育，進(jìn)一步發(fā)展與完善自身的必然結(jié)果。
“人需要藝術(shù)，人人都是藝術(shù)家。”
人需要藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)把人本來(lái)看不見(jiàn)的生活的本質(zhì)和規(guī)律用活靈活現(xiàn)的形象表現(xiàn)出來(lái)，讓人們從中認(rèn)識(shí)到自身生活的價(jià)值。藝術(shù)不但擔(dān)負(fù)著探索人生意義的使命，而且承擔(dān)著指導(dǎo)人生道路的責(zé)任。它探索人生的美點(diǎn)、捕捉現(xiàn)實(shí)的弊端。
人需要藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)把人的心靈深處最隱秘的東西展示出來(lái)，讓人體驗(yàn)到一種難以名狀的審美愉悅，具有一種令人解放的性質(zhì)。
人需要藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)形式與生命形式在一定程度上具有異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系，藝術(shù)無(wú)處不是人的標(biāo)志，從藝術(shù)中可以觀照人自身。
因此，人需要藝術(shù)，歸根結(jié)底是因?yàn)樗囆g(shù)能提高人的生存質(zhì)量。無(wú)論是從人的本性出發(fā)還是從社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面去考慮，可以說(shuō)，人人都需要藝術(shù)，人人都應(yīng)該成為藝術(shù)家。他不一定要具有創(chuàng)造藝術(shù)作品的能力，但他必須具有欣賞藝術(shù)作品的能力，或者說(shuō)，他必須懂得藝術(shù)。
教育需要藝術(shù)，至少表現(xiàn)在這樣兩個(gè)方面。其一，教育對(duì)象的全面和諧發(fā)展需要藝術(shù)；其二，教育活動(dòng)本身的正常進(jìn)行需要藝術(shù)。教育需要藝術(shù)，不僅僅表現(xiàn)在學(xué)生的全面和諧發(fā)展需要藝術(shù)這方面，還表現(xiàn)在教育活動(dòng)本身也同樣需要藝術(shù)。
藝術(shù)與教育有著極為深刻的內(nèi)在聯(lián)系，它表現(xiàn)在藝術(shù)具有教育性和教育具有藝術(shù)性上。
教育是一門(mén)藝術(shù)，這是一種廣義上的表述，我們應(yīng)該是從教育活動(dòng)與藝術(shù)活動(dòng)所具有的共同特性上去理解，從我們通常所說(shuō)的“教育藝術(shù)”這一層面上去理解。
藝術(shù)的核心概念是創(chuàng)造，而創(chuàng)造也是教育的本質(zhì)要素，正因?yàn)檫@樣，教育才具有藝術(shù)性。
教育藝術(shù)是一門(mén)最復(fù)雜、最難把握的綜合藝術(shù)，與其他形式的藝術(shù)相比，它并不是注意藝術(shù)技能技巧的掌握，而是注重于對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造性這一本質(zhì)特征的理解和把握。因此，搞教育的人盡管并不一定要有多高的藝術(shù)技能技巧，但他必須具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)。
提高師生的藝術(shù)修養(yǎng)，有著多種途徑，甚至包括教育藝術(shù)本身。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，可以在實(shí)施教育藝術(shù)的過(guò)程中逐漸培養(yǎng)，也可以在工作之余加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，但最主要的是要在學(xué)生時(shí)代就接受良好的藝術(shù)教育。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，提高藝術(shù)修養(yǎng)的最主要途徑顯然就是學(xué)校藝術(shù)教育了。
藝術(shù)教育理論需要真正的符合藝術(shù)教學(xué)本性的藝術(shù)教學(xué)原則去充實(shí)，藝術(shù)教育實(shí)踐呼喚真正的符合藝術(shù)教學(xué)本性的藝術(shù)教學(xué)原則來(lái)指導(dǎo)。
作為一種嘗試。我們?cè)谙旅嫣岢隽藘蓷l藝術(shù)教學(xué)原則。一方面是試圖借此在理論上使目前所存在的“藝術(shù)教學(xué)原則不很集中，藝術(shù)學(xué)科的本性不很突出，現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義不是很強(qiáng)”的這一狀況有所改變；另一方面則是從教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系、教學(xué)形式的靈活多樣、教學(xué)過(guò)程與結(jié)果的優(yōu)化等三個(gè)不同角度，可以說(shuō)它們是一種實(shí)踐性原則。針對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐，新的藝術(shù)教學(xué)原則將會(huì)提出，只有這樣才能夠適應(yīng)大中專(zhuān)院校藝術(shù)教學(xué)發(fā)展的需要，符合當(dāng)前藝術(shù)教育模式。
從藝術(shù)和藝術(shù)教育自身的價(jià)值出發(fā)去評(píng)價(jià)藝術(shù)教育，是我們首先在進(jìn)行藝術(shù)教育評(píng)價(jià)必須把握的基本點(diǎn)。藝術(shù)的價(jià)值主要表現(xiàn)在其審美的價(jià)值，而非求真、求善的價(jià)值。
所以，我們?cè)谠u(píng)價(jià)藝術(shù)教育時(shí)，應(yīng)抓住藝術(shù)教育的著眼點(diǎn)，把一個(gè)人作為全面發(fā)展的人，而不僅當(dāng)作一個(gè)藝術(shù)匠或藝術(shù)家來(lái)培養(yǎng)。因此，在藝術(shù)教育中，要把教育的范圍大大擴(kuò)展，要使兒童從小就有社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等方面的知識(shí)。從倫理、道德角度來(lái)看，人要成為一個(gè)有道德的有個(gè)性的人；從為社會(huì)進(jìn)步做貢獻(xiàn)的角度看，人要成為一個(gè)有創(chuàng)造能力的人，從人的幸福與愉悅的角度看，人要成為一個(gè)有藝術(shù)欣賞價(jià)值和藝術(shù)創(chuàng)作的并且會(huì)審美的人。
藝術(shù)教育需要人們不斷地去研究與探索，更需要教育研究者的創(chuàng)造與完善，為進(jìn)一步發(fā)展藝術(shù)教育體系做出貢獻(xiàn)。
[參考文獻(xiàn)]
[1]茅原，未完成音樂(lè)美學(xué)，上海人民出版社，1998年
【淺析藝術(shù)教育的探索的教育理論論文】相關(guān)文章：
兒童校外教育理論與實(shí)踐探索論文12-02
班級(jí)常規(guī)管理的藝術(shù)的教育理論論文12-11
淺析變電運(yùn)行崗位培訓(xùn)方式的探索教育論文12-02
針對(duì)高校藝術(shù)生入學(xué)教育實(shí)踐與探索論文01-18
淺析音樂(lè)促進(jìn)藝術(shù)教育目標(biāo)達(dá)成初探論文11-18
淺析音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)鋼琴教學(xué)思路淺析教育論文11-20
初中美育教育探索論文12-09
鋼琴啟蒙教育探索論文12-03