關(guān)于播音主持語言藝術(shù)探究論文

　　第一篇：播音主持人的語言藝術(shù)

　　一、包容性與交互性相輔相成

　　包容性與交互性是兩個(gè)相互促進(jìn)的概念，包容意為容納，交互意為交流。作為一名優(yōu)秀的主持人，在語言方面應(yīng)首先對(duì)節(jié)目嘉賓與其他主持人的語言具有包容性，然后在此基礎(chǔ)上與其產(chǎn)生交互性。主持節(jié)目與為人處世一樣要懂得傾聽，要包容對(duì)方的觀點(diǎn)與語言，這訪談節(jié)目和綜藝節(jié)目中尤為重要�！霸L談”顧名思義是一種互動(dòng)的模式，即追求嘉賓與主持人之間思維碰撞所產(chǎn)生的火花，而在節(jié)目中，主持人未必對(duì)嘉賓或者其他主持人的意見思想完全贊同，有時(shí)甚至持相反意見。這就要求主持人靈活運(yùn)用語言藝術(shù)，對(duì)嘉賓和其他主持人進(jìn)行包容和理解，并借此建立對(duì)話平臺(tái)，《天天向上》就是這類節(jié)目的典型�！短焯煜蛏稀返募钨e來自五湖四海，觀點(diǎn)也不甚相同，但主持人汪涵卻并未急于否決嘉賓的說法，反而讓他暢所欲言，最后再對(duì)自己的認(rèn)識(shí)娓娓道來。除此之外，汪涵并沒有建立“一言堂”式的節(jié)目模式，反而與嘉賓和其他主持人很好地互動(dòng)起來，常常妙語連珠，建立了對(duì)等的交流，從而拓寬了節(jié)目的思想內(nèi)核，真正使主持人作為一個(gè)交通樞紐的作用出現(xiàn)，產(chǎn)生了良好的節(jié)目效果。

　　二、文化性與時(shí)代性交織相融

　　作為媒介形象，播音主持人擔(dān)負(fù)著信息傳達(dá)的重要作用，這要求主持人的語言既要體現(xiàn)深厚的文化內(nèi)涵，又要求能表現(xiàn)出一定的時(shí)代特征。只有如此，主持人所代表的節(jié)目才具有吸引力和感召力。許多優(yōu)秀的播音節(jié)目，如中央廣播電臺(tái)的《網(wǎng)絡(luò)文化看點(diǎn)》《走遍天下》，以及《新聞密碼》等，正是因此才廣受聽眾的好評(píng)，提升了節(jié)目的受眾忠誠(chéng)度。人們常以“雜家”來形容播音主持人，其核心內(nèi)涵就是主持人無論是文學(xué)、地里、歷史、政治等方面知識(shí)，都應(yīng)廣泛涉獵。一個(gè)播音主持人也只有全面地提高了文化素質(zhì)，節(jié)目中才能做到胸有成竹，講述道理才能入木三分。反之，若主持人缺乏一定的文化素養(yǎng)，在節(jié)目中可供發(fā)揮的空間便顯得有限和局促。薄弱的文化素養(yǎng)很可能導(dǎo)致傳播主體語言上往往索然無味，節(jié)目質(zhì)量也因此深受影響。除此之外，語言的時(shí)代性則代表了播音主持人與時(shí)俱進(jìn)的能力。語言富有時(shí)代性，使播音主持人更具親和力，也能夠在很大程度上豐富節(jié)目的審美空間。正如央視著名主持人張泉靈所說“主持人需要接地氣”。如何在語言上親近觀眾與溝通技巧密切相關(guān)，語言的與時(shí)俱進(jìn)就是良方�？梢哉f，近年來的新聞?lì)惖墓?jié)目一改過往嚴(yán)肅刻板的形象，越來越多地采納了由新聞事件、網(wǎng)絡(luò)用語演變而來的流行語，這不但拉近了節(jié)目與觀眾的距離，也從以往觀眾的被動(dòng)接受變?yōu)榱巳缃竦闹鲃?dòng)革新。實(shí)際上，社會(huì)迫切需要這樣有溫度的新聞。由此可見，文化性與時(shí)代性的交織相容是一位優(yōu)秀播音主持人所不可或缺的職業(yè)素質(zhì)與能力。

　　三、結(jié)語

　　語言藝術(shù)是播音主持人的靈魂。一位合格的播音主持人應(yīng)靈活運(yùn)用語言，并在與時(shí)俱進(jìn)中形成自己的風(fēng)格，也只有這樣才能吸引觀眾，保持節(jié)目收視率。同時(shí)也對(duì)今后高校播音主持專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)產(chǎn)生了啟發(fā)，警示了我們應(yīng)更加重視對(duì)語言藝術(shù)這一播音主持人核心功力的培養(yǎng)。

　　作者：付焱 楊錫 單位：吉林藝術(shù)學(xué)院

　　第二篇：播音主持語言藝術(shù)欣賞批評(píng)

　　一、播音主持藝術(shù)批評(píng)

　　作為藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，從大的方面主要有兩項(xiàng)：一個(gè)是思想標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。思想標(biāo)準(zhǔn)主要指作品的內(nèi)容，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)主要指表現(xiàn)形式。播音主持藝術(shù)的思想標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際就是指創(chuàng)作者本人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀在語言作品中是否得到了正確的反映。如對(duì)文字內(nèi)容或節(jié)目宗旨的深刻理解、清晰的表達(dá)；對(duì)受眾思想能否產(chǎn)生正確的引導(dǎo)力量；語言表達(dá)的分寸是否得當(dāng)?shù)�。在播音語言的運(yùn)用上，由于理解的不同，可能會(huì)有多種表達(dá)方式，它具有明顯的傾向性，有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生完全相反的傳播效果。如在陳述反面意見時(shí)，我們常會(huì)運(yùn)用一種“故作反語”的表達(dá)方法；在轉(zhuǎn)述一種并不十分鮮明的觀點(diǎn)時(shí)，我們會(huì)把它的實(shí)質(zhì)性問題強(qiáng)調(diào)得很清楚；一個(gè)平淡無奇的情節(jié)，卻可以表現(xiàn)得跌宕起伏這樣的表達(dá)往往基于播音創(chuàng)作者個(gè)人的理解和評(píng)鑒能力，當(dāng)然由此產(chǎn)生的傳達(dá)效果各不相同。我們?cè)谠u(píng)鑒播音語言藝術(shù)作品時(shí)，在很多情況下不僅僅存在理解上的問題，而是表達(dá)技巧或者說是表現(xiàn)能力上的不足，一些很好的思想內(nèi)容會(huì)成為“茶壺里煮餃子，倒不出去”，這樣的藝術(shù)效果顯然就暴露出創(chuàng)作者表現(xiàn)手段的貧乏，需要努力加以錘煉和提髙。播音藝術(shù)十分強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者的語言基本功訓(xùn)練、語言能力。播音教學(xué)中形成了一整套科學(xué)的吐字歸音、練氣發(fā)聲的方法，提倡正確處理好“情、聲、氣”的關(guān)系�；�本功是否扎實(shí)，在播音創(chuàng)作中反映得十分明顯，它直接影響創(chuàng)作者能否準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地傳達(dá)、表現(xiàn)節(jié)目的內(nèi)容。近些年，出現(xiàn)了一些觀眾十分喜愛的節(jié)目主持人形式。主持人親切、自如的話語，給人留下了深刻印象，但是親切自如并不是放任隨意。實(shí)踐證明，語言形象是需要塑造的，如同“包裝”一樣，如果僅追求一種隨意、淺白的語言形式，就會(huì)失去語言的魅力，也談不上審美藝術(shù)效果。

　　二、欣賞、批評(píng)與創(chuàng)作的關(guān)系

　　播音創(chuàng)作是欣賞和批評(píng)的基礎(chǔ)，藝術(shù)欣賞和藝術(shù)批評(píng)都以具體的播音主持藝術(shù)作品為對(duì)象，這是批評(píng)和欣賞的共同點(diǎn)。但是，欣賞偏重于感性活動(dòng)，批評(píng)著重于理性分析，這是兩者之間的區(qū)別。同時(shí)它們之間又是一種互相促進(jìn)的關(guān)系，欣賞水平提高了，批評(píng)的質(zhì)量才能提髙，反之，對(duì)作品的分析越深入，對(duì)作品鑒賞也就越全面。目前，我們的欣賞和批評(píng)大多局限在專家評(píng)獎(jiǎng)的過程中，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一方面，我們需要更多聽取聽眾的意見，另一方面，我們也需要專家的積極評(píng)論。當(dāng)前對(duì)廣播電視中播音員、主持人的語言現(xiàn)象存在的分歧較多，特別對(duì)“播音腔”“主持調(diào)”的認(rèn)識(shí)各有褒貶。“腔調(diào)”本來指詞曲的聲律，今天我們又把它理解成語調(diào)，它是指語言中的一種主要表達(dá)手段，其原本是中性的概念，但從某種“專家圈”的爭(zhēng)論，卻把各自的語言觀點(diǎn)帶進(jìn)了褒貶的涵義，一種認(rèn)識(shí)覺得傳統(tǒng)播音可以“涵蓋”主持人，另一種認(rèn)識(shí)卻需要“走出魔圈”去追尋“另類”的語言范式。在語言上，形成了播音員和主持人完全對(duì)立的業(yè)務(wù)觀點(diǎn)。這個(gè)問題原本并不復(fù)雜，可以通過正常的討論和爭(zhēng)鳴取得一致認(rèn)識(shí)，沒有必要搞出兩套標(biāo)準(zhǔn)、兩類研究方向，這種狀況很不利于藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，也容易誤導(dǎo)主持人的語言創(chuàng)作和方向，影響聽眾對(duì)語言藝術(shù)的正確評(píng)價(jià)�？傊�，藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)創(chuàng)作之間存在著相互制約、彼此依存的關(guān)系。藝術(shù)創(chuàng)作的直接目的是為受眾提供欣賞對(duì)象，欣賞的需要推動(dòng)著創(chuàng)作；藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)作重要的中間環(huán)節(jié)，批評(píng)促進(jìn)創(chuàng)作水平和欣賞水平的普遍提高，批評(píng)的水平又因創(chuàng)作和欣賞水平的提高而得到更大提升。