剖析生態(tài)公共藝術(shù)的設(shè)計特征論文
一、生態(tài)公共藝術(shù)的時代背景
頻發(fā)的自然災(zāi)害讓人類意識到對自然破壞的消極影響。各種污染以及快速增長的人類不斷透支著地球上資源，而直接引發(fā)生態(tài)危機(jī)。縱觀歷史，以破壞生態(tài)為代價的建設(shè)是不可能持續(xù)發(fā)展的，而且必然無法逃過大自然的懲罰和洗禮。生態(tài)覺悟以成為本世紀(jì)人類文明最深刻的覺悟之一。生態(tài)公共藝術(shù)既是伴隨著生態(tài)美學(xué)概念的產(chǎn)生而出現(xiàn)的一類注重生態(tài)環(huán)境的公共藝術(shù)。生態(tài)公共藝術(shù)的設(shè)計在于重視自然環(huán)境并與之和諧共生。生態(tài)公共藝術(shù)的設(shè)計并不是在公共場域內(nèi)多些綠色植物那樣流于表面，而是將人與自然的平衡互動作為基準(zhǔn)點，從“以人為本”到“天人合一”。
二、生態(tài)公共藝術(shù)的設(shè)計特征
1.貼近自然
隨著城市化進(jìn)程的不斷演進(jìn)，自然元素在居于城市的居民生活中逐漸淡化。城市居民對大自然的渴望，對自然生存環(huán)境的迫切要求成為對公共藝術(shù)的強(qiáng)烈訴求。為身居嘈雜現(xiàn)代都市的人們創(chuàng)造一種可以令其身心貼近自然的創(chuàng)作理念普遍成為世界各國公共藝術(shù)的創(chuàng)作主旨。完成于1983年的美國公共藝術(shù)作品《九個空間九棵樹》，是在美國西雅圖公共安全大樓廣場進(jìn)行的項目改造作品。是設(shè)計者羅伯特·歐文(Robert Irwin)為美國西雅圖公共安全大樓廣場創(chuàng)作的一個公共藝術(shù)作品。用藍(lán)色鐵絲網(wǎng)組成9個“房間”，每個房間有個開放的“門”，通向一棵李子樹。觀看作品時，光透過絲網(wǎng)形成豐富的運動變化。人們從作品中穿越，置身于都市環(huán)境中難得的自然氛圍之中。
2.對參與者的關(guān)愛
公共藝術(shù)作為一種藝術(shù)形式，它的.創(chuàng)作從本質(zhì)上是一種社會行為，其目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，不斷滿足居于城市人群的生理、心理、情感和文化的需要。人作為公共藝術(shù)的審美主體，既是物質(zhì)本體也是精神本體。公共藝術(shù)的生態(tài)觀念貫穿于人的物質(zhì)和精神兩個層面。生態(tài)公共藝術(shù)應(yīng)大力引入人體工程學(xué)原理，對人的生理特點進(jìn)行體貼地關(guān)照，使公共藝術(shù)符合人的生態(tài)特征進(jìn)而充分體現(xiàn)人性化特征，細(xì)微嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜紤]公共場域中人們的欣賞方式及參與活動，這就要求公共藝術(shù)創(chuàng)作者要深入認(rèn)識、把握并尊重公共場域中的生態(tài)空間環(huán)境，關(guān)照人的參與方式對公共藝術(shù)的尺度的適應(yīng)。尤其是細(xì)微處的設(shè)計，更要體現(xiàn)出對參與者的生理和心理的關(guān)懷，體現(xiàn)公共藝術(shù)與人的互動、溝通。例如：創(chuàng)作者米羅位于芝加哥的公共藝術(shù)作品設(shè)有設(shè)有專為盲人解讀作品的作品小樣和盲文，顯示出對不同觀看人群的關(guān)愛。
3.增強(qiáng)人與自然的互動
生態(tài)公共藝術(shù)作品不僅應(yīng)具有生態(tài)性，更應(yīng)讓參與者感知到自身與環(huán)境之間的關(guān)系。生態(tài)公共藝術(shù)在材質(zhì)、色澤、質(zhì)感、功能等方面應(yīng)既有自然生態(tài)特點，又要適于觀賞者在參與其中時感知到自身活動與自然之間的關(guān)系和影響。在欣賞作品的同時，得到來自自然感召與震撼，進(jìn)而增強(qiáng)對人與自然、人與環(huán)境、人與生態(tài)之間的認(rèn)知。位于日本箱根雕塑之森美術(shù)館的公共藝術(shù)作品《星形的庭院》，創(chuàng)作者在大地上創(chuàng)作了一個星狀的迷宮，上面是草坪和花壇。人們行走在作品間，頭頂一線藍(lán)天，仿佛置身于無限的自然中，久久不愿離去。
4.與自然“共生”
對于生態(tài)公共藝術(shù)的設(shè)計是一個可持續(xù)發(fā)展的概念，是一種動態(tài)思維觀念，這就要求生態(tài)公共藝術(shù)的設(shè)計應(yīng)具有與自然共同發(fā)展的特性。也就是說，生態(tài)公共藝術(shù)的設(shè)計不是一種固態(tài)的、靜止的設(shè)計，而是不斷發(fā)展的、開放而又行進(jìn)式的設(shè)計，它的呈現(xiàn)過程是自然生長的過程。并賦予作品以生命一般的內(nèi)涵。1987年7月12日，第8屆卡塞爾文獻(xiàn)展開幕，博伊斯的兒子在母親的陪同下，完成了博伊斯的作品《7000棵橡樹》。7000棵具有800年樹齡的橡樹將與城市肌理共同生長，并賦予此件公共藝術(shù)作品以巨大的生命能量。社會大眾正是在這種無盡的生態(tài)公共藝術(shù)作用下，得以更多地參與到這個多元化的社會公共空間。
5.對城市文化和時代精神的表現(xiàn)
城市生態(tài)系統(tǒng)分為自然生態(tài)和文化生態(tài)。公共藝術(shù)的生態(tài)化不僅表現(xiàn)在自然層面的重視和關(guān)懷，更應(yīng)在文化層面上體現(xiàn)一個城市的獨特內(nèi)涵和文化歷史底蘊(yùn)。因此就要求設(shè)計者從城市本身出發(fā)，在提高公共藝術(shù)的藝術(shù)性和大眾參與性的同時反映屬于該城市的獨特文化氣質(zhì)。增強(qiáng)公共藝術(shù)的歷史文化和思想內(nèi)涵，匯聚人文思想，展現(xiàn)地域特色，將城市歷史與城市現(xiàn)代文化相結(jié)合。在公共藝術(shù)的規(guī)劃和設(shè)計初始進(jìn)行大量的地域考察及文化發(fā)掘以展現(xiàn)城市特有魅力，營造濃郁人文氣息。
三、結(jié)束語
本文對生態(tài)公共藝術(shù)的設(shè)計特征進(jìn)行了梳理和總結(jié)�？梢哉J(rèn)為生態(tài)公共藝術(shù)的設(shè)計具有親近自然、關(guān)愛觀者、與自然互動、與自然共生以及展現(xiàn)城市文化和時代精神的特征。這些特點是生態(tài)公共藝術(shù)的共性。應(yīng)該注意的是我們不能只看到其設(shè)計特點的共性，更應(yīng)該注重它的個性體現(xiàn)。生態(tài)公共藝術(shù)真正要求創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)本地區(qū)的生態(tài)特色進(jìn)行創(chuàng)作。本文對生態(tài)公共藝術(shù)的設(shè)計特征進(jìn)行了論述，總結(jié)其要點和規(guī)律，以期對以后的生態(tài)公共藝術(shù)設(shè)計工作和生態(tài)公共藝術(shù)的創(chuàng)作工作帶來一定的啟發(fā)。
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