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人文視角的公共藝術(shù)設(shè)計研究的論文
摘要：從人文的視角闡述公共藝術(shù)設(shè)計，分析其人文價值及人文關(guān)懷。城市中人們的生活質(zhì)量，很大程度看的就是公共環(huán)境和公共空間，公共藝術(shù)就是其依托，代表著大眾的生活。公共藝術(shù)不是藝術(shù)家個人的藝術(shù)創(chuàng)作和觀念展現(xiàn)，而是整個地區(qū)或城市、國家的意識象征。
關(guān)鍵詞：人文；公共藝術(shù)；人文價值；人文關(guān)懷
公共藝術(shù)在上世紀(jì)90年代從西方進(jìn)入中國，從我國初認(rèn)識再到廣為運(yùn)用，現(xiàn)已發(fā)展成為現(xiàn)代城市的重要組成部分。世界上越是發(fā)達(dá)的國家，越更加關(guān)注城市的環(huán)境建設(shè)、文化藝術(shù)，公共藝術(shù)是會影響一個地區(qū)、一個城市乃至一個國家的形象。城市作為公共藝術(shù)設(shè)計的載體，與其發(fā)展有著密切關(guān)系。隨著我國城市化進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)不斷的提高，公共藝術(shù)設(shè)計趨勢和表現(xiàn)形態(tài)發(fā)生著變化。人們更加關(guān)注公共藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)逐漸走向更廣的人群，而公共藝術(shù)更近距離的靠近人群。以往的人們會將公共藝術(shù)定義為，一尊造型獨(dú)特的雕塑，而如今的人們意識到，雕塑、壁畫、園林景觀、影像、水景、聲光作品、特殊設(shè)計的街道鋪面等，皆可歸納為公共藝術(shù)設(shè)計的范圍中。公共藝術(shù)被李永清定義為，“以人的價值為核心，以城市公共空間、公共環(huán)境和公共設(shè)施為對象，運(yùn)用綜合的媒介形式為載體的藝術(shù)行為。公共藝術(shù)既不是一門學(xué)科，也不是特指一種藝術(shù)表現(xiàn)形式�！笨创菜囆g(shù)就應(yīng)該以對多維度的角度去看。以下將從人文的視角闡述公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式、人文價值和人文關(guān)懷。
一、關(guān)于公共藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式
人們經(jīng)常會認(rèn)為公共藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式就是雕塑，但公共藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式并不僅僅如此。它既可以以園林景觀的形式呈現(xiàn)，以環(huán)境而存在，也可以是行為藝術(shù)、臨時性表演，一種情感的宣泄。不論是怎樣的一種表現(xiàn)形式，它們都可以表現(xiàn)出所想表達(dá)的內(nèi)涵。公共藝術(shù)設(shè)計作品的結(jié)構(gòu)、功能、色彩、尺度、比例、體量、造型等等都具有其獨(dú)特性，它們會直接影響到城市空間的環(huán)境。針對空間環(huán)境場地的各個因素，會出現(xiàn)不同材質(zhì)的公共藝術(shù)設(shè)計作品，常見的木頭、金屬、陶瓷等材質(zhì)，還有以水為媒介的噴泉，新媒介互動裝置的混合型材質(zhì)，花草樹木為創(chuàng)造素材的特定園林景觀等等。在公共藝術(shù)的創(chuàng)作中，體現(xiàn)以人為核心做為主體，往往跟人的生存環(huán)境、人文精神有著密切聯(lián)系，表現(xiàn)了作品的公共性、當(dāng)代性以及互動性。公共性是公共藝術(shù)設(shè)計中重要的元素，具有社會屬性，也是作品創(chuàng)作的前提，在公共空間中向公眾表達(dá)進(jìn)行共享。公共藝術(shù)作品多以能夠與公眾產(chǎn)生共鳴，能夠反應(yīng)社會生活的作品具有當(dāng)代性為主題，并且作品在與公眾的交流中產(chǎn)生互動性。
二、公共藝術(shù)設(shè)計中的人文價值
公共藝術(shù)是一個與大眾交流的藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時，是要經(jīng)過對創(chuàng)作作品的文化背景的研究，找尋作品與公眾之間的契合點(diǎn)，將公眾的需求作為作品的框架結(jié)構(gòu)，充分的實(shí)現(xiàn)公眾的話語權(quán)。公共藝術(shù)其公共性和藝術(shù)性的結(jié)合，包含著文化學(xué)和社會學(xué)概念。公共藝術(shù)作品出現(xiàn)在公眾生活環(huán)境中，能夠拉近公眾與藝術(shù)的距離，從生活中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的價值，是公共藝術(shù)人文價值的體現(xiàn)。公共藝術(shù)設(shè)計的人文價值的實(shí)現(xiàn)是從人與人、人與社會、人與自然等方面,確立人為主導(dǎo)地位，承擔(dān)著創(chuàng)作公眾空間活動的任務(wù)。公共藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是體現(xiàn)社會公眾的一種訴求，為滿足公眾需求，通過與公眾的互動，希望能夠使公眾能參與其中，從而實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計人文價值在社會和文化價值的實(shí)現(xiàn)。公共藝術(shù)設(shè)計它真正的價值并非是實(shí)用，而是它產(chǎn)生的人文價值。公共藝術(shù)作品絕大部分體現(xiàn)著人文關(guān)懷與公眾的平等交流，作品使用的表達(dá)方式多為能讓公眾產(chǎn)生共鳴的視覺語言，并且為不同層次的公眾預(yù)留解讀空間，從而拉近了作品與公眾的心理距離。公共藝術(shù)設(shè)計使公眾在生活中提升審美，輸出公共藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表達(dá)出的精神內(nèi)涵，文化生活、社會價值等。公共藝術(shù)設(shè)計的人文價值是公共藝術(shù)發(fā)展的必然要求，也是公眾生活的一種表現(xiàn)，它不同于精神文化和物質(zhì)文化，公共藝術(shù)設(shè)計作品呈現(xiàn)了人類文化和生活環(huán)境。
三、人文關(guān)懷對于公共藝術(shù)的重要性
隨著這些年我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對生活環(huán)境的重視，越來越多的公共藝術(shù)走進(jìn)大眾的視野中，作品多了起來但是能撐上優(yōu)秀的作品卻還是少數(shù)。其原因很大一部分上，就是作品沒有體現(xiàn)人文關(guān)懷，很少考慮公眾的需求，還停留在單一的雕塑形式，只提供展示功能，而沒有提供可以與公眾的交流互動的可能。公共藝術(shù)設(shè)計不僅僅是滿足公眾的視覺，也影響著公眾的心理感受，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，重視公眾的心理需求。在不同的環(huán)境中，公眾會產(chǎn)生不同的心理感受和體驗(yàn)，公共藝術(shù)創(chuàng)作就是要把握公眾的心理需求，把公眾的心理感受作為設(shè)計作品的的創(chuàng)作依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，才能夠設(shè)計出能夠體現(xiàn)人文關(guān)懷的作品，當(dāng)公共空間具有人文關(guān)懷精神才是一個可以持續(xù)發(fā)展的階段。從人文關(guān)懷的角度，應(yīng)當(dāng)考慮到三個方面，第一，藝術(shù)家在設(shè)計中要把握好與空間環(huán)境的關(guān)系，對設(shè)計的作品要定位準(zhǔn)確。必要的前期調(diào)研，后期的功能與視覺的結(jié)合，設(shè)計的細(xì)節(jié)對公眾的打動。第二，充分體現(xiàn)出對公眾的關(guān)懷，注意公眾的感情接受度。要考慮到作品的觀眾，會涉及到的不同人群（弱勢群體，殘疾人、老年人、兒童等），會涉及到的不同宗教信仰，會涉及到的不同地域習(xí)慣等等。第三，公共藝術(shù)作品對環(huán)境的影響。作品材質(zhì)的選擇、安置地點(diǎn)以及作品的最終的處置，杜絕污染環(huán)境及資源浪費(fèi)。藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)把設(shè)計一個具有人文關(guān)懷的公共藝術(shù)設(shè)計當(dāng)做自己義不容辭的責(zé)任。
四、結(jié)語
公共藝術(shù)隨著人們審美水平的提高，公眾越來越重視，已經(jīng)從原先大部分只具有宣傳性或紀(jì)念性單一的雕塑表現(xiàn)形式，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成長到多元化的表現(xiàn)形式，作品更家強(qiáng)調(diào)深刻的人文關(guān)懷，使作品展現(xiàn)出獨(dú)特的人文價值，符合了現(xiàn)代社會對公共藝術(shù)設(shè)計作品的需求。公共藝術(shù)設(shè)計作品會潛移默化的影響著公眾，讓觀賞的人從作品中感受人本思想，將視覺上的效果與表達(dá)出的主題情感高度結(jié)合，并且計往往會引申出更廣泛的影響，以藝術(shù)的表達(dá)方式傳遞各種審美欣賞、價值觀、態(tài)度意向等，它賦予了公共空間新的生命。
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