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植物造景下的園林藝術(shù)探析論文
1.避暑山莊植物造景的特色
1.1天人合一理念，體現(xiàn)自然美
1.1.1植物造景尊重自然。
避暑山莊山地森林覆蓋，平地榆柳成蔭，康熙提出“莊園勿動(dòng)樹(shù)勿發(fā)”的思想，保留了大自然鬼斧神工的原始美。山莊西北多山而東南多水。設(shè)計(jì)者順應(yīng)自然，借峰嶺的自然地勢(shì)劃分景區(qū)，形成各具特色，層次豐富的景觀。在西北山區(qū)，注意保護(hù)天然植被，保留原始的成片松林，人工植樹(shù)以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主，形成針闊葉混交，以油松為主調(diào)的山林景觀。在北部平原區(qū)，是以楊、柳、榆、槐為主的闊葉林，古木參天，人工造景時(shí)宜松則松、宜柳則柳，不破壞自然景致。在東南湖區(qū)，種植低矮灌木或小喬木，造就水面漂浮落花的美景。由此可見(jiàn)，避署山莊保持了大自然原始、粗曠的風(fēng)貌，將自然風(fēng)景巧妙融匯于園林景觀之中。
1.1.2植物造景法天象地。
避暑山莊擬仿自然之形態(tài)，利用植物的花期和葉色變化，使園林景觀具有絢麗的季相之美。春天梨花競(jìng)相開(kāi)放，輕紗素裹，“微云淡月時(shí)情景尤絕”；夏天水濱青萍涌翠，亭亭玉立，荷花朵朵，搖曳生姿，猶如置身于江南水鄉(xiāng)；秋天楓葉，溫彩流丹，霞升滿山；冬天以青松、白雪為主題，“批把壘玉、蠟瓣舒香”。避暑山莊推崇天人合一理念，使植物與風(fēng)霜雨雪霧靄云露交相輝映，利用植物的自然屬性建立眾多景觀，創(chuàng)造一年四季景色，引起品評(píng)者“喜怒哀樂(lè)，感于吾心”的體會(huì)。
1.1.3植物造景人造自然。
避暑山莊北部是占地近66.7hm2的平原。開(kāi)闊的草地，奔馳的駿馬，嬉戲的麋鹿，配上藍(lán)天白云，構(gòu)成一幅空靈與遼闊、恢弘和暢遠(yuǎn)的草原畫(huà)卷。為了搞好民族關(guān)系，在萬(wàn)樹(shù)園北部的草坪上散落著數(shù)10座精心搭建的蒙古包，使到此會(huì)盟的蒙古上層貴族賓至如歸。這些蒙古包如白玉鑲嵌在碧綠的草坪上，“宛自天開(kāi)”。乾隆帝贊嘆到“綠毯試云何處，最維避暑此山莊。卻非西旅織裘物，本是北人牧馬場(chǎng)。”
1.2傳統(tǒng)文化理念，體現(xiàn)社會(huì)人文美
1.2.1按寓意配置植物。
避署山莊借植物寓志，立意高遠(yuǎn)。如曲水荷香主要以荷花為主，取義潔凈無(wú)暇，“出淤泥而不染”的高尚品格；水系堤岸種植柳樹(shù)，柳樹(shù)象征吉祥，又被文學(xué)家賦予了“離情別意”的韻味；靜寄山房種植槐樹(shù)，象征高貴、文化，《全唐詩(shī)話》中有“槐花開(kāi)，舉子忙”的詩(shī)句；水流云在種植丁香，被佛門(mén)稱為“西海菩提樹(shù)”，象征愛(ài)情和幸福；松云峽和如意洲種植桃樹(shù)，象征辟邪、逃兇，此外與愛(ài)情相關(guān)聯(lián)，有“逃之夭夭，灼灼其華”的美譽(yù)；文園獅子林種植竹，象征清高脫俗、虛心堅(jiān)韌、高風(fēng)亮節(jié)；松鶴齋遍植油松，飼養(yǎng)仙鶴，松濤聲聲，鶴鳴陣陣，寓意松鶴延年。擬人化的植物寄托著山莊主人淡雅的情懷、崇高的理想，含意深邃。
1.2.2按詩(shī)情配置植物。
避暑山莊配置植物景觀時(shí)“栽花種草全憑詩(shī)格取裁”，構(gòu)筑“詩(shī)意”空間。如曲水荷香是一座大型重檐攢尖方亭，亭內(nèi)有流水潺潺，彎環(huán)曲折的石渠，亭外有搖曳生姿的荷花，“荷氣參差遠(yuǎn)益清，蘭亭曲水亦虛名”。又如梨花伴月一景，春意黯然時(shí)節(jié)，皎潔無(wú)暇的月光下，簇簇梨花爭(zhēng)相開(kāi)放，散發(fā)陣陣清香，沁人心脾。一眼望去，潔白的梨花仿佛隆冬時(shí)節(jié)的皚皚白雪，飄落枝頭，異常圣潔清涼。植物景觀與古典詩(shī)詞相互滲透，文因景就，情景交融，為后人留下了追思往昔繁盛之景的憑借。
1.2.3按畫(huà)理配置植物。
避暑山莊根據(jù)畫(huà)理安排風(fēng)景構(gòu)圖�！八刹粺┬路N，石皆入古圖”；“山莊也自尋�？矗瑢�(xiě)入畫(huà)圖故合詩(shī)”。這些詩(shī)歌說(shuō)明避暑山莊的植物景觀因畫(huà)成景，景作畫(huà)觀。
2.結(jié)語(yǔ)
避暑山莊崇尚自然，擬仿自然，“天人合一”和“傳統(tǒng)文化”的植物造景理念對(duì)于當(dāng)代園林的構(gòu)建仍有借鑒意義。避暑山莊由于歷史原因，遭到了嚴(yán)重破壞，保護(hù)和修復(fù)工作需引起重視。
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