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淺談徐渭藝術(shù)思潮對八大山人花鳥畫的影響論文
[摘要]本文通過對徐渭和八大山人的繪畫風(fēng)格比較，來探討兩者之間的關(guān)系。從創(chuàng)作理念上的關(guān)聯(lián)可以看出八大的獨特繪畫風(fēng)格的形成，是有著多方面、多層次的內(nèi)在因素。
[關(guān)鍵詞]徐渭藝術(shù)思潮 八大山人 花鳥畫
今人論及八大，多是從山人的風(fēng)格、題材、構(gòu)圖的創(chuàng)新性入手。然而，任何的創(chuàng)新都是在前人的基礎(chǔ)上來展開的，正所謂只有站在巨人的肩上才能看的更遠。在八大生活的那一時期，以及明王朝的歷史時期中，藝術(shù)風(fēng)氣呈現(xiàn)出的面貌，藝術(shù)家們藝術(shù)創(chuàng)作情況都會對八大藝術(shù)面貌產(chǎn)生了一定的影響。在本文中，我將談一談八大和前代藝術(shù)家之間的聯(lián)系。
在中國的畫論史上，有許多藝術(shù)家都有畫論專著，這是表現(xiàn)其藝術(shù)思想最為直接的手段，八大雖然沒有畫論專著遺世，但從他的畫中，我們依然可以讀到他對國畫的獨特見解以及他所受的影響。從他繪畫的風(fēng)格特點來看，明顯的可以感受到其與徐渭的某種內(nèi)在聯(lián)系，在對國畫的理解上，徐渭把真實強烈的主觀情感、超越形似的藝術(shù)形象看做藝術(shù)的真諦。這些繪畫思想對八大的藝術(shù)特點產(chǎn)生了一定的影響。
明代后期，思想文化領(lǐng)域興起了尚情的潮流，特別是明末國土的覆滅使詩中的‘憤書’說，‘主情’說成為主流，并影響到了畫壇，這種思潮使畫中的情感抒發(fā)變得更加強烈。繪畫是運用視覺手段來傳遞作者的情感的，就是要將一般性的概念孕育于具體的形象之中。如八大的花鳥畫，畫中的禽鳥常常是白眼向天，一幅憤世嫉俗的表情，體現(xiàn)了作者的悲憤、哀怨的感情。這種情感的強烈而直接的抒發(fā)，與明末出現(xiàn)的“狂禪”畫派是有著直接聯(lián)系的，而這一畫派的代表就是徐渭。
徐渭作畫開大寫意的先河。他的繪畫筆墨縱橫，水墨淋漓，對后世有著深遠的影響。在他的畫論中，提倡直抒胸臆，主張自由發(fā)揮。如他的題《葡萄圖》：平生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中�？梢钥闯鲂煳际翘岢匀怀扇�，崇尚天機，反對造作的，特別是“閑拋閑擲野藤中”這一句，把直抒胸臆這一理念體現(xiàn)的淋漓盡致。另外，徐渭認為畫是作者情感的真實流露，是與人的精神品格分不開的，如在《徐渭題花卉》中所言的：“牡丹為富貴花，主光彩奪目，故昔人多以鉤染烘托見長。今以潑墨為之，雖有生意，終不是此花真面目。蓋余本窶人，性與梅竹宜，至榮華富麗，風(fēng)若馬牛，弗相似也。”窶人，也是貧苦人之意，與牡丹富貴的氣質(zhì)是不相配的，但是徐渭以潑墨畫之，卻另有一種野逸的人格精神，這與別人用鉤染烘托之法所描繪的富貴艷麗的牡丹是不同的，它也是徐渭人格精神的象征。而八大在藝術(shù)上也是有著這種相似的追求，我們可以在其題畫詩中見出：
三十年來處士家，酒旗風(fēng)里一枝斜；
斷橋荒蘚無人問，顏色如今似杏花。
《題梅花圖冊》
杏花喻指人品如杏花那樣高潔，年年開放不染世塵。八大出家為僧三十個春秋，故題畫詩有“三十年來處士家”之語，表現(xiàn)自己超塵拔俗，清高品素的人格。而八大的作品體現(xiàn)出來的也好似這杏花般清逸率真，不染雜塵，這也是他身處亂世，不與官僚同流合污，堅守清高氣節(jié)的寫照。
從上面的分析不難看出兩者的近似之處，雖然我們沒有徐渭對于八大藝術(shù)風(fēng)格影響的直接證據(jù)，同時，八大表現(xiàn)內(nèi)在狂野情緒的藝術(shù)手法與徐渭也頗有不同。但是我們還是可以推斷，徐渭的這些藝術(shù)思想是對八大有著啟示作用的。徐渭當(dāng)時畫作已經(jīng)名滿天下，那種直抒胸臆的畫風(fēng)對后世的創(chuàng)作有著深刻的影響，這種畫風(fēng)提供了國畫表現(xiàn)的一種新的可能性，具有很強的前瞻性。八大在創(chuàng)作理念上得到徐渭的啟示是完全合理并且可能的。
在明代，批評家們重逸品、寫意之作，而不重神品、精工之作。文人學(xué)士們崇尚偶發(fā)靈感，自由發(fā)揮，抒情寫意的繪畫狀態(tài)。這是與當(dāng)時的社會格局分不開的，在國土危脆，世事無常的情況下，文人們把畫看作是發(fā)泄胸中不平之氣、鞭撻社會丑惡面目的一種武器，而寫意畫正是他們心中情感的直接揮灑與宣泄，可以反應(yīng)強烈的個人意識，并可以規(guī)避一切程式、常規(guī)的束縛，在這種表達方式下，文人士大夫們可以將自己的情感在紙上揮發(fā)的淋漓盡致，這種可以表露本真性情的藝術(shù)對于八大的影響是很深刻的。八大山人在他所處的那個時代遭遇的家國之變和悲慘的身世，需要他用一種很直接和直白的方式來表達自己，而明代藝術(shù)家，特別是徐渭的藝術(shù)思潮及藝術(shù)作品正是契合了這種要求。從某種意義上來說，如果沒有八大之前這些藝術(shù)家的探索，就不會造就八大。所以，在當(dāng)時的文風(fēng)與畫風(fēng)之下，逸品、寫意之作的興起達到了高潮，這也為以后八大的花鳥畫創(chuàng)作做好了鋪墊，打下了良好的基礎(chǔ)，可以說這種影響對于八大是至關(guān)重要的。
參考文獻：
[1]胡光華。八大山人。吉林美術(shù)出版社，第168頁。
[2]張建軍。中國畫論史。山東人民出版社。
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