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藝術(shù)教育生活化的重要性論文
【提要】在物質(zhì)生活日益豐富的今天，藝術(shù)教育成為家庭教育支出的重要部分，隨著一些地區(qū)中考改革，美術(shù)、音樂等科目成為考試項(xiàng)目，更催生了當(dāng)?shù)亍八囆g(shù)學(xué)習(xí)熱”，如今藝術(shù)教育“個(gè)性化”日益凸顯，所謂“個(gè)性化”即根據(jù)學(xué)生個(gè)人特質(zhì)，因人而異地開展教育，原有的大班式、雜糅性的藝術(shù)教育已漸漸衰落，除了“個(gè)性化”，當(dāng)今藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)著眼的另一大特點(diǎn)是“生活化”�！吧罨奔丛谌藗兊娜粘Ｉ钪腥谌胨囆g(shù)教育，本文以云南省熹洲鎮(zhèn)城北村中小學(xué)生藝術(shù)教育為例，展現(xiàn)少數(shù)民族藝術(shù)文化是如何融入到等地群眾生活，“生活化”藝術(shù)教育對(duì)比“系統(tǒng)化”的藝術(shù)教育有何區(qū)別，又會(huì)給孩子未來生活帶來哪些不同的影響，旨在揭示藝術(shù)教育的新方式、新形式。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育；生活化；少數(shù)民族文化；民俗
隨著我國教育體制改革，全國各地中小學(xué)、大學(xué)都相繼開展了藝術(shù)教育，在理論上，我國新幼兒教育大綱《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（2001）已經(jīng)意識(shí)到普及性的藝術(shù)教育重點(diǎn)在于情感體驗(yàn)、個(gè)性化和主體性的培養(yǎng)，而不在于專業(yè)知識(shí)技能培養(yǎng)，藝術(shù)教育專業(yè)化可以放在藝術(shù)院校，對(duì)于普及型的藝術(shù)教育，更重要的是培養(yǎng)孩子情感體驗(yàn)、創(chuàng)造力、想象力等，但是根據(jù)筆者在藝術(shù)館和各地博物館的工作經(jīng)驗(yàn)來看，藝術(shù)教育并沒有真正從專業(yè)技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)移到情感體驗(yàn)和生活化的培養(yǎng)，這也導(dǎo)致了各地藝術(shù)館、博物館成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”拍攝聚集地，還有一些地區(qū)古建筑修繕審美缺位的現(xiàn)象出現(xiàn)，本文試圖從少數(shù)民族民俗文化在民間的傳承與教育，開辟一條藝術(shù)教育新形式。
一、何為藝術(shù)教育“生活化”
藝術(shù)教育大體上可分為兩種類型，一種是專業(yè)性藝術(shù)教育，旨在將專業(yè)藝術(shù)知識(shí)、技能傳授給學(xué)生，使之成為專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作者、表演者、教育者，另一種是普及型藝術(shù)教育，旨在將藝術(shù)歷史流派、評(píng)價(jià)、欣賞和理解等傳授給學(xué)生，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力、鑒賞力、情感體驗(yàn)?zāi)芰Γ疚闹饕槍?duì)普及型藝術(shù)教育來談藝術(shù)教育的“生活化”。山東大學(xué)學(xué)者岳友熙之處現(xiàn)代中國藝術(shù)教育存在“四化”：藝術(shù)教育技能化、藝術(shù)教育德育化、藝術(shù)教育機(jī)械化、藝術(shù)教育邊緣化，忽視藝術(shù)教育“生活化”，“生活化”即將藝術(shù)融入生活領(lǐng)域，教導(dǎo)學(xué)生如何欣賞美、體驗(yàn)美，“生活化”藝術(shù)教育重點(diǎn)在于場景融入化、空間地域特色化、親子互動(dòng)化、開放性交流化。
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瑞士學(xué)者讓皮亞杰根據(jù)自身研究，提出兒童的主要認(rèn)知方式使具象思維，主要靠感覺和模仿來認(rèn)識(shí)整個(gè)世界，這也意味著兒童（5-11歲）學(xué)習(xí)非常容易受到外界環(huán)境的影響，即場景影響，青年期（12-18歲）人們思維能力大幅提升，在社會(huì)互動(dòng)形式中，暗示和模仿同樣是最重要的社會(huì)互動(dòng)方式，所謂場景融入即在特定的生活情景下，例如傳統(tǒng)節(jié)日、生日等對(duì)個(gè)人富有意義的場景中，開展藝術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的形式可以分為兩種，一種是知識(shí)性，即帶領(lǐng)孩子閱讀相關(guān)藝術(shù)書籍、繪本等等，另一種是實(shí)操性，在云南省大理市熹洲自治區(qū)城北村，父母帶孩子去進(jìn)行扎染體驗(yàn)式活動(dòng)是當(dāng)?shù)匾淮筇厣诋?dāng)?shù)匾恍┲匾?jié)日中，父母會(huì)和孩子一起通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)扎染，讓孩子自己親手制作專屬于自己的扎染服飾，在今后的生活中，孩子穿上自己扎染的服飾便會(huì)回憶起當(dāng)時(shí)的場景，藝術(shù)和生活便結(jié)合在一起。
�。ǘ┑赜蛱厣^“一方水土養(yǎng)一方人”，各地有不同的習(xí)俗文化，我國民族民俗文化博大精深，但是長期以來民間藝術(shù)并沒有得到很好的宣傳和普及，集美大學(xué)學(xué)者楊廣敏認(rèn)為中國民族文化長期處于自生自滅、受到漠視、被西方藝術(shù)理念籠罩的狀態(tài)下，民間優(yōu)秀藝術(shù)文化傳承教育顯得尤為重要，除了專業(yè)技能上培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)在中小學(xué)生教育中開展地方特色化教育，例如云南省大理市非物質(zhì)文化扎染、制作茶餅等等在正式的教育課程系統(tǒng)中沒有得到重視，大部分民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育依托于私人機(jī)構(gòu)。
（三）親子互動(dòng)化
家庭教育的重要性對(duì)于孩子的成長不容置疑，柴志明和馮溪屏學(xué)者主編的《社會(huì)學(xué)原理》中提出，家庭是個(gè)體出生后接受社會(huì)化的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境，是個(gè)人社會(huì)化的第一要素，家庭的生活方式和父母的教育方式通過日常生活和交往方式對(duì)兒童的行為規(guī)范、心理特征、價(jià)值觀念、生活習(xí)慣等產(chǎn)生重大影響，藝術(shù)教育的親子互動(dòng)是不可忽視的，在懷孕期間，準(zhǔn)父母給胎兒進(jìn)行音樂或是其他形式的胎教、在孩子成長期間進(jìn)行的互動(dòng)等等，都會(huì)對(duì)孩子的創(chuàng)造力、想象力和鑒賞力帶來不同程度的影響，兒童傾向于模仿成人的行為，在藝術(shù)教育中，不能只依靠學(xué)�；蚴菍I(yè)教師，家庭的陪伴和互動(dòng)更能讓孩子形成對(duì)美的欣賞和體驗(yàn)。
（四）開放性交流化
學(xué)�；蚴且恍┭a(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)作為專門的教育組織，不應(yīng)當(dāng)知識(shí)傳授相關(guān)知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)采用開放式的方式，例如只給主題——快樂，讓孩子們用美術(shù)或是音樂的形式將這種感覺表達(dá)出來，而不只是通過僵化、刻板的教授來傳遞知識(shí)。
二、藝術(shù)教育“生活化”重要性
隨著素質(zhì)教育的推行，越來越多教育學(xué)者注意到了“生態(tài)式藝術(shù)教育”的重要性，但是在中國人口基數(shù)大，教育資源相對(duì)較為稀缺的背景下，我們可以先采取“生活化”藝術(shù)教育，在此基礎(chǔ)上推行“生態(tài)式藝術(shù)教育”，“生活化”藝術(shù)教育重要性體現(xiàn)在三方面，首先是對(duì)孩子自身發(fā)展而言，“生活化”藝術(shù)教育使孩子形成良好的情感體驗(yàn)、鑒賞能力、創(chuàng)造力和想象力，這對(duì)于他們今后的生活態(tài)度還有相關(guān)優(yōu)良性格品質(zhì)的形成有著緊密聯(lián)系。之后是“生活化”藝術(shù)教育能從根本上培養(yǎng)人的審美能力，從而減少如今美術(shù)館、博物館變?yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò)紅人”拍攝聚集地的現(xiàn)象，也能減少由于人們審美能力缺失而導(dǎo)致的文物古跡景觀被破壞的情況，最后，“生活化”藝術(shù)教育能增強(qiáng)人們對(duì)于國家文化的文化自信，文化自信建立在了解并掌握文化的基礎(chǔ)之上，這樣才能真正增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力，而不是以西方藝術(shù)理念作為范本，生搬硬套。
三、如何推行藝術(shù)教育“生活化”
藝術(shù)教育“生活化”的推行首先組織學(xué)者編寫關(guān)于我國傳統(tǒng)文化的教材，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化系統(tǒng)化、科學(xué)化地集合起來，各地教育部在此基礎(chǔ)之上根據(jù)各地本身所特有的文化進(jìn)行調(diào)整，形成各地因地制宜的藝術(shù)教育，再者是重視家長的藝術(shù)教育培養(yǎng)，學(xué)�？梢酝ㄟ^不知相關(guān)作業(yè)或是開家長會(huì)的形式，教導(dǎo)家長如何和孩子互動(dòng)，進(jìn)行更好的藝術(shù)教育，而不再是家長將孩子交給補(bǔ)習(xí)班老師就一走了之，社會(huì)上也應(yīng)當(dāng)重視藝術(shù)教育的推廣與普及，定期以社區(qū)為單位開展相關(guān)藝術(shù)工作坊或是藝術(shù)沙龍等活動(dòng)，在藝術(shù)教育領(lǐng)域，我國要走的路還有很長，“生活化”藝術(shù)教育是對(duì)先當(dāng)下藝術(shù)教育的突破，也是未來中國藝術(shù)教育方向。
參考文獻(xiàn)
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柴志明、馮溪屏2005《社會(huì)學(xué)原理》，浙江大學(xué)出版社。
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