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分析聶耳歌曲創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性藝術(shù)論文
【摘 要】聶耳是中國(guó)近代音樂史上的一面旗幟，是我國(guó)革命音樂的重要奠基人。他所創(chuàng)作的大部分歌曲直到現(xiàn)在還被人民深深喜愛，廣為傳唱。在聶耳的創(chuàng)作中，隨處閃現(xiàn)著不拘一格、大膽創(chuàng)新的光輝。
【關(guān)鍵詞】聶耳；獨(dú)創(chuàng)性；革命歌曲；民族音樂
一、生平與創(chuàng)作概況
聶耳是一位劃時(shí)代的作曲家，他是民族呼聲的代表，是偉大的人民音樂家。二十世紀(jì)三十年的中國(guó)大地，正處于黎明之前的漫漫長(zhǎng)夜。在深重的民族災(zāi)難和階級(jí)矛盾中，聶耳以自己的歌聲沖破了黑暗，像暴風(fēng)雨中的海燕一樣，翱翔高歌。正如冼星海指出：聶耳，他產(chǎn)生在中國(guó)音運(yùn)一個(gè)沉默的年代，也是中華民族處于一個(gè)災(zāi)難深重的關(guān)頭。但他沖破了這大革命前夜的沉默……這位年輕的作曲家，雖然英年早逝，他卻“以最新的、革命的和斗爭(zhēng)的姿態(tài)出現(xiàn)，”用滿溢的才華、大膽創(chuàng)新的精神譜出了時(shí)代的最強(qiáng)音，留了三十余首歌曲。
“聶耳作曲，不甘于人云亦云。他理解時(shí)代的使命，以新的音調(diào)、新的節(jié)奏、新的曲體結(jié)構(gòu)去表達(dá)人民大眾的心聲�！甭櫠鷦�(chuàng)作的大量抗日救亡歌曲正是那個(gè)時(shí)代所需要的新興音樂。在靡靡之音泛濫充斥的時(shí)代，聶耳說：“你不聽見在這地球上，有著無窮的一群人在你周圍吶喊，狂呼；你要向那群眾深入，在這里面，你將有新鮮的材料，創(chuàng)造出新鮮的藝術(shù)。喂。努力，那條才是時(shí)代的大路�！彼捅局@樣的認(rèn)識(shí)，以不拘一格的獨(dú)創(chuàng)精神，創(chuàng)作了這個(gè)時(shí)代迫切需要的振奮國(guó)民、召喚民眾的新聲，作出了大量的群眾喜愛的革命歌曲。
從1933年起在不到兩年的時(shí)間里聶耳創(chuàng)作了三十余首歌曲，這些歌曲無論從內(nèi)容、形式還是風(fēng)格來看，聶耳的獨(dú)創(chuàng)精神貫穿始終。
二、聶耳歌曲創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性分析
聶耳的作品正確深刻地反映了三十年代各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾。他的獨(dú)創(chuàng)精神首先體現(xiàn)在他對(duì)題材內(nèi)容的選擇上。在已知的全部聶耳所創(chuàng)作的歌曲中，有24首是以勞動(dòng)人民這個(gè)社會(huì)最底層的階級(jí)為題材，在中國(guó)近代音樂史上，聶耳是第一個(gè)傾注全部心血、用占全部創(chuàng)作的絕大部分篇幅致力于反映最底層人民勞動(dòng)和人民生活題材的作曲家。這不僅是他的革命的世界觀在創(chuàng)作上的反映，也是他的獨(dú)創(chuàng)精神的體現(xiàn)。聶耳的作品正確深刻地反映了三十年代各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾。在他的歌曲中，有代表工人階級(jí)生活和思想感情的《大路歌》、《碼頭工人歌》等，有刻畫婦女形象的《梅娘曲》、《鐵蹄下的歌女》等，也有為青年學(xué)生而作的《畢業(yè)歌》和兒童歌曲《賣報(bào)歌》等。他的獨(dú)創(chuàng)精神首先體現(xiàn)在他對(duì)題材內(nèi)容的選擇上。在已知的全部聶耳所創(chuàng)作的歌曲中，有24首是以勞動(dòng)人民這個(gè)社會(huì)最底層的階級(jí)為題材，在中國(guó)近代音樂史上，聶耳是第一個(gè)傾注全部心血、用占全部創(chuàng)作的絕大部分篇幅致力于反映最底層人民勞動(dòng)和人民生活題材的作曲家。這不僅是他的革命的世界觀在創(chuàng)作上的反映，也是他的獨(dú)創(chuàng)精神的體現(xiàn)。
聶耳在創(chuàng)作中很重視音樂的民族風(fēng)格和豐富的藝術(shù)形式的創(chuàng)造和發(fā)展。他對(duì)這些問題的探討總是以深刻反應(yīng)現(xiàn)實(shí)和密切聯(lián)系群眾相結(jié)合為出發(fā)點(diǎn)，不僅在創(chuàng)作的方向和方法上是一位堅(jiān)定的革命者，而且在藝術(shù)形式和藝術(shù)形象的創(chuàng)造上也是一位大膽的革命者，他的主要成就影響就在于他用前所未有的全部音調(diào)和節(jié)奏，喚醒中國(guó)這頭沉睡的雄獅，通過他的政治頭腦和藝術(shù)手腕組成了巨雷般的音響，震動(dòng)著廣大的勞苦大眾和無數(shù)革命志士。
聶耳的作品善于概括當(dāng)時(shí)人民群眾在革命斗爭(zhēng)中富于典型意義的呻吟、憤怒、吶喊等語調(diào)的特點(diǎn)，給予藝術(shù)的處理，而形成具有獨(dú)特個(gè)性的，也是這個(gè)時(shí)代所特有的堅(jiān)強(qiáng)、有力、短促的旋律和節(jié)奏。聶耳的歌曲每一首都能在黑暗的舊中國(guó)照亮窮苦大眾的心靈，每一首都在革命的風(fēng)暴中鼓舞著革命者的斗志。他的作品對(duì)半個(gè)多世紀(jì)的中國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼與鞭策。在他的歌曲中，讓革命的音調(diào)與革命的語言結(jié)合，不僅流暢，通俗易懂，而且深情激越昂揚(yáng)，中國(guó)的五聲音階與七聲音階為大眾最易接受，聶耳給予其新的生命。他的許多歌曲千百萬人一聽就愛，一學(xué)就會(huì)，并且傳唱至今很受歡迎，這絕不是偶然的，他的歌曲具有獨(dú)創(chuàng)性，假如沒有革命的創(chuàng)新精神，沒有革命的親身體驗(yàn)，是不能產(chǎn)生這樣的作品的。
這里最值得一提的是聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》。這是聶耳譜出的時(shí)代最強(qiáng)音，它吹響了一個(gè)偉大民族奮起的號(hào)角，唱出了三十年代前半葉正值生死存亡緊要關(guān)頭的中華民族最有力量的聲音。聶耳的創(chuàng)作歌曲音樂語言新穎，曲式結(jié)構(gòu)自由，開創(chuàng)了新時(shí)代的新風(fēng)格，新氣魄。這獨(dú)創(chuàng)來源于他走的是新道路，寫的是新題材，他在用“新鮮的材料，創(chuàng)造出新鮮的藝術(shù)”。后來《義勇軍進(jìn)行曲》被命名為國(guó)歌，它體現(xiàn)了中華民族奮起的強(qiáng)大力量。每當(dāng)國(guó)旗升起的時(shí)候，隨著那雄壯嘹亮的音樂響起，便給億萬中國(guó)人民無限鼓舞，它是民族興旺、民族團(tuán)結(jié)、民族自強(qiáng)的號(hào)角，它鼓舞著我們中華民族勇往直前，走向世界。
聶耳這位偉大的人民音樂家，中國(guó)新音樂的奠基者，雖然英年早逝，但在抗日救國(guó)的音樂運(yùn)動(dòng)中起了很大的作用，他在中華民族災(zāi)難深重的時(shí)候，以其歌聲喚醒了全國(guó)人民，使音樂藝術(shù)成為革命的有力武器，其功力之高，是同時(shí)代作曲家中最突出的，他是帶著這種明確的思想從事著他的音樂創(chuàng)作。他所有反映廣大勞動(dòng)人民的歌曲，所表達(dá)出的勞動(dòng)群眾的志向和心愿的力度和真實(shí)性是同時(shí)代的作曲家無法達(dá)到的。
三、聶耳歌曲創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性根植于民族音樂
聶耳之所以能夠獨(dú)創(chuàng)，是同他努力提高自己的理論修養(yǎng)和刻苦鉆研藝術(shù)技巧是分不開的。不難發(fā)現(xiàn)，在聶耳的作品中民族的音調(diào)特征并不是偶然地出現(xiàn)，而是一個(gè)普遍而鮮明的特征，不論是他的戰(zhàn)斗性的進(jìn)行曲和勞動(dòng)歌曲、或者是抒情性的民歌和戲劇性的獨(dú)唱曲，他都能按照不同的體裁構(gòu)成鮮明的民族風(fēng)格。
聶耳從小就熱愛我們的民族音樂，他對(duì)音樂的熱愛越來越強(qiáng)烈的時(shí)候，也就是他對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)和研究越深越廣的時(shí)候。他學(xué)習(xí)和記錄民間歌曲，他熟悉各種民族樂器的演奏技巧。他在音樂氣質(zhì)方面，是深深地扎根在民族音樂的優(yōu)良傳統(tǒng)。因而，他的全部歌曲都有著濃厚的民族色彩，歌曲中的革命內(nèi)容都得到了真實(shí)的完善的體現(xiàn)。聶耳雖然離開我們很久了，但他的作品和思想?yún)s象火花那樣照亮了半個(gè)多世紀(jì)以來我國(guó)新音樂發(fā)展的道路，他的歌曲不僅在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是卓越的藝術(shù)珍品，而且永遠(yuǎn)是我們?nèi)嗣裰档抿湴恋膶氋F的精神財(cái)富。
參考文獻(xiàn)：
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